基本信息
成语拼音：yú shì wú bǔ
成语简拼：YSWB
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：当代成语
成语繁体：于事無補成语日文何の役にも立たない
成语解释
对事情毫无补益。
成语用法
作谓语；用于口语
近义词
船到江心补漏迟、无济于事、杯水车薪、无补于事
成语接龙
1、于事无补→补过饰非→非分之财→财运亨通→通宵彻夜→夜郞自大→大逆不道→道存目击→击楫中流→流离失所→所向无前→前古未闻→闻风而兴→兴妖作怪→怪力乱神→神完气足→足音跫然→然荻读书→书读五车→车怠马烦→烦文缛礼→礼义廉耻→耻居人下→下笔成文→文房四侯
2、于事无补→补苴罅漏→漏洩春光→光芒万丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝薪止火→火烛小心→心腹之忧→忧心如焚→焚琴鬻鹤→鹤短凫长→长生不老→老蚕作茧→茧丝牛毛→毛举缕析→析疑匡谬→谬采虚誉→誉满天下→下笔成文→文江学海→海沸河翻→翻衾倒枕
3、于事无补→补牢顾犬→犬马之决→决不待时→时日曷丧→丧权辱国→国富民强→强词夺理→理不忘乱→乱臣贼子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食箪浆壶→壶浆塞道→道高望重→重熙累洽→洽博德闻→闻所不闻→闻风远扬→扬眉瞬目→目无全牛→牛听弹琴→琴棋书画→画地作狱→狱货非宝
4、于事无补→补漏订讹→讹以滋讹→讹以传讹→讹言惑众→众口一词→词穷理绝→绝世无双→双喜临门→门庭若市→市井小人→人烟稠密→密不通风→风樯阵马→马如游龙→龙鬼蛇神→神迷意夺→夺门而出→出言吐语→语近指远→远溯博索→索隐行怪→怪诞不经→经久不衰→衰当益壮
5、于事无补→补过拾遗→遗哂大方→方枘圆凿→凿凿可据→据理力争→争短论长→长春不老→老奸巨滑→滑泥扬波→波属云委→委过于人→人才难得→得而复失→失道寡助→助桀为恶→恶湿居下→下笔如神→神愁鬼哭→哭丧着脸→脸无人色
成语造句
（1）宾阳县开智中学的藤老师在黑板上写上了成语“于事无补”。
（2）草稿本的第三页写着“于事无补”几个大字。
（3）大错已经铸成，你再责备他也于事无补。
（4）大勇写不出成语“于事无补”的拼音。
（5）蒙蒙不会写成语“于事无补”的最后一个字。
（6）正宸大哥哥给勺萱和芯次介绍了“于事无补”的历史典故
（7）愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。
（8）面对是我们唯一的选择，回避问题逃避现实，只能雪上加霜于事无补。
（9）欧美不得不作出痛苦的抉择，此时传统的世界观和再熟悉不过的陈词滥调也于事无补。
（10）但木已成舟，说难过也于事无补了。
（11）不痛不痒的积极言辞对自己的情况根本于事无补，也无法帮助你扭转糟糕的局面。
（12）急迫“解决”危机的行为为政府在多方面展开行动大开方便之门，但在大部分方面这些行为对危机本身和危机的根源都基本于事无补。
（13）考试时，我遇到了一道十分难懂的题，尽管我使出了浑身解数，也于事无补，只恨自我知识太少！
（14）低声下气的道歉对于如此糟糕的选战开局已经于事无补。
（15）不切实际的空想犹如画饼充饥，于事无补。
（16）你那样做不过是画饼充饥，实际上于事无补。
（17）毫无疑问，那是巨大的车喇叭声，但是已经于事无补。
（18）怨天尤人于事无补，赶快了解失败的原因，好东山再起。
（19）帝终于掩饰不住的遗憾神色，明知于事无补，却仍然为汉元帝的死尽心尽意地哭
成语出处
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：『七姑奶奶深怕言语碰僵，不但于事无补，反倒伤了和气，所以特为先打招呼。』
现代字典
康熙字典
无补无补：[wúbǔ] 没有补益，无益。这样恐怕无补于事。
于于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。
事事：shì 1、<名>事情。《兰亭集序》：『及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。』2、<名>特指战事。《过秦论》：『延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。』3、<名>政治事务。《触龙赵太后》：『赵太后新用事。』4、<动>从事；做。《答司马谏议书》：『如曰今日当一切不事事。』5、<动>侍奉；服侍。《廉颇蔺相如列传》：『臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。』6、<量>件；样；种。郑处诲《明皇杂录》：『献白玉箫管百事。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
补补：bǔ（1）添上材料，修理破损的东西；修补：补袜子；修桥补路。（2）补充；补足；填补（缺额）。如：弥补；补选。（8）补养：滋补；补品。（4）＜书＞利益；用处：不无小补；空言无补；无补于事。
于于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
事事：《子集上·亅字部》（古文）叓《唐韵》鉏吏切《集韵》《韵会》仕吏切，□音示。大曰政，小曰事。《广韵》使也，立也，由也。《释名》事，伟也。伟立也。凡所立之功也。《书·大禹谟》六府三事允治。又《诗·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。〈注〉三公也。又《诗·大雅》三事就绪。〈注〉三农之事也。又奉也。《礼·曲礼》年长以倍。则父事之。又营也，治也。《史记·曹参世家》卿大夫以下吏及宾客，见参不事事。又《广韵》《类篇》□侧吏切。事刃，与倳剚同。别见人部倳字注。又《韵补》叶逝支切，音时。《蔡邕词》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶诗纸切，音始。《诗·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。又叶疎语切，书上声。《韩非子·扬权篇》使鸡司夜，令狸执鼠。皆用其能，上乃无事。又叶常御切，音树。《易林》虽愠不去，复职内事。考证：（《书·大禹谟》三事正德，利用后生。）谨按后字误刊。三事与下文六字亦不连。谨照原文改为六府三事允治。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
补补：《申集下·衣字部》《唐韵》《正韵》博古切《集韵》《韵会》彼五切，□音圃。《说文》完衣也。《急就篇注》修破谓之补。《诗·大雅》衮职有阙，惟仲山甫补之。又助也。《周礼·秋官·小行人》若国札□，则令赙补之。又益也。《前汉·董仲舒传》凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与。又数也。《韵会》十兆曰经，十经曰垓，十垓曰补。又邑名。《郑语》鄢、蔽、补、丹、依、□、正、莘，君之土也。〈注〉八邑也。又姓。《通志·氏族略》补氏。《正字通》唐中常侍补真。□字比照考证蔽字条改正。
