基本信息
成语拼音:yǒng cún bù xiǔ
成语简拼:YCBX
常用程度:生僻成语
成语繁体:永存不朽
成语解释
朽:腐烂,磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不会磨灭。
成语用法
作谓语、定语;指名声、事迹等
近义词
[同]永垂不朽、永传不朽
成语示例
(1)况乎三神壮观,万代鸿名,礼极殷崇,事资藻缛。玉牒玉检,式韫灵奇。传之无穷,永存不朽。▼《旧唐书·礼仪志》
(2)《三国志·卷八·魏书·二公孙陶四张传·公孙度》裴松之注引《魏书》:『遗风余爱,永存不朽。』
成语造句
(1)成语「永存不朽」好像和二十四史有关。
(2)打开本子,上面赫然是“永存不朽”几个大字。
(3)巩大爷给壮壮和仔仔讲了“永存不朽”的典故。
(4)凯凯不会写成语“永存不朽”的最后一个字。
(5)丽阳中学的巩老师在黑板上写上了成语“永存不朽”。
(6)梅梅写不出成语“永存不朽”,因此期中考试才考了98分。
(7)因为只有骨制品才有无限的成长特性,只有骨制品才能在天地中永存不朽,只有骨制品才能融合与身躯之内,代代相传。
成语出处
汉·苏武《报李陵书》:『向使君服节死难,书功竹帛,传名千代,茅土之封,永在不朽。』
现代字典
康熙字典
不朽不朽:[bùxiǔ] 永不磨灭。不朽的功勋。
永永:yǒng 1、<形>水流长。《诗经·广汉》:『江之永矣。』2、<形>长。《尚书·尧典》:『日永星火。』3、<副>永远。《孔雀东南飞》:『虽与府吏要,渠会永无缘。』4、<动>长声吟诵;歌唱。这个意义后来写作『咏』。《尚书·舜典》:『诗言志,歌永言。』
存存:cún 1、<动>存在,与『亡』相对。《归去来兮辞》:『三径就荒,松菊犹存。』《捕蛇者说》:『视其缶,而吾蛇尚存。』《师说》:『道之所存,师之所存也。』2、<动>生存,活着。《冯谖客孟尝君》:『齐有冯谖者,贫乏不能自存。』《石壕吏》:『存者且偷生,死者长已矣!』3、<动>关心,想念。《屈原列传》:『其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。』《订鬼》:『凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。』4、<动>慰问,抚恤。《信陵君窃符救赵》:『臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之。』《隆中对》:『民殷国富而不知存恤。』[存抚] 存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》:『陛下即位,存天下,集安中国,然后兴师出兵。』(集:通『辑』。和协。)[存济] 安顿;措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》:『州县皇皇,何以存?以臣视之,乃是四海骚然,万物失所,实未见太平之象。』[存恤] 慰问;抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》:『其令死者家无基业不能自存者,县官勿绝廪,长吏存抚循,以称吾意。』[存肄] 学习;练习。《汉书·礼乐志》:『(河间献王)因献所集雅乐。天子下大乐官,常存之,岁时以备数,然不常御。』[存照] 旧时契约、照会等文书,存备查照核对的,有时在末尾写上『存照』字样。[存问] 慰问;问候。范晔《后汉书·淳于恭传》:『五年,病笃,使者数存。』
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
朽朽:xiǔ 1、<形>腐朽。《劝学》:『锲而舍之,朽木不折。』2、<形>衰老。《晋书·张忠传》:『年朽发落,不堪衣冠。』3、<动>磨灭。《<黄花岗七十二烈士事略>序》:『可传世而不朽。』[朽钝] 衰朽笨拙。
永永:《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□于憬切,音栐。《说文》水长也。象水巠理之长。《诗·周南》江之永矣。又《尔雅·释诂》远也,遐也。《扬子·方言》凡施于衆[音zhòng]长谓之永。《书·大禹谟》万世永赖。《诗·周颂》永观厥成。又州名。《韵会》唐置以二水名。又姓。《列仙传》有永石公。又《集韵》《正韵》□与咏同。《书·舜典》诗言志,歌永言。〈传〉谓歌咏其义,以长其言也。音咏。又如字。
存存:《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徂尊切,音蹲。《尔雅·释诂》存,在也,察也。〈疏〉书舜典,在璿玑玉衡,以齐七政。存即在也。《易·系辞》成性存存。《孟子》操则存,舍则亡。《礼·祭义》致爱则存。〈注〉孝子致极爱亲之心,则若亲之存也。又《说文》恤问也。《礼·王制》八十月告存。《集说》告犹问也,君每月使人致膳,告问存否也。又《月令》养幼少,存诸孤。又省也。《周礼·天官》大丧存奠彝。〈注〉欲见其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切,音前。《楚辞·远游》壹气孔神兮,於中夜存。虚以待之兮,无为之先。又叶匠邻切,音秦。《扬雄·解嘲》得士者富,失士者贫。矫翼厉翮,恣意所存。《说文》从子才声。俗作存。考证:(《礼·王制》年八十,月告存。〈注〉)谨照原文改八十月告存。注改集说。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
朽朽:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□许久切,休上声。木腐也。《诗·周颂》荼蓼朽止。《左传·襄三十一年》恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。又与殠同。臭也。《列子·周□王篇》飨香以为朽。《仲尼篇》鼻将塞者,先觉焦朽。又叶喜语切,音许。《陈琳·大荒赋》廓寥寂而无人兮,虽独存兮何补。追邃古之遐迹兮,惟德音兮为不朽。又叶许救切,音齅。《李贺·感讽诗》凄凉栀子落,山舋泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。齅字原从二鼻,作鼻鼻。考证:(《左传·僖三十三年》恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。)谨照原文改襄三十一年。