基本信息
成语拼音：záo kōng zhī lùn
成语简拼：ZKZL
常用程度：一般成语
成语繁体：鑿空之論
成语解释
凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
成语接龙
1、凿空之论→论短道长→长绳系景→景星凤皇→皇天后土→土扶成墙→墙花路柳→柳泣花啼→啼天哭地→地上天官→官偪民反→反面无情→情投谊合→合两为一→一知片解→解弦更张→张口结舌→舌挢不下→下里巴人→人满为患→患难之交→交浅言深→深入显出→出入人罪→罪加一等
2、凿空之论→论世知人→人中之龙→龙门点额→额手相庆→庆吊不行→行步如飞→飞粮挽秣→秣马利兵→兵行诡道→道尽途殚→殚精竭力→力倍功半→半部论语→语四言三→三长两短→短吁长叹→叹老嗟卑→卑辞厚币→币重言甘→甘居人后→后发制人→人神共嫉→嫉闲妒能→能者为师
3、凿空之论→论心定罪→罪有应得→得意之作→作恶多端→端人正士→士饱马腾→腾蛟起凤→凤翥鸾回→回光返照→照猫画虎→虎视耽耽→耽惊受怕→怕风怯雨→雨凑云集→集思广益→益寿延年→年头月尾→尾生之信→信口开合→合盘托出→出师不利→利市三倍→倍道而行→行不从径
4、凿空之论→论议风生→生死与共→共商国是→是是非非→非池中物→物美价廉→廉远堂高→高朋满座→座无虚席→席丰履厚→厚今薄古→古色古香→香消玉碎→碎骨粉尸→尸禄素餐→餐风露宿→宿雨餐风→风云突变→变醨养瘠→瘠己肥人→人心涣散→散阵投巢→巢林一枝→枝辞蔓语
5、凿空之论→论长说短→短中取长→长亭短亭→亭亭玉立→立贤无方→方以类聚→聚少成多→多言多语→语重情深→深得人心→心醉神迷→迷人眼目→目不给赏→赏一劝众→众议成林→林寒涧肃→肃然生敬→敬贤下士→士饱马腾→腾达飞黄→黄冠草服→服牛乘马→马首是瞻→瞻顾前后
成语造句
（1）程程写不出成语“凿空之论”，因此期中考试只考了98分。
（2）鹤华中学的满老师在黑板上写上了成语“凿空之论”。
（3）练习本的第二页赫然是“凿空之论”几个大字。
（4）小霖不会写成语“凿空之论”的最后一个字。
（5）余昌大哥哥给玟璋和雅心讲了“凿空之论”的典故。
成语出处
宋·朱熹《朱子语类·学五》卷十一：『固不可凿空立论，然读书有疑有所见，自不容不立论。』
现代字典
康熙字典
凿空凿空：1、开通道路。《史记·大宛列传》：『然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯。』2、凭空议论，牵强附会。唐韩愈《答刘秀才论史书》：『巧造语言，凿空构立善恶事迹。』
凿凿：zāo 1、<名>凿子；木工穿孔挖槽用的工具。《庄子·天道》：『释椎凿而上。』2、<动>开凿；挖掘。《冯谖客孟尝君》：『请为君复凿二窟。』《西门豹治邺》：『西门豹即发民凿十二渠。』[又] 水流冲刷。《雁荡山》：『如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。』3、<名>孔；窍。《周礼·考工记·轮人》：『量其凿深，以为轮广。』4、<名>洞穴。《汉书·刘向传》：『其后牧儿亡羊，羊入其凿。』5、<形>穿凿附会。《孟子·离娄下》：『所恶于智者，为其也凿。』[凿空] （1）开通道路。（2）凭空议论，牵强附会。[凿枘] （1）圆凿方枘的略语。凿和枘本是彼此相应相合之物，故又比喻格格不入。（2）比喻互相投合，像榫眼和榫头一样。[凿凿] （1）鲜明的样子。（2）确实。
空空：kōng 1、<形>没有东西；空的。《石钟山记》：『空中而多窍。』[又] <形使动>使……没有东西；使……空。《中山狼传》：『乃出图书，空囊橐[音tuó]。』2、<名>天空；空中。《岳阳楼记》：『阴风怒号，浊浪排空。』3、<形>空洞；不实在。《廉颇蔺相如列传》：『秦贪，负其强，以空言求璧。』4、<副>徒然；白白地。《滕王阁序》：『孟尝高洁，空余报国之情。』kòng 1、<形>贫穷；穷困。《论语·先进》：『回也其庶乎，屡空。』[又] <形使动>使……穷困。《生于忧患，死于安乐》：『饿其体肤，空乏其身。』2、<名>空隙；间隙。《红楼梦》：『我们村庄上种地种菜，那里有个坐着的空儿？』3、<名>空子；可乘之机。《三国志·吴书·周鲂传》：『看伺空隙，欲复为乱。』
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
论论：lùn 1、<动>讨论；议论。《出师表》：『每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。』2、<动>评定赏罚；判定。《出师表》：『宜付有司论其刑赏。』3、<动>说。《桃花源记》：『乃不知有汉，无论魏晋。』4、<动>辩论。《史记·魏其武安侯列传》：『今日廷论。』5、<动>研究；研讨。《五蠹》：『论世之事，因为之备。』6、<名>言论；主张；学说。《甘藷疏序》：『余不侫，独持迂论。』7、<名>文体的一种，即议论文。《文选序》：『论则析理精微，铭则序事清润。』
凿凿：《戌集上·金字部》《唐韵》在各切《集韵》《韵会》《正韵》疾各切，□音昨。《广韵》錾也。《古史考》孟庄子作凿。《师古曰》凿所以穿木也。又《说文》穿木也。《易·系辞·刳木为舟疏》刳凿其中。又《诗·豳风》二之日凿冰冲冲。《朱注》凿冰，取冰於山也。又黥□。《前汉·□法志》其次用钻凿。〈注〉凿，黥□也。又开也。《前汉·张骞传》然骞凿空。〈注〉凿，开也。空，通也。骞始开通西域道也。又造也。《公羊传·成十三年》公凿行也。〈注〉凿，犹更造之意。《释文》凿，在洛反。犹造意也。又《韵会》六情曰六凿。《庄子·外物篇》心无天游，则六凿相攘。〈注〉六情也。又《正字通》恣意不求合义理，谓之凿。《孟子》为其凿也。《前汉·礼乐志》以意穿凿。又书名。纬书有《乾坤凿度》。又《广韵》则落切《集韵》《韵会》《正韵》即各切，□音作。《集韵》鲜明貌。《诗·唐风》白石凿凿。〈传〉凿凿，鲜明貌。《释文》凿，子洛反。又《九章算术》粟率五十，凿二十四。言粟五斗，为米二斗四升。《左传·桓二年》粢食不凿。〈注〉不精凿。《释文》凿，子洛反。《杜甫诗》秋菰成黑米，精凿传白粲。又《广韵》《集韵》□昨木切，音族。《广韵》凿镂花叶。又《集韵》《韵会》《正韵》□在到切，漕去声。《集韵》穿空也。《增韵》孔宠。《周礼·冬官考工记·轮人》凡辐，量其凿深以为辐广。《释文》凿，曹报反。又如字。《前汉·楚元王传》羊入其凿。《师古注》凿，在到反。谓所穿冢藏者。《楚辞·九辩》何时俗之工巧兮，灭规矩而攺凿。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗敎。又《集韵》七到切，音操。宂也。又《唐韵正》平声，音漕。《水经注》桓□有问鼎之志，乃漕一洲，以充百数。漕即凿字。又《韵补》叶脞五切，租上声。《易林》铅刀攻玉，无不钻凿。龙体具举，鲁班为辅。
空空：《午集下·穴字部》《唐韵》《正韵》苦红切《集韵》《韵会》枯公切，□音崆。空虚也。《史记·天官书》赤帝行德天牢，谓之空。又大也。《诗·小雅》在彼空谷。〈传〉大也。又尽也。《尔雅·释诂》空，尽也。《诗·小雅》杼柚其空。又太空，天也。又地名。《尔雅·释地》北戴斗极为空桐。《左传·哀二十年》宋公游于空泽。〈注〉空泽，宋地。《史记·殷本纪注》伊尹生于空桑。《前汉·地理志》京兆县十二，其三曰船司空。〈注〉县名。本主船之官，遂以为县。又《武帝纪》元鼎五年，行幸雍遂，踰陇登空同。〈注〉空同，山名。亦作崆峒。《山海经》白马山又北二百里曰空桑之山，空桑之水出焉。《括地志》徵在生孔子空桑之地，今名空窦，在曲阜县南二十里女陵山。《魏土地记》代城东北九十里有空侯城。又官名。《书·舜典》伯禹作司空。又《周官》司空掌邦土，居四民，时地利。又拜名。《周礼·春官》大祝辨九拜，三曰空首。〈疏〉先以两手拱地，乃头至手，是为空首也。又乐器名。《风俗通》箜篌，一名坎侯。或曰空侯，取其空中。《楚辞注》空桑，瑟名。又狱名。《礼·记疏》囹圄，魏曰司空。又姓。《广韵》汉复姓有空桐空相二氏。又《集韵》《韵会》苦动切《正韵》康董切，□音孔。穴也，窍也，竉也。通作孔。《周礼·冬官考工记》函人眡其钻空。《史记·五帝纪》瞍使舜穿井，为匿空旁出。《大宛传》张骞凿空。〈注〉西域本无道路，今凿孔而通之也。《韩非子·喻世篇》空窍者，神明之户牖也。《韵会小补》秦人呼土窟为土空。又《集韵》《韵会》《正韵》□苦贡切，音控。穷也。《诗·小雅》不宜空我师。〈注〉不宜使小人困穷民也。又缺也。《扬子·法言》酒诰之篇俄空焉。又虚也。《论语》回也其庶乎，屡空。〈注〉空犹虚中也。又叶枯江切。《徐干·思室诗》良会无有期，中心摧且伤。不聊忧飧食，嗛嗛常饥空。又叶枯良切。《诗·小雅》小东大东，杼柚其空。纠纠葛履，可以履霜。考证：（京兆县十二，其三曰船司空。〈注〉县名。木土船之官，遂以为县。）谨照原文木土船改本主船。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
论论：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢昆切，音崘。《说文》议也。《广韵》说也。《周礼·春官·大司乐·贾疏》直言曰论，答难曰语。论者，语中之别，与言不同。又《论语·序解正义》论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可经纶世务，故曰纶，圆转无穷故曰轮，蕴含万理故曰理，篇章有序故曰次，羣贤集定故曰撰。《文心雕龙》昔仲尼微言，门人追述，故仰其经目，称为论语，盖羣论立名，始于兹矣。又《释名》伦也，有伦理也。《玉篇》思理也。《诗·大雅》於论鼓钟。〈传〉思也。《郑笺》论之言伦也。《朱传》言得其伦理也。又《增韵》紬绎讨论也。《孔安国·尚书序》讨论典坟。又《正韵》决罪曰论。又官名。《金史·百官志》其官长皆称曰勃极烈，次曰国论、忽鲁、勃极烈。国论，言贵。忽鲁，犹总帅也。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有论川州，开元后置。又姓。《唐书》论弓仁，本吐蕃族也。又三字姓。《金史·国语解·姓氏》乌古论曰商。又《广韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切，□音伦。言有理也。又《礼·王制》凡制五□，必即天论。〈注〉天论，天理也。与伦同。又《玉篇》力困切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》卢困切，□崘去声。义同。又《正韵》辨论也。《书·周官》论道经邦。〈传〉论者，讲明之谓。《礼·王制》凡官民材，必先论之。〈注〉谓考评其行艺之详也。《史记·萧相国世家》论功行封。又叶卢健切，音练。《前汉·叙传》兵家之策，惟在不战。营平皤皤，立功立论。又叶圣闰切，音舜。《冯衍·显志赋》澄德化之陵迟兮，烈□罚之峭峻。燔[音fán]商鞅之法术兮，烧韩非之说论。又叶闾员切，音挛。《曹植·文帝诔》考诸先纪，寻之哲言。生若浮寄，惟德可论。《字汇补》伪作□，非。
