基本信息
成语拼音：yǔ wú lún cì
成语注音：ㄧㄩˇ ㄨˊ ㄌㄨㄣˊ ㄘㄧˋ成语正音语，不能读作『yù』。
成语简拼：YWLC
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：語無倫次成语辨形伦，不能写作『论』。成语谜语力捧谭咏麟
成语英文：speak incoherently成语日文言葉（ことば）に順序（じゅんじょ）がない成语法文parler sans cohérence成语德文durcheinanderreden
成语解释
伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
成语释义
说话颠三倒四，毫无条理。语出宋·苏轼《东坡志林·卷二》。△『不知所云』
成语辨析
一、[同]『语无伦次』及『不知所云』都有说话让人无法了解的意思。[异]『语无伦次』侧重於没有条理，次序紊乱；『不知所云』侧重於内容空洞或表达不清。二、语无伦次与『颠三倒四』有别：语无伦次运用于讲话、写文章等与『语』有关的事；『颠三倒四』适用范围广；重于颠倒错乱。
成语用法
一、[义]说话颠三倒四，毫无条理。[类]用在『言语含混』的表述上。[例]（1）面对父母的质问，他语无伦次地不知如何解释。（2）他颠三倒四、语无伦次地回答，我们都听得不耐烦了。（3）小李生性害羞，只要人一多，说起话来就会语无伦次。（4）自从他受了精神刺激後，就变成现在语无伦次的模样。（5）老王每次只要一喝醉酒，说话就会语无伦次、颠三倒四。（6）看他那慌慌张张、语无伦次的样子，这件事肯定是他做的。（7）『啊……是的，不……没有啊……』他语无伦次地回答着。（8）他上课打瞌睡，被老师叫起来回答问题时，显得有些语无伦次。二、作谓语、定语、状语；指语言没有逻辑。
近义词
言无伦次、不知所云、不着边际、胡言乱语、颠三倒四、乱七八糟、杂乱无章、语言无味、平铺直叙、胡说八道、不得要领、吞吞吐吐
反义词
有条有理、头头是道、井井有条、有条不紊
关联成语
言无伦次
成语示例
（1）宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·前集·卷七·杜少陵二》：『《诗眼》云︰「古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。」』
（2）《官场现形记·第二回》：『他平时见了稍些阔点人，已经坐立不安，语无伦次，何况学台大人……未尝见面，已经吓得昏的了。』
（3）宋·苏轼《东坡志林·卷二》：『信笔书纸，语无伦次，又当尚有漏落者，方醉不能详也。』（源）
（4）《明史·卷二四四·王之寀列传》：『犯名张差，蓟州人。止称吃斋讨封，语无伦次。』
（5）宋·张孝祥〈辞免知潭州奏状〉：『臣得竭力，以趋职事，祈天请命，语无伦次。』
（6）明·夏完淳〈狱中上母书〉：『语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！』
（7）他上课打瞌睡，被老师叫起来回答问题时，显得有些语无伦次。
（8）看他那慌慌张张、语无伦次的样子，这件事肯定是他做的。
（9）『啊……是的，不……没有啊……』他语无伦次地回答着。
（10）老王每次只要一喝醉酒，说话就会语无伦次、颠三倒四。
（11）他颠三倒四、语无伦次地回答，我们都听得不耐烦了。
（12）小李生性害羞，只要人一多，说起话来就会语无伦次。
（13）自从他受了精神刺激後，就变成现在语无伦次的模样。
（14）面对父母的质问，他语无伦次地不知如何解释。
（15）…两句。他平时见了稍些阔点的人，已经坐立不安，语无伦次，何况学台大人，钦差体制，何等威严，未曾见面，已…——晚清·李伯元《官场现形记》
成语造句
（1）财相中川昭一-负责应对金融危机，但是反对者要求他辞职，因为他在罗马G20会议的一次记者招待会上，说话含糊不清，语无伦次。
（2）草稿本的第二页赫然是“语无伦次”几个大字。
（3）东阿县实验高中的衷老师在黑板上写上了成语“语无伦次”。
（4）端大爷给蓉儿和阿慧讲述了“语无伦次”的历史典故
（5）瓜瓜写不出成语“语无伦次”的拼音。
（6）毫无疑问，这些人已经像1929年的胡夫总统和他的倡议一样被经济危机质问得语无伦次了。
（7）喝酒至深夜可能会导致说话语无伦次，但日本一家公司却认为喝酒可以增进员工间的交流，而且甚至愿意为此买单。
（8）或许，所好他语无伦次，未能使那好心的寡妇听明白什么清晰的含义，或许是上天按照自己的方式作出了解释。
（9）精神分裂症的诊断标准包括妄想，幻觉，说话语无伦次，行为严重紊乱。
（10）涓涓不会写成语“语无伦次”的最后一个字。
（11）起诉书也写得含糊不清、语无伦次。
（12）日本前财务大臣在不久前七国集团会议的一个新闻发布会上昏昏欲睡、语无伦次，看过他这段录像的日本人现在可以在一款新的手机游戏中让他保持清醒了。
（13）使用的例子非常精彩，但对例子的阐释却显得语无伦次。
（14）随着疾病的恶化，她变得相当语无伦次起来。
（15）他语无伦次，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。
（16）他语无伦次地向周围的人诉说自己的遭遇。
（17）我发疯般的跑回家。碰巧爸爸也在家，我语无伦次得告诉他刚才发生的事情。爸爸立刻打电话叫来主教让他把娃娃拿走。
（18）我怀疑可能值得争论的（而且对于计算机几乎不是惟一的）一个趋势是当人们尝试好好说话的时候就变得语无伦次起来了。
（19）在一次特别的全国电视采访中，当问到他为什么要当总统时，他竟然完全语无伦次。
（20）在语无伦次但是非常非常暴怒的吼叫中，那只手把洋娃娃的头从她那破烂的肩膀上撕扯了下来。
（21）在这方面，我要说的是，如果说我有一点疯了，我倒可以连名带姓指出许许多多的人是语无伦次的疯子！
（22）这个问题不仅限于构成对话框的事项；联机帮助在语无伦次方面也绝对可怕。
（23）这也同时解释了政府在像DeSousa诉讼的案例中语无伦次的保密需要。
（24）之间的基因奠定“垃圾DNA”，语无伦次，没用，很长一段惰性。
成语出处
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：『古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。』
成语典源
宋·苏轼《东坡志林·卷二》予在惠州，有永嘉罗汉院僧惠诚来谓曰：『明日当还浙东，』问所欲干者，予无以答之。独念吴、越多名僧，与予善者常十九，偶录此数人以授惠诚，使归见之，致予意，且谓道予居此起饮食状，以解其念也。信笔书纸，语无伦次，又当尚有漏落者，方醉不能详也。
成语典故
『伦次』是指次序、等第。一个人说话没有次序，颠三倒四，自然是毫无条理，令旁人难以理解。苏轼（西元1038～1101），字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪安石，被连贬数州。在黄州时，筑室於东坡，自号东坡居士，後累官至端明殿侍读学士。卒諡文忠。苏轼在惠州期间，有一位名叫惠诚的僧人，在前往浙东之前来拜访他。苏轼想到吴越一带平日与他交好的僧人，便写了一封信，列了一份名单，托惠诚顺道前去拜访他们，以解相思之情。信末苏轼自谦道︰『因为我喝醉了，所以写来次序混乱，语无伦次的，还请见谅。』後来『语无伦次』这句成语被用来形容说话颠三倒四，毫无条理。
现代字典
康熙字典
语语：yǔ 1、<动>谈论；说话。《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。』2、<名>话；言论。《琵琶行》：『又闻此语重唧唧。』3、<名>谚语；俗语。《左传·僖公二年》：『语曰：「唇亡齿寒。」』yù<动>告诉。《为学》：『贫者语于富者曰……』[语次] 谈话之间。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
伦伦：lún 1、<名>人伦，封建社会里封建礼教所规定的人与人之间的道德关系。《孟子·滕文公》：『教以人伦。』2、<名>条理；顺序。《荀子·解蔽》：『众异不得相蔽以乱其伦也。』3、<名>类。《过秦论》：『廉颇、赵奢之伦制其兵。』
次次：cì 1、<动>临时驻扎和住宿。《殽之战》：『秦伯素服郊次。』《陈涉世家》：『又间令吴广之次所旁丛祠中。』《赤壁之战》：『操军不利，引次江北。』2、<动>按顺序排列，次序。《荆轲刺秦王》：『荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。』《陈涉世家》：『陈胜吴广皆次当行。』3、<动>在排列上次一等。《<论语>十则》：『多见而识广，知之次也。』《谋攻》：『凡用兵之法……全军为上，破军次之。』4、<动>及，到。《刘东堂言》：『有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。』5、<量>次，回。表示动作的次数。《游黄山记》：『历险数次。』《失街亭》：『某引兵冲杀十余次。』[次第] 1.次序；顺序。《战国策·韩策一》：『子尝教寡人，循功劳，视次。』2.依次；按先后顺序，一个接一个地。杜甫《哭李常侍峄二首》之二：『次寻书札，呼儿检赠诗。』3.状态；规模。刘桢《赠徐幹》：『起坐失次，一日三四迁。』4.转眼；顷刻。白居易《观幻》：『次花生眼，须臾烛遇风。』5.光景；情形。卢祖皋《宴清都》：『江城次，笙歌翠合，绮罗香暖。』[次舍] 1.官吏值宿退息的处所及其所居官署。《周礼·天官·宫正》：『以时比宫中之官府、次之众寡。』2.行军中的止息营地。刘安《淮南子·兵略训》：『相地形，处次，治壁垒，审烟斥，居高陵，舍出处，此善为地形者也。』[次韵] 创作应和诗时须依照原诗用韵的次序，叫『次韵』。始于唐元稹、白居易。《宋史·毕士安传》：『上元夕，与使者宴东阙下，作诗诵圣德，神宗次赐焉，当时以为宠。』
语语：《酉集上·言字部》《唐韵》鱼举切《集韵》偶举切《韵会》鱼许切《正韵》偶许切，□鱼上声。《说文》论也。《徐曰》论难曰语。语者，午也。言交午也。吾言为语，吾，语辞也。言者直言，语者相应答。《释名》叙也。叙己所欲说也。《易·颐卦》君子以慎言语，节饮食。《诗·大雅》于时言言，于时语语。〈疏〉直言曰言，谓一人自言。答难曰语，谓二人相对。《礼·亲记》三年之丧，言而不语。〈注〉言，自言己事也。语，为人论说也。《家语》孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日。又国名。《别国洞冥记》勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名善语国。又《广韵》牛倨切《集韵》牛据切《韵会》《正韵》鱼据切，□鱼去声。《广韵》告也。《增韵》以言告人也。《左传·隐元年》公语之故。《论语》居，吾语女。又敎戒也。《鲁语》主亦有以语肥也。又地名。《前汉·闽粤王传》钱唐榬终古斩徇北将军为语儿侯。《孟康注》语儿，越中地也。今吴南亭是。《师古曰》语，或作篽、籞。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
伦伦：《子集中·人字部》《唐韵》力迍切《韵会》《正韵》龙春切，□音沦。常也。《书·洪范》彝伦攸叙。又类也。《礼·曲礼》儗人必于其伦。又义也。《礼·祭统》夫祭有十伦焉。又《周礼·冬官考工记》析干必伦。〈注〉顺其理也。又比也。《仪礼·即夕》凡绞紟用布，伦如朝服。《礼·中庸》毛犹有伦。〈疏〉毛虽细物，犹有形体可比也。又等也。《前汉·甘延寿传》投石超距，绝於等伦。又择也。《仪礼·少牢馈食礼》雍人伦肤九，实于一鼎。〈注〉择其至美者。又姓。伶伦之后。
次次：《辰集下·欠字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□七四切，音佽。《说文》不前不精也。《徐曰》不前是次於上也，不精是其次也。《周礼·冬官考工记》画缋之事，青与白相次也，赤与黑相次也。《左传·襄二十四年》太上有立德，其次有立功，其次有立言。又师止曰次。《左传·庄三年》凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。《书·泰誓》戊午，王次于河朔。又位次。《周礼·春官》大史祭之日，执书以次位常。〈疏〉谓执行祭祀之书，各居所掌位次也。《左传·襄二十三年》敬共朝夕，恪居官次。又次舍。《周礼·天官》宫正，以时比宫中之官府、次舍之衆[音zhòng]寡。《郑注》次诸吏直宿，若今之部署诸庐者，舍其所居寺。〈又〉宫伯，授八次八舍之职事。〈注〉郑司农云：庶子卫王宫，在内为次，在外为舍。又凡舍皆曰次。《左传·襄二十六年》师陈焚次。《杜注》次，舍也。焚舍，示必死。又安行旅之处为旅次。《易·旅二爻》旅即次。又处也。《鲁语》五□三次。〈注〉次，处也。三次，谓朝、野、市。又张幄於所止之处亦曰次。《周礼·天官》掌次，朝日祀五帝，则张大次小次。《郑注》次谓幄也。大幄，初往所止居也。小幄，谓接祭退俟之处。又《仪礼·士冠礼》賔就次。《郑注》次，门外更衣处。必帷幕簟席为之。又市亭也。《周礼·地官》司市，于思次以令市，而听大治大讼。涖于介次，而听小治小讼。〈注〉思次，若今市亭也。介次，市亭之属。别小者也。郑司农云：次，市中□楼。又星之躔舍为次。《礼·月令》日穷于次。〈注〉次，舍也。正义曰：谓去年季冬，日次於□枵，从此以来，每引移次他辰，至此月穷尽，还次□枵，故云日穷於次。又天有十二次，地有十二辰。次之与辰，上下相值。如星纪在丑，斗牛之次。□枵在子，虚危之次。又胷中曰胷次。《庄子·田子方》喜怒哀乐，不入於胷次。〈注〉次，中也。又席间曰席次。《孔稚圭·北山移文》眉轩席次。又至也。《史记·酷吏杜周传》内深次骨。〈注〉李奇曰：其用罪，深刻至骨。又造次，犹言草次。急遽貌。《论语》造次必於是。《前汉·河间献王传》造次必於儒者。又编发为首饰之名。《仪礼·士昏礼》女次纯衣纁袡。〈注〉次，首饰，今时髲也。〈疏〉《周礼》追师掌后之首服副编次。言次第发长短为之，如髲鬄也。别作□。又鸡次，楚典名。《战国策》蒙谷献鸡次之典而百官治。又水名，在高平。《水经注》若水与石门水合，水有五原，东水导源高平县西八十里，西北流，次水注之。又诸次，山名。亦水名。《山海经》有大次山，小次山。又诸次之山，诸次之水出焉，东流注于河，是山多木无草。又居次，匈奴女号，若汉公主。《前汉·常惠传》获单于父行及嫂居次。《匈奴传》王昭君长女为须卜居次，小女为当于居次。又姓。《吕氏春秋》荆有勇士次非，亦作佽。又《集韵》资四切，音恣。楡次，地名。《广舆记》楡次，县属太原府。又《集韵》《正韵》□津私切，音咨。次且，欲前不前也。《易·夬卦》其行次且。《易经考异》作□跙，王、郑、马皆作趦趄。又湑次，汉县名，在武威郡。《孟康曰》次音咨。又《集韵》才资切，音慈。具次，山名，通作茨。又《楚辞·九叹》今余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。闵先嗣之中绝兮，心惶惑而息悲。次亦叶慈。考证：（《仪礼·士冠礼》女次纯衣纁袇。）谨照原文士冠礼改士昏礼。袇改袡。
