基本信息
成语拼音：yuàn tiān yóu rén
成语简拼：YTYR
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：怨天憂人
成语英文：complain against heaven and bear grudge against men
成语解释
怨：怨恨；天：命运；忧：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
成语用法
作主语、谓语、定语；指抱怨
近义词
民怨沸腾、怨声载道、天怒人怨、怨天尤人
反义词
任劳任怨、自怨自艾
成语接龙
1、怨天忧人→人百其身→身首异地→地平天成→成败得失→失张失志→志在四海→海水群飞→飞粮挽秣→秣马利兵→兵强将勇→勇猛精进→进退中绳→绳锯木断→断金零粉→粉妆玉砌→砌红堆緑→緑叶成阴→阴差阳错→错落参差→差三错四→四面出击→击节叹赏→赏不逾日→日渐月染
2、怨天忧人→人才辈出→出门应辙→辙乱旗靡→靡衣玉食→食藿悬鹑→鹑衣百结→结不解缘→缘木求鱼→鱼与熊掌→掌上观纹→纹丝不动→动如脱兔→兔走乌飞→飞鹰走狗→狗颠屁股→股肱之力→力挽狂澜→澜倒波随→随车致雨→雨打风吹→吹毛求瑕→瑕瑜互见→见兔顾犬→犬吠之盗
3、怨天忧人→人才难得→得其三昧→昧地谩天→天理昭昭→昭昭在目→目瞪心骇→骇人闻见→见猎心喜→喜新厌旧→旧调重弹→弹斤估两→两头和番→番窠倒臼→臼杵之交→交口称赞→赞不絶口→口角春风→风檐刻烛→烛照数计→计无所之→之死靡他→他山之石→石烂江枯→枯树生华
4、怨天忧人→人多口杂→杂乱无章→章句之徒→徒子徒孙→孙庞斗智→智勇兼全→全民皆兵→兵闻拙速→速战速决→决一死战→战天斗地→地塌天荒→荒淫无道→道路侧目→目酣神醉→醉死梦生→生气勃勃→勃然大怒→怒目而视→视为畏途→途穷日暮→暮想朝思→思绪万千→千里之志
5、怨天忧人→人多阙少→少见多怪→怪诞不经→经武纬文→文身断发→发宪布令→令人切齿→齿弊舌存→存亡絶续→续凫截鹤→鹤发鸡皮→皮相之见→见善必迁→迁莺出谷→谷马砺兵→兵强马壮→壮发冲冠→冠上履下→下里巴人→人事代谢→谢庭兰玉→玉砌雕阑→阑风长雨→雨泣云愁
成语造句
（1）本子的第二页赫然是“怨天忧人”几个大字。
（2）西平县文成中学的阿老师在黑板上写上了成语“怨天忧人”。
（3）小彬写不出成语“怨天忧人”的拼音。
（4）小城不会写成语“怨天忧人”的最后一个字。
（5）彦隆哥哥给连枝和蕾蕾讲解了“怨天忧人”的故事。
（6）要从失败中总结教训，不要怨天忧人。
（7）这之后的大多数时间里刘少岛服服帖帖，他似乎习惯了这种无处不在的形式，而且，他毫无一丝一毫的怨天忧人。
（8）如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。
成语出处
先秦·孔子《论语·宪问》：『不怨天，不尤人，下学而上达。』
成语故事
春秋时期，孔子终生为实现自己的主张而忙碌奔波，很少人采纳他的政治主张，孔子对学生发感慨，子贡问为什么？孔子说自己不怨天、不尤人，下学而上达。努力学习一些平常的知识，却透彻了解很多的道理，只有老天才了解自己
现代字典
康熙字典
怨怨：yuàn 1、<动>怨恨。《赤壁赋》：『其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。』2、<动>埋怨；责备。《凉州词》：『羌笛何须怨杨柳。』3、<名>怨恨。《齐桓晋文之事》：『构怨于诸侯。』[怨谤] 表示不满的舆论、指责。[怨女] 尚未婚配的大龄女子。[怨望] 怨恨。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
忧忧：yōu 1、<动>忧虑。《岳阳楼记》：『居庙堂之高则忧其。』2、<名>让人忧虑的事情。《论语》：『人无远虑，必有近忧。』[忧愤] 忧愁愤懑。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
怨怨：《卯集上·心字部》《唐韵》於愿切《集韵》《韵会》纡愿切，□音苑。《说文》恚也。《广韵》恨也。《增韵》仇也，雠也。又《集韵》於袁切，音鸳。雠也，恚也。《礼·儒行》外举不避怨。《前汉·黥布传》恐仇怨妄诬之。《史记·始皇纪》母家有仇怨，竝阬之。皆平声读。或作惌。又《字汇补》委陨切，音恽。与薀同。《荀子·哀公篇》富有天下而无怨财，布施天下而不病贫。〈注〉怨读为蕰言无畜私财。又叶乌员切，音渊。《后汉·班彪北征赋》越安定以容与兮，遵长城之缦缦。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。〈注〉缦音眠。又叶乌云切，音熅。《□琳·悼龟赋》参千镒而不贾兮，岂十朋之所云。通生死以为量兮，夫何人之足怨。又叶乌贯切，音腕。《前汉·叙传述高祖纪》项羽畔换，黜我巴汉。西土宅心，战士愤怨。《精蕰》从命。《转注》从心。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
忧忧：《卯集上·心字部》《集韵》尤救切，音佑。《玉篇》心动也。◎按《说文》集韵皆训不动，惟玉篇训心动。从心从尤。似应玉篇为是。（忧）（古文）《唐韵》《集韵》《韵会》於求切《正韵》於尤切。本作□。今作忧。《说文》愁也。《尔雅·释诂》思也。〈疏〉忧者。愁思也。《书·洪范》六极，三曰忧。又疾也。《礼·曲礼》某有负薪之忧。〈注〉忧或为疾。又幽也。《易·乾卦》忧则违之。〈注〉谓时当幽隐也。又辱也。《易·系辞》小人道忧也。又居丧曰忧。《书·说命》王宅忧。又孕病曰忧。《晋语》文王在母不忧。又人忧则头低垂。《礼·曲礼》下于带则忧。〈注〉忧则低也。又幽忧曰癙忧。《诗·小雅》癙忧以痒。《周礼·春官·大宗伯》以凶礼哀邦国之忧。又姓。出《姓苑》。又《韵会》乌侯切，音讴。义同。《集韵》作□。又《集韵》《韵会》□於救切。《集韵》虑也。诗序，百姓见忧。徐邈读。又叶於希切，音衣。《易林》不见叔姫，使伯心忧。又叶衣虚切，音於。《易林》出入休居，安止无忧。《黄庭经》三神之乐由隐居，倏忽游遨无遗忧。又叶伊姚切，音妖。《三略》士可下而不可骄，将可乐而不可忧。又叶一笑切，音要。《诗·王风》我生之初，尚无造。我生之后，逢此百忧。又《唐风》扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧。鹄，居号切。又叶於纠切，音黝。《晋语》商之衰也，其铭有之，曰：嗛嗛之德，不足就也。不可以矜而，只取忧也。嗛嗛之食，不足狃也。不能为膏而，只离咎也。《集韵》本作□，或作懮。《说文》从心从页。页，首也。心忧则发白。又《字汇补》亦与□同。《说文》忧和之行也。引《诗》布政忧忧。后人以□愁之字从忧，遂以忧和之字从□，浸失六书之原矣。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
