招之不来，麾之不去

基本信息

成语拼音：zhāo zhī bù lái，huī zhī bù qù
成语简拼：ZZBLHZBQ
常用程度：生僻成语
成语繁体：招之不來，麾之不去

成语解释

招：招呼。听到招呼不过来，让他走也不走。形容人个性强，不轻易听命于他人。

成语用法

作谓语、定语；用于书面语

反义词

招之即来，挥之即去

成语造句

（1）草稿本的第三页上面写着“招之不来，麾之不去”几个大字。

（2）华华写不出成语“招之不来，麾之不去”的拼音。

（3）路明哥哥给丹姣和骁敏讲解了“招之不来，麾之不去”的故事。

（4）小河区为民学校的车老师在黑板上写上了成语“招之不来，麾之不去”。

（5）小琳不会写成语“招之不来，麾之不去”的最后一个字。

（6）韩信东征，皆彼自为，招之不来，麾之不去，非邦之罪也。

成语出处

《史记·汲郑列传》：『然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。』

• 现代字典

  康熙字典

  招

  招：zhāo 1、<动>用手势叫人。《劝学》：『登高而招，臂非加长也。』2、<动>招来；招集。《汉书·晁错传》：『上招贤良。』3、<动>招致。《伶官传序》：『书曰：「满招损，谦受益。」』4、<动>招待；款待。《五柳先生传》：『或置酒而招之。』5、<动>供认。《旧唐书·哀帝纪》：『陈文巨招伏罪款。』6、<动>揭示。《国语·周语》：『立于淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。』7、<名>箭把。《吕氏春秋·本生》：『万人操弓，共射其一招。』[招安] 封建统治集团以官爵、钱财劝诱武装反抗者放弃反抗，归顺投降。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  来

  来：lái 1、<名>麦子。《诗经·周颂·思文》：『贻我来牟，帝命率育。』2、<动>来到。刘禹锡《陋室铭》：『谈笑有鸿儒，往来无白丁。』3、<动使动>使……来；招致。《史记·文帝本纪》：『将何以来远方之贤良？』4、<形>将来的；未来的。《<指南录>后序》：『将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。』5、<语助>以来，表示从过去某时到现在的一段时间。《爱莲说》：『自李唐来，世人甚爱牡丹。』6、<语助>无实义，相当于『咧』、『吧』。《归归去来兮辞》：『归去来兮，田园将芜胡不归？』[来古] 自古以来。[来归] （1）回来。（2）被夫家遗弃的女子返回娘家。（3）归附；归顺。[来苏] 从疾苦之中获得重生。[来仪] 比喻卓越的人才。[来兹] （1）来年。（2）今后。

  麾

  麾：huī 1、<名>指挥作战的军旗。《赤壁之战》：『近者奉辞伐罪，旌麾南指。』2、<动>通『挥』，指挥。《杨修之死》：『操方麾军回战马超。』3、<动>通『挥』，挥动（旗帜或手臂）。《左传·隐公十一年》：『周麾而呼曰：「君登矣！」』[麾盖] 旗帜顶端。[麾节] 旌旗与符节，代指将帅的指挥。

  去

  去：qù 1、<动>离去；离开。《岳阳楼记》：『便有去国怀乡，忧谗畏讥。』2、<动>距；距离。《五人墓碑记》：『夫五人之死，去今之墓而葬焉。』3、<形>过去的。《琵琶行》：『我从去年辞帝京。』4、<动>除去；去掉。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』5、<动>舍去；舍弃。《五蠹》：『去偃王之仁。』6、<动>用其他动词后，表示行为动作的趋向。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『风流总被雨打风吹去。』7、<动>前往；到……去。《孔雀东南飞》：『阿母谓阿女，汝可去应之。』jǔ<动>通『弆』。收藏；贮存。《苏武》：『掘野鼠去草实而食之。』[去妇] 被遗弃之妻。

  招

  招：《卯集中·手字部》《唐韵》止遥切《集韵》《韵会》《正韵》之遥切，□音昭。《说文》手呼也。《诗·邶风》招招舟子。〈传〉招招，号召之貌。〈疏〉号召必手招之。王逸云：以手曰招，以口曰召也。又《广韵》来之也。《书·说命》旁招俊乂。又求也。《前汉·季布传》辨士曹丘生数招权顾金钱。〈注〉招求贵人威权，因以请托也。又□也。《孟子》既入其苙，又从而招之。〈注〉招，羁其足也。又姓。汉大鸿胪招猛。又《集韵》《韵会》时饶切《正韵》时昭切，□音韶。《前汉·礼乐志》体招摇，若永望。〈注〉招摇，申动貌。又与韶□通。《史记·帝舜纪》禹乃兴九招之乐。〈注〉即舜乐，箫韶九成，故曰九招。《左传·昭十二年》祭公谋父作祈招之诗。又《集韵》《韵会》《正韵》□祁尧切，音翘。举也。《周语》好尽言以招人过。《前汉·□项传赞》招八州而朝同列。又揭也。《庄子·骈拇篇》有虞氏招仁义以挠天下。又叶之笑切，音照。《蔡邕·郭有道□》赫赫三事，几行其招。委辞召贡，保此清妙。又叶之由切。音周。《韩愈·祭□员外文》於后八年，君从杜侯。我时在洛，亦应其招。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  来

  来：《子集中·人字部》（古文）徕《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切，□赖平声。至也，还也，及也。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。又《公羊传·隐五年》公观鱼於棠，登来之也。〈注〉登读为得，齐人谓求得为登来。又玄孙之子曰来孙。又麦名。《诗·周颂》贻我来牟。《前汉·刘向传》作饴我厘麰。亦作□。又呼也。《周礼·春官》大祝来瞽令臯舞。又姓。又《集韵》洛代切，音赉。抚其至日来。《孟子》放勳曰：劳之来之。又叶邻奚切，音离。《诗·邶风》莫往莫来，悠悠我思。《素问》恬澹虚无，真气从之。精神守内，病安从来。又叶郞狄切，音力。《诗·小雅》东人之子，职劳不来。叶下服。《大雅》经始勿亟，庶民子来。又叶落盖切，音赖。《屈原·离骚》因气变而遂会举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。又叶良置切，音利。《荀子·赋篇》一往一来，结尾以为事。考证：（《荀子·赋论篇》一往一来，结尾以为事。）谨照原书省论字。

  麾

  麾：《亥集下·麻字部》《广韵》许为切《集韵》《韵会》《正韵》吁为切，□音撝。《玉篇》旌旗之属，所以指麾也。《周礼·春官·巾车》建大麾以田，以封蕃国。〈注〉大麾，其色黑，夏后氏所建，以四时田猎者也。又或作戏。《史记·项羽本纪》诸侯罢戏下。〈注〉戏，大将之旗。又与撝同。以手指麾也。《书·牧誓》右秉白旄以麾。《诗·小雅》麾之以肱，毕来既升。《荀子·成相篇》吕尚招麾殷民怀。〈注〉招麾，指麾也。又快也。《礼·礼器》祭礼不麾蚤。〈注〉麾之言快也。祭有常时，不以先时为快也。又《集韵》呼恚切，音孈。以旌旗示之曰麾。又《集韵》况伪切，音齂。招也。《左传·隐十三年》瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：君登矣。〈注〉麾，招也。考证：（《集韵》况伪切，音侐。招也。）谨按集韵况伪切内无侐字，不得音侐。谨改侐为齂。

  去

  去：《子集下·厶字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□丘据切，墟去声。《说文》人相违也。《广韵》离也。《增韵》来去，离去，去就之去。《玉篇》行也。《史记·庄助传》汲黯招之不来，麾之不去。又弃也。《后汉·申屠刚传》愚闻人所归者，天所与。人所畔者，天所去也。又《唐韵》羌举切《集韵》《韵会》口举切《正韵》丘举切，□墟上声。《集韵》彻也。又藏也。《前汉·苏武传》掘野鼠，去草实而食之。〈注〉去，收藏也。又《集韵》或作弆。《前汉·□遵传》遵善书，与人尺牍，皆藏弆以为荣。〈注〉弆，亦藏也。又《韵会》《正韵》□丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驱。《诗·小雅》鸟鼠攸去，君子攸芋。《左传·僖十五年》秦伯伐晋。卜之，曰：千乘三去，三去之余，获其雄狐。