遭际不偶

基本信息

成语拼音：zāo jì bù ǒu
成语注音：ㄗㄠ ㄐㄧˋ ㄅㄨˋ ㄡˇ
成语简拼：ZJBO
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：近代成语
成语繁体：遭際不偶

成语解释

指不遇合时机。

成语用法

作谓语、宾语、定语；用于处事

近义词

遭时不偶、遭逢不偶、遭遇不偶

反义词

遭逢会遇

成语接龙

1、遭际不偶→偶一为之→之死靡他→他山之石→石火风灯→灯火万家→家破人亡→亡羊之叹→叹老嗟卑→卑宫菲食→食宿相兼→兼弱攻昧→昧死以闻→闻噎废食→食方于前→前仆后继→继往开来→来者不善→善罢干休→休戚是同→同心一力→力争上游→游光扬声→声色货利→利害得失

2、遭际不偶→偶一为之→之死靡他→他山之石→石沈大海→海怀霞想→想望丰采→采凤随鸦→鸦默鹊静→静观默察→察言观行→行动坐卧→卧榻鼾睡→睡生梦死→死声咷气→气充志骄→骄生惯养→养锐蓄威→威风扫地→地上天官→官偪民反→反躬自省→省事宁人→人琴两亡→亡命之徒

3、遭际不偶→偶烛施明→明媒正礼→礼贤下士→士农工商→商彝夏鼎→鼎新革故→故甚其词→词穷理屈→屈打成招→招风惹雨→雨覆云翻→翻天作地→地上天官→官逼民反→反攻倒算→算沙抟空→空费词说→说一不二→二仙传道→道大莫容→容头过身→身先士众→众星拱北→北鄙之音

4、遭际不偶→偶烛施明→明推暗就→就事论事→事不有余→余风遗文→文治武力→力士脱靴→靴刀誓死→死且不朽→朽骨重肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨旸时若→若涉渊水→水滴石穿→穿穴踰墙→墙头马上→上树拔梯→梯愚入圣→圣人之徒→徒负虚名→名过其实

成语造句

（1）草稿本的第三页赫然是“遭际不偶”几个大字。

（2）格格写不出成语“遭际不偶”，因此期中考试只考了98分。

（3）寮步中学的胥老师在黑板上写上了成语“遭际不偶”。

（4）铭铭不会写成语“遭际不偶”的最后一个字。

（5）烨阳大哥哥给志烨和何依讲解了“遭际不偶”的典故。

成语出处

清·文康《儿女英雄传》第三十三回：『原来他因为自己辛苦一生，遭际不偶，此番回家，早打了个再不出山的主意。』

• 现代字典

  康熙字典

  遭际

  遭际：经历；境遇。宋任伯雨《述怀》：『一日偶遭际，用舍何敢必。』宋洪迈《容斋随笔·兄弟直西坦》：『父子相承，四上銮坡之直；弟兄在望，三陪凤阁之游。比之前贤，实为遭际。』

  遭

  遭：zāo 1、<动>遇到。《礼记·曲礼》：『遭先生于道，趋而进，下立拱手。』2、<动>遭受。《陈情表》：『臣以险衅，夙遭闵凶。』3、<量>趟；回。《陈州粜米》：『须索见他走一遭去。』[遭逢] 遇到；际遇。[遭际] 经历；境遇。[遭遇] 碰上。

  际

  际：jì 1、<名>边际；边缘处。《岳阳楼记》：『浩浩汤汤，横无际涯。』2、<名>分界；区别。苏轼《应制与上两制书》：『古者有贵贱之际，有圣贤之分。』3、<名>空隙；缝隙。《张衡传》：『覆盖周密无际。』4、<名>（彼此之）间。《韩非子·难一》：『君臣之际，非父子之亲也。』5、<名>（某事物）当中；（某范围）之内。《归园田居》：『开荒南野际，守拙归园田。』6、<动>接近；交接。《始得西山宴游记》：『萦青缭白，外与天际。』7、<名>时候；时期。《六国论》：『且燕赵处秦革灭殆尽之际。』

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  偶

  偶：ǒu 1、<名>偶像，用土木等做成的人像。《史记·殷本纪》：『帝武乙无道，为偶人，谓之天神。』2、<数>两个；双。刘勰《文心雕龙·丽辞》：『奇偶适变。』3、<名>配偶。《北史·刘延明传》：『妙选良偶。』4、<动>婚配；嫁。《与妻书》：『汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国。』5、<副>相对；面对面。《史记·秦始皇本纪》：『有敢偶语诗书者，弃市。』6、<副>偶尔；偶然。《促织》：『天子偶用一物。』[偶语] 相对私语。[偶行] 结伴同行。[偶坐] （1）陪坐。（2）相对而坐。（3）偶尔小坐。

  遭

  遭：《酉集下·辵字部》《唐韵》作曹切《集韵》《韵会》臧曹切《正韵》则刀切，□音糟。《说文》遇也。《礼·曲礼》遭先生于道。《前汉·礼乐志》幸遭遇其时。又《说文》逦行也。《徐曰》遭，犹匝也。行复相値也。《诗·齐风》遭我乎峱之间兮。又《正韵》巡也。《刘禹锡诗》山围故国周遭在。又叶将侯切，音诹。《易林》依霄夜游，与君相遭。除解烦惑，使心不忧。《说文》本作□。今通用遭。

  际

  际：《戌集中·阜字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□子例切，音祭。《说文》壁会也。《玉篇》合也。《广韵》会也。《易·泰卦》天地际也。《坎卦》刚柔际也。《前汉·翼奉传》诗有五际。〈注〉诗内传曰：五际，卯酉午戌亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有攺变之政也。又《尔雅·释诂》际接翜，捷也。〈注〉捷谓相接续也。〈疏〉际者，相会之捷也。《小尔雅》际，接也。又交际。《孟子》万章曰：敢问交际何心也。《庄子·徐无鬼》仁义之士贵际。《唐书·房琯传》不谐际人事。又《玉篇》方也。《广韵》边也，畔也。《易·丰卦》天际翔也。《庄子·知北游》物物者，与物无际，而物有际者，所谓物际者也。不际之际，际之不际者也。又叶子悉切，音即。《黄庭经》三明出华生死际，父曰泥丸母雌一。又叶子结切，音卩。《王筠诗》神芝耀七明，山蒲含九节。日轩若回驾，相待青云际。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  偶

  偶：《子集中·人字部》《唐韵》五口切《韵会》语口切，□音耦。凡数，双曰偶，只曰奇。《礼·郊特牲》鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义也。又《尔雅·释诂》合也。〈注〉谓对合也。又牉合也。《贾谊·五饵》言偶人无时。《韩诗》言不失时，以偶为牉合也。又《家语》圣人因时，以合偶男女。又侪辈曰偶。《前汉·黥布传》率其曹偶，亡之江中。又适然也。《列子·杨朱篇》邓析谓子产曰：郑国之治偶耳，非子之功也。又俑也。象人曰偶，木土像亦曰偶。《史记·孟尝君传》木偶人谓土偶人。一作寓禺。《前汉·郊祀志》木寓龙。《史记·封禅书》木禺龙。□同偶。别作□，非。又姓。明洪武中，偶桓以辟荐为崇安县从事。又叶五举切，音语。《光武赐侯霸书》崇山幽都何可偶，黄钺一下无处所。