基本信息
成语拼音：zǎi mù yǐ gǒng
成语简拼：ZMYG
常用程度：生僻成语
成语繁体：宰木已拱
成语解释
坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
成语接龙
宰木已拱→拱揖指挥→挥戈返日→日月合璧→璧联珠灿→灿若繁星→星移斗转→转益多师→师老民疲→疲于奔命
成语示例
（1）先君后数年弃诸孤，又十余年而应南来守庐陵，求访先君，则宰木已拱矣。（宋·曾敏行《独醒杂志》卷九）
成语造句
（1）草稿本的第三页上面写着“宰木已拱”几个大字。
（2）康之大哥哥给珏玉和荻婧讲解了“宰木已拱”的典故。
（3）兰兰写不出成语“宰木已拱”的拼音。
（4）歙县新安学校的嘉老师在黑板上写上了成语“宰木已拱”。
（5）小雷不会写成语“宰木已拱”的最后一个字。
成语出处
《左传·僖公三十二年》：『尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。』
现代字典
康熙字典
宰宰：zǎi 1、<动>宰杀；屠杀。《柳毅传》：『神祗岂宰杀乎？』2、<动>分割。《过秦论》：『因利乘便，宰割天下，分裂山河。』3、<动>主宰；治理。《庄子·列乱御寇》：『受乎心，宰乎神。』4、<名>官名。其地位历代各不相同，由奴隶的总管，卿大夫的家臣。直到君主的辅臣。《谭嗣同》：『参与新政者，犹唐、宋之「参加政事」，实宰相之职也。』5、<名>地方长官，如县令。《滕王阁序》：『家君作宰，路出名区。』[宰辅] 辅佐皇帝的大臣，一般指宰相或三公。[宰执] 指宰相及相当于宰相的执政官。
木木：mù 1、<名>树。《归去来兮辞》：『木欣欣以向荣。』2、<名>木头；木材。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具；木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》：『鸣鼓而聚之，击木而召之。』[又] 棺木；棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴；朴实。《史记·绛侯周勃世家》：『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木；痴呆。《促织》：『夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。
已已：yǐ 1、<动>停止。《<论语>十则》：『死而后已，不亦远乎？』《劝学》：『学不可以已。』2、<动>完毕；完了。《苏武传》：『剑斩虞常已。』3、<动>治愈；消除。《捕蛇者说》：『可以已大风、挛踠、瘘、疠。』4、<动>罢了；算了。《冯婉贞》：『诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可也。』5、<副>已经。《察今》：『舟已行矣，而剑不行。』《垓下之战》：『汉皆已得楚乎？』6、<副>随后；随即。《项脊轩志》：『庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。』7、<副>太；过于。《五人墓碑记》：『死而湮没不足道者，亦已众矣。』8、<介>通『以』。和『上』、『下』、『东』、『西』等连用，表示时间、方位、数量的界限。《活板》：『五代时始印五经，已后典籍皆为板本。』9、<助>同『矣』。《<论语>十则》：『有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』[已而] 过了不久。
拱拱：gǒng 1、<动>拱手，两手在胸前相合，表示恭敬。《荷蓧丈人》：『子路拱而立。』2、<动>拱手，表示不费事。《过秦论》：『于是秦人拱手而取西河之外。』3、<动>两臂合围，多表示粗细。《殽之战》：『尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。』《促织》：『大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱壁，不啻也。』4、<动>环绕。傅玄《明君》：『众星拱北辰。』[拱璧] 大的玉璧，又比喻珍贵的东西。[拱默] 拱手而默无所言。[拱揖指挥] 从容安舒，指挥若定。
宰宰：《寅集上·宀字部》《唐韵》作亥切《集韵》《韵会》《正韵》子亥切，□哉上声。《说文》官称。《玉篇》治也。《增韵》主也。《周礼·天官》立天官冢宰，使帅其属掌邦治。〈注〉冢，大也。又大宰，掌建邦之六典，以佐王治邦国。〈注〉大宰，治官之长，兼总六官也。大宰之副贰曰小宰。又有宰夫之职，掌治朝之法。《郑注》宰夫，主诸臣万民之复逆，故诗人重之，曰家伯维宰。又《周礼·地官》有里宰，掌比其邑之衆[音zhòng]寡，与其六畜兵器。又家臣之长曰宰。《诗·小雅》诸宰君妇。〈注〉诸宰，家宰也。又《广韵》制也。《正字通》为事物主也。《史记·礼书》宰制万物，役使羣动。《荀子·正名篇》心者，道之主宰。又屠也，烹也。主膳羞者曰膳宰，亦曰庖宰。《前汉·□平传》里中社，平为宰。平曰：使平得宰天下，亦如此肉。《颜师古注》主切割肉也。又姓。周大夫宰孔之后，以官为氏，周宰咺，汉宰直。又宰父，复姓。又叶子里切，音挤。《诗·大雅》疚哉冢宰。叶纪止里。又《说文》宰辠，人在屋下执事者。从宀从辛。辛，辠也。○按《周官》大小邑宰，皆由贤能升进。从辛训辠，泥，不可从。
木木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。
已已：《寅集中·己字部》《广韵》羊己切《集韵》《韵会》《正韵》养里切，□音以。《玉篇》止也，毕也，讫也。《广韵》成也。《集韵》卒事之辞。《易·损卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《广韵》去也，弃也。《书·尧典》试可乃已。《论语》三已之。又太也。《广韵》已，甚也。《孟子》仲尼不为已甚者。〈注〉不欲为已甚，太过也。又《广韵》过事语辞。《史记·灌夫传》已然诺。〈注〉索隐曰：谓已许诺，必使副其前言也。又《类篇》语已也。《增韵》语终辞。《前汉·梅福传》亦无及已。又踰时曰已而。《史记·高帝纪》已而有娠。又与以通。《荀子·非相篇》人之所以为人者，何已也。曰：以其有辨也。《前汉·张良传》殷事以毕。又《广韵》《集韵》□羊吏切，音异。义同。
拱拱：《卯集中·手字部》《唐韵》《正韵》居竦切《集韵》《韵会》古勇切，□音巩。《说文》敛手也。《徐曰》两手大指相拄也。《书·武成》垂拱而天下治。〈注〉垂衣拱手也。《礼·玉藻》凡侍於君垂拱。〈疏〉沓手也。身俯则宜手沓而下垂也。又《尔雅·释诂》执也。〈注〉两手合持为拱。《左传·僖三十二年》尔墓之木拱矣。又拱翊，环卫也。又与珙通。大璧也。《左传·襄二十八年》与我其拱璧。又州名。汉□留郡，宋置拱州。又姓。明景泰进士拱廷臣。又《集韵》居容切，音恭。左传，拱璧。徐邈读。又居用切，供去声。亦敛手也。又渠竹切，音□。《广雅》法也。◎按屋韵渠竹切，与沃韵渠玉切相近，读者宜细分。或省作共。
