游骑无归

基本信息

成语拼音：yóu jì wú guī
成语注音：ㄧㄡˊ ㄐㄧˋ ㄨˊ ㄍㄨㄟ
成语简拼：YJWG
感情色彩：贬义成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：游騎無歸

成语解释

游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。

成语用法

作谓语、定语；指做学问等

成语接龙

1、游骑无归→归奇顾怪→怪诞诡奇→奇光异彩→彩衣娱亲→亲如骨肉→肉朋酒友→友风子雨→雨沐风餐→餐风啮雪→雪上加霜→霜露之感→感恩戴德→德隆望尊→尊贤使能→能伸能屈→屈打成招→招兵买马→马上看花→花香鸟语→语近词冗→冗词赘句→句比字栉→栉风沐雨→雨恨云愁

2、游骑无归→归正邱首→首尾相应→应节合拍→拍案叫絶→絶伦逸羣→羣龙无首→首丘之情→情不可却→却病延年→年华垂暮→暮想朝思→思绪万千→千言万语→语长心重→重裀列鼎→鼎湖龙去→去本趋末→末节细行→行合趋同→同德协力→力小任重→重睹天日→日锻月炼→炼石补天

3、游骑无归→归正首丘→丘山之功→功盖天下→下笔千言→言语路绝→绝后空前→前仆后继→继往开来→来鸿去燕→燕颔虎须→须髯如戟→戟指怒目→目见耳闻→闻融敦厚→厚古薄今→今是昨非→非同儿戏→戏蝶游蜂→蜂合豕突→突梯滑稽→稽疑送难→难乎其难→难解难分→分金掰两

4、游骑无归→归正邱首→首身分离→离合悲欢→欢蹦乱跳→跳梁小丑→丑类恶物→物竞天择→择邻而居→居安资深→深雠大恨→恨之入骨→骨瘦如豺→豺虎肆虐→虐老兽心→心贯白日→日月如流→流金铄石→石心木肠→肠肥脑满→满腔怒火

5、游骑无归→归忌往亡→亡魂丧胆→胆略魂飞→飞将难封→封豕长蛇→蛇神牛鬼→鬼出电入→入主出奴→弩张剑拔

6、游骑无归→归全反真→真才实学→学富五车→车水马龙→龙伸蠖屈→屈打成招→招兵买马→马面牛头→头梢自领

成语示例

（1）文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。▼明·黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答吴悟斋》

成语造句

（1）乖乖写不出成语“游骑无归”，导致语文测试仅仅考了97分。

（2）家寒大哥哥给照欣和楠楠介绍了“游骑无归”的历史典故

（3）珂珂不会写成语“游骑无归”的最后一个字。

（4）练习本的封面上写着“游骑无归”几个大字。

（5）翁源县新江中学的磨老师在黑板上写上了成语“游骑无归”。

（6）文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。见明·黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答吴悟斋》。

成语出处

宋《二程遗书·遗书七》：『只务观物理，汛然正如游骑无所归也。』

• 现代字典

  康熙字典

  游

  游：yóu 1、<动>在水上漂浮。《与朱元思书》：『游鱼细石，直视无碍。』2、<动>游玩。《赤壁赋》：『苏子与客泛舟游于赤壁之下。』3、<动>出游；游历。《两小儿辩日》：『孔子东游。』4、<动>交往。《鸿门宴》：『秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。』[又] 特指请教学问。《送东阳马生序》：『又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』5、<动>游说。《冯谖客孟尝君》：『西游于梁。』[辨] 游，遊。凡有关水中活动，一般只用『游』，不可以用『遊』；而有关陆上活动的，『游』与『遊』可以通用。[游食] 吃闲饭。[游子] 离家外出的人。

  骑

  骑：qí 1、<动>骑（马）。《塞翁失马》：『家富良马，其子好骑。』2、<动>泛指骑乘；跨坐。《梦游天姥吟留别》：『须行即骑访名山。』jì 1、<名>骑兵。《鸿门宴》：『沛公旦日从百余骑来见项王。』2、<名>军马；战马。《木兰诗》：『但闻燕山胡骑鸣啾啾。』[又] 泛指马。《鸿门宴》：『沛公则置车骑。』3、<名>一人一马的合称。《长恨歌》：『九生城阙烟尘生，千乘万骑西南行。』4、<名>（骑在马上的）人。《卖炭翁》：『翩翩两骑来是谁？』

  无

  无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。

  归

  归：guī 1、<动>女子出嫁。《项脊轩志》：『后五年，吾妻来归。』2、<动>返回；回去。《屈原列传》：『楚兵惧，自秦归。』[又] <动使动>使……返回。《廉颇蔺相如列传》：『卒廷见相如，毕礼而归之。』3、<动>送回；归还。《廉颇蔺相如列传》：『城不入，臣请完璧归赵。』4、<动>归向；归聚。《赤壁之战》：『众士仰慕，若水之归海。』5、<动>归依；归附。《荆轲刺秦王》：『樊将军以穷困来归丹。』6、<名>结局；归宿。《周易·系辞》：『天下同归而殊涂。』《归田园居》：『开荒南野际，守拙归园田。』7、<动>死。《尔雅·释训》：『鬼之为言归也。』8、<名>珠算一位数除法。9、<动>通『馈』，赠送。《论语·阳货》：『阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。』[归宁] （1）妇人回娘家看望父母。（2）有时亦指男子回家省亲。：『归。』[归田] 旧时称辞官还乡。

  游

  游：《巳集上·水字部》（古文）汓《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，□音猷。水名。《水经注》淮水於淮浦县枝分，北为游水。又浮行也。《尔雅·释水》顺流而下曰遡游。《诗·秦风》遡游从之。又《周礼·天官》阍人，王宫每门四人，囿游亦如之。〈注〉游，离宫也。又《管子·首宪篇》分理以为十游，游为之宗。又《尚书·考灵曜》地有四游，常动而人不知。又玩物适情之意。《礼·少仪》士依於德，游於艺。又间旷也。《礼·王制》无游民。又自适貌。《诗·小雅》慎尔优游。又枝叶扶疏貌。《诗·郑风》隰有游龙。〈传〉龙红草也。〈笺〉游，犹放纵也。言红草放纵枝叶于隰中。又《集韵》徐由切，音囚。义同。又《集韵》《正韵》□力求切，音留。旌旗之旒也。本作斿。亦作旒。《左传·桓二年》鞶厉游缨。又九游，星也。《史记·天官书》九游九星，在玉井西南。又《韵补》叶延知切，音移。《司马相如·上林赋》拖蜺旌，靡云旗。前皮轩，后道游。又叶衣虚切，音於。《万震南州异物志赞》合浦之人，习水善游。上视层潭，如猿仰株。考证：（《礼·少仪》少依于德，游於艺。）谨照原文少改士。于改於。

  骑

  骑：《亥集上·马字部》《唐韵》《集韵》《韵会》渠羁切《正韵》渠宜切，□音奇。《说文》跨马也。《□名》骑，支也，两脚支别也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□奇寄切，音芰。义同。又《增韵》马军曰骑。《礼·曲礼》前有车骑。〈疏〉古人不骑马，故经典无言骑。今言骑，是周末时礼。《能攺斋漫录》左传昭二十五年，左师展将以公乗[音chéng]马而归。刘炫谓欲与公单骑而归，此骑马之渐也。《正字通》古者服牛乗[音chéng]马，马以驾车，不言单骑。至六国时，始有单骑，苏秦所谓车千乗[音chéng]，骑万匹是也。又票骑，官名。《前汉·武帝纪》以霍去病为票骑将军。〈注〉位三司，品秩同大将军。又旄头骑。《汉官仪》旧选羽林为旄头，被发先驱。或云：旄头骑自秦始。又飞骑。《正字通》唐贞观中择膂力骁捷善射者，谓之飞骑。衣五色袍，乗[音chéng]六闲马，每上出游幸，从驾行。又姓。《战国策》燕将骑劫。考证：（《逸雅》骑，支也。）谨照原书逸雅改□名。（《礼·曲礼》前有车骑。〈注〉古人不骑马。）谨照原书注改疏。

  无

  无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

  归

  归：《辰集下·止字部》《唐韵》举韦切《集韵》居韦切，□音騩。还也，入也。《诗·小雅》薄音旋归。又还所取之物亦曰归。《春秋·定十年》齐人来归郓、讙、龟阴田。又《礼·祭义》父母全而生之，予全而归之。《孟子》久假而不归。皆还复之义。又《春秋·隐元年》归惠公仲子之賵。《杜注》归者，不反之辞。《桓七年》突归于郑。《谷梁传》归，易辞也。又依归也。《诗·曹风》于我归处。《毛传》归，依归也。又归附也。《谷梁传·庄二年》王者，民之所归往也。《诗·大雅》岂弟君子，民之攸归。又《说文》女嫁也。《诗·周南》之子于归。《礼·礼运》男有分，女有归。又《谷梁传·隐二年》妇人谓嫁曰归，反曰来归。〈注〉嫁而曰归，明外属也。反曰来归，明从外至也。《左传·庄二十七年》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。又投也，委也。《左传·襄三年》请归死于司败。又《前汉·申屠嘉传》鼂错恐自归景帝。〈注〉师古曰：自首于天子。又与也，许也。《论语》天下归仁焉。又合也。《礼·缁衣》私惠不归德。〈注〉谓不合於德义。又终也。《左传·宣十一年》以讨召诸侯，而以贪归之。又归妹，卦名。又三归，台名。《史记注》三归，取三姓女也。又指趋曰归。《易·系辞》殊途而同归。《史记·李斯传》覩指而识归。又道家有八归。《参同契》九还、七返、八归、六居。〈注〉八归者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之真，归炼鼎中，故曰八归。又《谢察微·算经》有归法，归已入之数也。又归藏，黄帝《易》名。一曰殷《易》。《周礼·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰归藏。〈注〉归藏者，万物莫不归而藏之于中。此《易》以纯坤为首，故名。又《尔雅·释亲》女子谓晜弟之子为侄，谓侄之子为归孙。又馈也。《论语》归孔子豚。《晋语》不腆敝邑之礼，敢归诸下执政。又山名。《山海经》太行之山，其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。又州名。《广韵》本春秋夔子国，武德初，割夔州之秭归巴东二县，置州，取归国为名也。《广舆记》今属荆州府。又姓。又归邪，星气名。《前汉·天文志》如星非星，如云非云，名曰归邪。归邪出，必有归国者，邪音虵。又忘归，矢名，见《公孙子》。又姊归，鸟名。当归，药名。又《集韵》求位切，音匮。同馈。《说文》饷也。亦读如字。义见上。籀省作□。汉□作归。考证：（《周礼·春官》大占掌三易之法。）谨照原文占改卜。法改灋。