基本信息
成语拼音：yǒu qù wú huí
成语简拼：YQWH
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：当代成语
成语繁体：有去無迴
歇后语：麻雀钻刺窠；泥人入海成语谜语豹子向狗借骨头
成语解释
只有出去的，没有回来的。
成语用法
作宾语；指单程事物
近义词
有来无往
反义词
有来有往
成语示例
（1）…父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。』玄奘道：『我已发了弘誓大愿，不取真…——明·吴承恩《西游记》
成语造句
（1）成成不会写成语“有去无回”的最后一个字。
（2）打开本子，上面赫然是“有去无回”几个大字。
（3）赫赫写不出成语“有去无回”的拼音。
（4）纳喇叔叔给熠熠和他的同学讲解了“有去无回”的成语故事。
（5）我们叫你有去无回。
（6）长冲高级中学的冒老师在黑板上写上了成语“有去无回”。
（7）只要投资项目运作失败，令纳税人的钱有去无回，必将导致互相指责推诿。
（8）昌花板和赴津办教案的上谕同一天到达，明明白白地预示着他此次津门之行是有去无回了。
（9）一些利欲熏心的人前赴后继的上山去寻找着，这座装满了金银财宝的陵墓但往往都是有去无回。
（10）前年孙观臣迫不得已借出三万两银子，回得家来，太太哭了几日几夜，帐房也说是出借荆州，有去无回，他心痛了好久。
（11）红粉利落，和她死去的娘一样，说话脆，办事脆，做任何事情都有去无回，当然也就有头无尾，一把下去，三下五除二，扯着藤又拽着瓜。
成语出处
柯岗《逐鹿中原》第11章：『反而成了肉包子打狗，有去无回了！』
现代字典
康熙字典
有有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
去去：qù 1、<动>离去；离开。《岳阳楼记》：『便有去国怀乡，忧谗畏讥。』2、<动>距；距离。《五人墓碑记》：『夫五人之死，去今之墓而葬焉。』3、<形>过去的。《琵琶行》：『我从去年辞帝京。』4、<动>除去；去掉。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』5、<动>舍去；舍弃。《五蠹》：『去偃王之仁。』6、<动>用其他动词后，表示行为动作的趋向。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『风流总被雨打风吹去。』7、<动>前往；到……去。《孔雀东南飞》：『阿母谓阿女，汝可去应之。』jǔ<动>通『弆』。收藏；贮存。《苏武》：『掘野鼠去草实而食之。』[去妇] 被遗弃之妻。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
回回：huí 1、<动>旋转；回旋。《三峡》：『春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。』2、<动>运转；运行。《梦游天姥吟留别》：『虎鼓瑟兮鸾回车。』3、<动>掉转；改变方向。《卖炭翁》：『手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。』4、<形>回环；曲折。《阿房宫赋》：『廊腰缦回，檐牙高啄。』5、<动>返回；回归。《回乡偶书》：『少小离家老大回。』6、<动>回复；答复。《柳毅传》：『脱获回耗，虽死必谢。』7、<形>奸邪。《诗经·小雅·鼓钟》：『淑人君子，其德不回。』8、<量>次。杜甫《漫兴》：『渐老逢春能几回？』[回风] 旋风。[回肠] 心中辗转，比喻离愁不解。[回天] （1）比喻权势大。（2）古代称皇帝为天，凡能谏止皇帝改变主意的叫回天。
有有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
去去：《子集下·厶字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□丘据切，墟去声。《说文》人相违也。《广韵》离也。《增韵》来去，离去，去就之去。《玉篇》行也。《史记·庄助传》汲黯招之不来，麾之不去。又弃也。《后汉·申屠刚传》愚闻人所归者，天所与。人所畔者，天所去也。又《唐韵》羌举切《集韵》《韵会》口举切《正韵》丘举切，□墟上声。《集韵》彻也。又藏也。《前汉·苏武传》掘野鼠，去草实而食之。〈注〉去，收藏也。又《集韵》或作弆。《前汉·□遵传》遵善书，与人尺牍，皆藏弆以为荣。〈注〉弆，亦藏也。又《韵会》《正韵》□丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驱。《诗·小雅》鸟鼠攸去，君子攸芋。《左传·僖十五年》秦伯伐晋。卜之，曰：千乘三去，三去之余，获其雄狐。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
回回：《丑集上·囗字部》《唐韵》户恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，□音洄。《说文》从囗，中象回转之形。《徐锴曰》浑天之气，天地相承。天周地外，阴阳五行，回转其中也。又《说文》邪也，曲也。《诗·小雅》淑人君子，其德不回。《礼·礼器》礼饰回，增美质，措则正，施则行。又《正韵》返也。《后汉·蔡邕传》回途要至，俯仰取容。又《广韵》违也。《诗·大雅》求福不回。〈又〉徐方不回。〈注〉回犹违也，言不违命也。又《诗·大雅》昭回于天。〈注〉昭，明。回，旋也。又屈也。《后汉·卢植传》可加赦恕申宥回枉。〈又〉抗议不回。又徘回。《说文》徘徊本作裵回。宽衣也，取其裵回之状。《张衡·思□赋》马倚輈而徘回。〈注〉言踟踌不进也。又低回，纡衍貌。《史记·孔子世家赞》适鲁，观仲尼车服礼器，余低回留之，不能去。《前汉·扬雄传》大道低回。又姓。《韵会》古贤者方回之后。《正字通》明宣德中御史回续。又地名。《后汉·郡国志》右扶风有回城，名曰回中。又通作回。《荀子·儒效篇》图回天下於掌上。又通作廻。《史记·邹阳传》墨子廻车。又《正字通》回回，国名。西域大食国种也。明丘濬曰：国在玉门关外万里，□隋间入中国。金元以后，蔓延滋甚，所至辄相亲守，其所谓敎门者尤笃，今在在有之。又《集韵》《韵会》□户贿切，音悔。绕也。《左传·襄十八年》右回梅山。徐邈读上声。又《集韵》《韵会》□胡对切，音缋。《前汉·赵充国传》回远千里。〈注〉回谓路迂回也，音胡悔反。又畏避也。《前汉·王温舒传》即有避回。〈注〉谓不尽意，捕击盗贼。又《盖宽饶传》刺举无所回避。〈注〉回□读若讳。俗作囬。
