基本信息
成语拼音：zāng pǐ rén wù
成语简拼：ZPRW
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：臧否人物
成语解释
臧否：褒贬。评论人物好坏。
成语用法
作谓语、宾语；指评论人物好坏
近义词
月旦春秋
成语造句
（1）《宋史》对他之记录并未体察出特殊时期的特殊人物心态，臧否人物不够精当。
（2）贝贝写不出成语“臧否人物”，导致期末考试只有97分。
（3）本子的第二页写着“臧否人物”几个大字。
（4）赤城县第二中学的栾老师在黑板上写上了成语“臧否人物”。
（5）逗逗不会写成语“臧否人物”的最后一个字。
（6）一谰大哥哥给嵩杰和昭燕讲了“臧否人物”的典故。
（7）语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
（8）譬如沈约，由于家世坎坷，所以老成持重，轻易不肯臧否人物。
（9）他们三位杂文高手知人论世，较武论文，褒善贬恶，臧否人物，一时间口碑载道。
（10）世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
成语出处
《晋书·阮籍传》：『籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。』
现代字典
康熙字典
臧否臧否：1、善恶；得失。《诗·大雅·抑》：『于呼小子，未知臧否。』2、品评好坏。汉张衡《西京赋》：『若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。』
人物人物：（1）在某方面有代表性或具有突出特点的人：英雄人物。（2）文学和艺术作品中所描写的人。（3）以人物为题材的中国画。
臧臧：zāng 1、<形>好；善。《诗经·邺风·雄雉》：『何用不臧？』2、<名>男奴隶。《庄子·骈拇》：『臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。』3、<名>通『赃』。通过不下当的手段获得的财物。《后汉书·陈禅传》：『受纳臧赂。』zàng 1、<名>仓库，后作『藏』。2、<名>内脏。《汉书·王吉传》：『吸新吐故以练臧。』3、<动>通『葬』。埋葬。cáng<动>通『藏』。收藏；隐藏。《董宣执法》：『文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。』[臧贬] 褒贬。[臧否] （1）善恶；得失。（2）品评好坏。
否否：fǒu 1、<动>肯定否定对举时表示否定的一方面。《柳毅传》：『是何可否之谓乎？』《登泰山记》：『回视日观以西峰，或得日或否。』2、<动>用于答话，表示不同意，相当于『不』，不是这样。《齐桓晋文之事》：『否，吾不为是也。』3、<助>用在句末，表询问。相当于『不』、『没有』、『吗』。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『凭谁问：廉颇老矣，尚能否？』李清照《如梦令》：『知否，知？应是绿肥红瘦。』pǐ 1、<形>恶；坏。常与『臧』『泰』对用。《出师表》：『陟罚臧否，不宜异同。』
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
物物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。
臧臧：《未集下·臣字部》《唐韵》则郞切《集韵》《韵会》《正韵》兹即切，□音赃。《尔雅·释诂》臧，善也。《易·师卦》初六，师出以律，否臧凶。《诗·卫风》不忮不求，何用不臧。〈传〉臧，善也。又《广韵》厚也。又《扬子·方言》荆淮海岱亲齐之间马奴曰臧，马婢曰获。又姓。《姓苑》出东筦鲁孝公子臧僖伯之后。又与贜通。吏受赇也。《前汉·尹赏传》贪污坐臧。又《集韵》昨郞切。与藏同。《管子·侈靡篇》天子藏珠玉，诸侯藏金石。《前汉·食货志》轻微易臧。又《韵会》《正韵》□才浪切。与库藏之藏同。《前汉·食货志》出御府之臧以赡之。又与脏同。《前汉·王吉传》吸新吐故，以练五臧。又《艺文志》有客疾五臧狂颠病方。又臧善之臧，亦叶音脏。《诗·小雅》未见君子，忧心柄柄。既见君子，庶几有臧。怲音谤。
否否：《丑集上·口字部》《唐韵》方九切《集韵》《韵会》《正韵》俯九切，□音缶。《说文》不也。《徐锴曰》不可之意见於言，故从口。《集韵》口不许也。《书·益稷》否则威之。《诗·周南》害澣害否。又《小雅》尝其旨否。《集韵》通作不。又《广韵》符鄙切《集韵》《韵会》部鄙切，□音痞。《玉篇》闭不行也。《广韵》塞也，易卦名。又《集韵》《韵会》□补美切，音鄙。《集韵》恶也。《正韵》秽也。《易·师卦》初六，师出以律，否臧凶。〈疏〉否为破败，臧为有功。又《鼎卦》初六，鼎颠趾，利出否。〈注〉否，谓不善之物也。〈疏〉写出否秽之物也。《诗·大雅》未知臧否。〈又〉邦国若否。○按《释文》书益稷，诗烝民，否字俱兼缶鄙二音。又叶府眉切，音□。《楚辞·九章》心纯尨而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒以待臣兮，不清徵其然否。又叶方矩切，音甫。《□琳·大荒赋》览六五之咎休兮，乃贫尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，岂云行之臧否。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
物物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。
