基本信息
成语拼音：yǐ chén zhōu gǒu
成语简拼：YCZG
常用程度：生僻成语
成语繁体：已陳芻狗
成语解释
陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。
成语接龙
1、已陈刍狗→狗傍人势→势不俱栖→栖冲业简→简单明了→了不长进→进谗害贤→贤才君子→子不语怪→怪诞不经
2、已陈刍狗→狗吠非主→主圣臣直→直言无忌→忌贤妒能→能说会道→道大莫容→容膝之地→地嫌势逼→逼上梁山
3、已陈刍狗→狗皮膏药→药石之言→言信行果→果如所料→料远若近→近朱近墨→墨池笔丘→丘里之言→言清行浊
成语示例
（1）盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。▼宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三
成语造句
（1）白塔初级中学的公老师在黑板上写上了成语“已陈刍狗”。
（2）滨滨写不出成语“已陈刍狗”的拼音。
（3）草稿本的第二页写着“已陈刍狗”几个大字。
（4）小晶不会写成语“已陈刍狗”的最后一个字。
（5）昭旭叔叔给剑梅和凡誉讲解了“已陈刍狗”的历史故事。
（6）盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。见宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三。
（7）在前往立达中学的面包车上，晓雁大哥哥给鹊竹和泠然讲述了『已陈刍狗』的历史典故
成语出处
《庄子·天运》：『今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。』
现代字典
康熙字典
刍狗刍狗：古代束草为狗，供祭祀用，祭后弃掉。比喻轻贱无用的东西。《老子·五章》：『圣人不仁，以百姓为刍狗。』
已已：yǐ 1、<动>停止。《<论语>十则》：『死而后已，不亦远乎？』《劝学》：『学不可以已。』2、<动>完毕；完了。《苏武传》：『剑斩虞常已。』3、<动>治愈；消除。《捕蛇者说》：『可以已大风、挛踠、瘘、疠。』4、<动>罢了；算了。《冯婉贞》：『诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可也。』5、<副>已经。《察今》：『舟已行矣，而剑不行。』《垓下之战》：『汉皆已得楚乎？』6、<副>随后；随即。《项脊轩志》：『庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。』7、<副>太；过于。《五人墓碑记》：『死而湮没不足道者，亦已众矣。』8、<介>通『以』。和『上』、『下』、『东』、『西』等连用，表示时间、方位、数量的界限。《活板》：『五代时始印五经，已后典籍皆为板本。』9、<助>同『矣』。《<论语>十则》：『有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』[已而] 过了不久。
陈陈：chén 1、<名>古指台阶，及台阶下的地方。《冯谖客孟尝君》：『狗马实外厩，美人充下陈。』2、<动>陈列；摆列。《荆轲刺秦王》：『诸郎中执兵，皆陈殿下。』《醉翁亭记》：『山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。』3、<动>陈述；陈说。《荆轲剌秦王》：『恐惧不敢自陈。』4、<形>旧；旧的。《兰亭集序》：『向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。』zhèn后作『阵』 1、<名>交战时的战斗队列。《史记·李将军列传》：『广行无部伍行陈。』2、<动>列阵；布阵。《子鱼论战》：『既陈而后击之。』[陈陈相因] 陈谷逐年堆积。司马迁《史记·平准书》：『太仓之粟，陈，充溢露积于外，至腐败不可食。』后用以比喻因袭老一套，没有创新。杨万里《眉山任公小丑集序》：『诗文孤峭而有风棱，雄健而有英骨，忠慨而有毅气……非近世陈、累累随行之作也』[陈腐] 1.陈旧腐败。2.毫无新意，不合时尚的观点、文章。[陈迹] 过去的事迹。[陈情] 诉说自己的情况或衷情。屈原《九章·惜往日》：『愿陈以白行兮，得罪过之不意。』[陈言] 1.陈述言词。范晔《后汉书·伏皇后纪》：『议郎赵彦尝为帝陈时策，曹操恶而杀之。』2.陈腐的空语。韩愈《答李翊书》：『当其取于心而注于手也，惟陈之务去，戛戛乎其难哉！』
刍刍：chú 1、<动>割草。《汉书·赵充国传》：『刍牧田中。』2、<名>牲口吃的草。《李愬雪夜入蔡州》：『民争负薪刍助之。』3、<名>用草喂养的牲口。《史记·货殖列传序》：『口欲穷刍豢之味。』[刍狗] 古代束草为狗，供祭祀用，祭后弃掉。比喻轻贱无用的东西。《老子·五章》：『圣人不仁，以百姓为刍。』[刍豢] 泛指牛羊犬豕之类的家畜。《庄子·齐物论》：『民食刍，麋鹿食荐。』也指供祭祀用的牺牲。《吕氏春秋·季冬》：『乃命同姓之国，供寝庙之刍。』[刍荛] 1.割草打柴的人；草野之人。《诗经·大雅·板》：『先民有言询于刍。』2.谦辞。李白《与韩荆州书》：『若赐观刍，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。』[刍议] 犹『刍言』。草野之人的言论。常用作谦辞。王勃《上绛州上官司马书》：『霸略近发于舆歌，皇图不隔于刍。』
狗狗：gǒu哺乳动物，种类很多，嗅觉和听觉都很灵敏，毛有黄、白、黑等颜色。是一种家畜，有的可以训练成警犬，有的用来帮助打猎、牧羊等。也叫犬。
已已：《寅集中·己字部》《广韵》羊己切《集韵》《韵会》《正韵》养里切，□音以。《玉篇》止也，毕也，讫也。《广韵》成也。《集韵》卒事之辞。《易·损卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《广韵》去也，弃也。《书·尧典》试可乃已。《论语》三已之。又太也。《广韵》已，甚也。《孟子》仲尼不为已甚者。〈注〉不欲为已甚，太过也。又《广韵》过事语辞。《史记·灌夫传》已然诺。〈注〉索隐曰：谓已许诺，必使副其前言也。又《类篇》语已也。《增韵》语终辞。《前汉·梅福传》亦无及已。又踰时曰已而。《史记·高帝纪》已而有娠。又与以通。《荀子·非相篇》人之所以为人者，何已也。曰：以其有辨也。《前汉·张良传》殷事以毕。又《广韵》《集韵》□羊吏切，音异。义同。
陈陈：《戌集中·阜字部》軙敶《唐韵》直珍切《集韵》《韵会》《正韵》池邻切，□音尘。《玉篇》列也，布也。《书·咸有一德》乃陈戒于德。《诗·小雅》□馈八簋。又《史记·李斯传》所以饰后宫，充下□。〈注〉下陈，犹后列也。又《广韵》故也。《诗·小雅》我取其□，食我农人。《史记·平准书》太仓之粟，陈陈相因。又久也。《书·盘庚》失于政，□于兹。〈传〉今既失政，而□久於此而不徙。〈疏〉释诂云：尘，久也。孙炎曰：□居之久，久则生尘矣。古者□尘同也。故□为久之义。又《广韵》张也。《礼·表记》事君欲谏，不欲□。〈注〉□谓言其过於外也。又《广韵》衆[音zhòng]也。又《尔雅·释宫》堂途谓之陈。〈注〉堂下至门径也。《释名》言賔主相迎□列之处也。《诗·小雅》彼何人斯，胡逝我□。〈注〉北当阶，其南接门内溜。又国名。《广韵》周武王封舜后胡公满於□，楚灭□为县，汉为淮阳国，隋为□州。又姓。胡公满之后，子孙以国为氏。又《玉篇》或作□尘。又《广韵》《集韵》□直刃切。同阵。军伍行列也。详前阵字注。又叶都年切，音颠。《易林》秋粮未成，无从至□。水深难涉，使我不前。《黄庭经》火兵符图备灵关，前昂后□高下□。关音涓。
刍刍：《申集上·草字部》《唐韵》侧愚切《正韵》楚徂切，□音初。《说文》刈草也。《诗·大雅》询于刍荛。〈疏〉刍者饲牛马之草。《孟子》犹刍豢之悦我口。《赵注》草食曰刍。《韵会》羊曰刍，犬曰豢，皆以所食得名。又《礼·祭统》士执刍。〈注〉藁也。《诗·小雅》生刍一束。〈笺〉苽草刈取以用曰刍，故曰生刍。又草名。《小雅》终朝采绿。〈笺〉绿，王刍也。又梵语谓僧曰苾刍。又刍尼。《许彦周诗话》尝作七夕诗，押潘尼字，难于属和，后读《藏经》，有呼喜鹊为刍尼。又姓。见《何氏姓苑》。又《集韵》葘尤切，音邹。《韩愈·驽骥诗》力小若易制，价微良易酬。渴饮一斗水，饥食一束刍。《六书正伪》刍象包束草之形，俗作蒭，非。《干禄字书》通作□、□。□字原从草从口从丑作。考证：（《孟子》犹刍豢之悦我口。《赵注》草牲曰刍。）谨照原文牲改食。
狗狗：《巳集下·犬字部》《唐韵》古后切《集韵》《韵会》《正韵》举后切，□音苟。《说文》孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守。从犬，句声。《尔雅·释畜》未成毫，狗。〈注〉狗子未生□毛者。〈又〉尨，狗也。《易·说卦》艮为狗。《礼·曲礼》尊客之前不叱狗。又《汲冢周书》正西崑仑狗国。《五代史》狗国人身狗首，长毛不衣，语为犬嘷。其妻皆人，生男为狗，生女为人。自相婚嫁，穴居食生。又星名。《史记·天官书》天狗，状如大奔星。又鸟名。《尔雅·释鸟》鴗，天狗。〈注〉小鸟也。青似翠，食鱼，江东呼为水狗。又《扬子·方言》蝼蛄，南楚谓之杜狗。又木狗。《正字通》熊大古冀越集云：木狗，生广东左右江山中，形如黑狗，能登木。皮为衣□，能运动脚气。元世祖足疾，取其皮为袴。又溪狗，虫名。《正字通》陈藏器曰：生南方溪□□处，状如虾蟇，尾长三四寸，治溪毒游蛊。又草名。《尔雅·释草》蘻，狗毒。〈疏〉蘻，一名狗毒。又地名。《齐语》以燕为主，反其□地，柴夫吠狗。〈注〉燕之二邑。又人名。《左传·襄二十九年》吴公子札适卫说□瑗史狗。又姓。《正字通》汉狗未央。见印薮。又《韵会》通作□。荀子，曾不如相鸡□之可以为名也。《埤雅》狗从苟。韩子曰：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。◎按荀子儒效篇今本作狗。又《集韵》许□切，音诟。本作□。熊虎子名。或作豿。《尔雅·释兽》熊虎丑，其子狗。〈注〉律曰：捕虎一，购钱三千，其狗半之。〈疏〉郭引当时之律，以证虎子名狗之义也。
