基本信息
成语拼音：yóu tán wú gēn
成语注音：ㄧㄡˊ ㄊㄢˊ ㄨˊ ㄍㄣ
成语简拼：YTWG
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：游談無根
成语解释
指没有根据信口乱说。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
近义词
胡说八道
成语接龙
1、游谈无根→根深本固→固执己见→见噎废食→食方于前→前仰后合→合胆同心→心灵性巧→巧立名目→目眩头昏→昏头晕脑→脑满肠肥→肥冬瘦年→年衰岁暮→暮景残光→光阴似箭→箭在弦上→上交不谄→谄上骄下→下情上达→达人知命→命在朝夕→夕寐宵兴→兴妖作乱→乱坠天花
2、游谈无根→根生土长→长治久安→安贫守道→道听涂说→说长论短→短刀直入→入不敷出→出奇取胜→胜残去杀→杀人放火→火热水深→深见远虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓乐齐鸣→鸣鼓而攻→攻无不克→克伐怨欲→欲壑难填→填街塞巷→巷尾街头→头足异处→处安思危→危言危行
3、游谈无根→根牙磐错→错综复杂→杂乱无章→章决句断→断圭碎璧→璧合珠连→连枝共冢→冢中枯骨→骨肉未寒→寒蝉凄切→切切在心→心烦意冗→冗词赘句→句栉字比→比翼连枝→枝叶扶疏→疏不间亲→亲疏贵贱→贱敛贵出→出言有章→章句小儒→儒雅风流→流水落花→花甲之年
4、游谈无根→根深蒂结→结发夫妻→妻梅子鹤→鹤膝蜂腰→腰缠万贯→贯颐备戟→戟指怒目→目空一世→世风日下
5、游谈无根→根牙盘错→错节盘根→根据盘互→互剥痛疮→疮疥之疾→疾走先得→得失荣枯→枯体灰心→心悦诚服
6、游谈无根→根株牵连→连三接四→四角俱全→全知全能→能言善辩→辩才无碍→碍难从命→命若悬丝→丝析发解
成语示例
（1）剿袭陈言可谓之健乎？游谈无根可谓之厚乎？▼清·黄宗羲《高元发三稿类存序》
成语造句
（1）草稿本的第三页赫然是“游谈无根”几个大字。
（2）成语游谈无根的形成和名人有关。
（3）茌平县洪屯中学的濯老师在黑板上写上了成语“游谈无根”。
（4）风矗大哥哥给篮藐和虹虹讲述了“游谈无根”的历史典故
（5）睿睿写不出成语“游谈无根”，导致语文测试只考了97分。
（6）小霏不会写成语“游谈无根”的最后一个字。
（7）剿袭陈言可谓之健乎？游谈无根可谓之厚乎？见清·黄宗羲《高元发三稿类存序》。
（8）去葫芦岛市教师进修学院附中的大巴上，嘉源大哥哥给福炳和姝淇介绍了『游谈无根』的历史典故
成语出处
宋·苏轼《李氏山房藏书记》：『而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？』
现代字典
康熙字典
游游：yóu 1、<动>在水上漂浮。《与朱元思书》：『游鱼细石，直视无碍。』2、<动>游玩。《赤壁赋》：『苏子与客泛舟游于赤壁之下。』3、<动>出游；游历。《两小儿辩日》：『孔子东游。』4、<动>交往。《鸿门宴》：『秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。』[又] 特指请教学问。《送东阳马生序》：『又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』5、<动>游说。《冯谖客孟尝君》：『西游于梁。』[辨] 游，遊。凡有关水中活动，一般只用『游』，不可以用『遊』；而有关陆上活动的，『游』与『遊』可以通用。[游食] 吃闲饭。[游子] 离家外出的人。
谈谈：tán（1）说话或讨论：漫谈；面谈；谈思想。（2）所说的话：奇谈；传为美谈；无稽之谈。（3）姓。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
根根：gēn 1、<名>树木的根。《谏太宗十思疏》：『臣闻求木之长者，必固其根本。』《促织》：『见有虫伏棘根。』2、<名>泛指杆物的根。《孔雀东南飞》：『指如削葱根，口如含朱丹。』《七步诗》：『本是同根生，相煎何太急？』《采草药》：『大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。』[又] <动>植根；扎根。《孟子·尽心上》：『君子所性，仁义礼智根于心。』3、<名>物体的下部、底部。庚信《明月山铭》：『风生石洞，云出山根。』4、<名>事物的根源、本源。《[般涉调] 哨遍·高祖还乡》：『把你两家儿根脚从头数。』《促织》：『业根，死期至矣！』[又] <动>穷究；追究。皮日休《十原系述》：『根古人之终义。』5、<动>杜绝；根除。《管子·君臣》：『审知祸福之所生，是故慎小事微，违非索辨以根之。』6、<副>彻底；根本地。苏舜钦《诣匦疏》：『令诸郡守宰根索其名而藉奏之。』7、<量>用天条形物。《水经注·沁水》：『庙侧有攒柏数百根。』[根索] 彻底搜索。
游游：《巳集上·水字部》（古文）汓《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，□音猷。水名。《水经注》淮水於淮浦县枝分，北为游水。又浮行也。《尔雅·释水》顺流而下曰遡游。《诗·秦风》遡游从之。又《周礼·天官》阍人，王宫每门四人，囿游亦如之。〈注〉游，离宫也。又《管子·首宪篇》分理以为十游，游为之宗。又《尚书·考灵曜》地有四游，常动而人不知。又玩物适情之意。《礼·少仪》士依於德，游於艺。又间旷也。《礼·王制》无游民。又自适貌。《诗·小雅》慎尔优游。又枝叶扶疏貌。《诗·郑风》隰有游龙。〈传〉龙红草也。〈笺〉游，犹放纵也。言红草放纵枝叶于隰中。又《集韵》徐由切，音囚。义同。又《集韵》《正韵》□力求切，音留。旌旗之旒也。本作斿。亦作旒。《左传·桓二年》鞶厉游缨。又九游，星也。《史记·天官书》九游九星，在玉井西南。又《韵补》叶延知切，音移。《司马相如·上林赋》拖蜺旌，靡云旗。前皮轩，后道游。又叶衣虚切，音於。《万震南州异物志赞》合浦之人，习水善游。上视层潭，如猿仰株。考证：（《礼·少仪》少依于德，游於艺。）谨照原文少改士。于改於。
谈谈：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。《广韵》谈话，言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐，或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切，音唐。《急就章》曹富贵，李尹桑。萧彭祖，屈宗谈。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
根根：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古痕切，音跟。《说文》木株也。《左传·隐六年》农夫之去草，绝其本根，勿使能殖。又《广韵》根，柢也。《老子·道德经》重为轻根。《管子·地形篇》地者，万物之本原，诸生之根菀。又《博雅》始也。又天根星也。《周语》天根见而水涸。注亢氐之间。又金根，车名。《后汉·舆服志》天子车金根。又门之铺首铜锾曰仓琅根。《前汉·五行志》木门仓琅根。又竹根，杯名。《晋庾信报惠酒诗》山杯捧竹根。又云根，山名。《宋孝武登作乐山诗》积水溺云根。又姓。《姓苑》周人根牟子，善着书。又叶经天切，音坚。《三略军谶》侵侮下民，国内譁諠。臣蔽不言，是谓乱根。考证：（勿使能植。）谨照左传原文植改殖。（天根，氐星也。《左传·桓十四年》天根见而水涸。）谨左传无天根见而水涸之语，查系周语。今据改天根星也。周语天根见而水涸。注亢氐之间。（《前汉·五行志》木名仓琅根。）谨照原文名改门。
