基本信息
成语拼音:yǒng wú zhǐ jìng
成语注音:ㄩㄥˇ ㄨˊ ㄓㄧˇ ㄐㄧㄥˋ
成语简拼:YWZJ
感情色彩:中性成语
成语结构:动宾式成语
常用程度:常用成语
产生年代:当代成语
成语繁体:永無止境成语辨形境,不能写作『竟』。
成语英文:endless
成语解释
止境:尽头。永远没有到头的时候。
成语用法
作谓语、宾语;指没有尽头
近义词
学无止境、地久天长
反义词
浅尝辄止
成语造句
(1)草稿本的封面上写着“永无止境”几个大字。
(2)程程写不出成语“永无止境”的拼音。
(3)大毛不会写成语“永无止境”的最后一个字。
(4)丹滢哥哥给睿茜和褚晟讲了“永无止境”的故事。
(5)固镇县湖沟中学的历老师在黑板上写上了成语“永无止境”。
(6)追求真理永无止境。
(7)…是最真的我!一种永无止境的感动!感动这世…
(8)要么让我死亡,要么让我燃烧,却决不要让我在永无止境的岁月里,慢慢腐烂消弭下去!
(9)人世间的真情就像一张大网,时刻温暖着人的心扉,就如妈妈的爱一样,永无止境。
(10)闺阁还是上海弄堂的幻觉,云开日出便灰飞烟散,却也是一幕接一幕,永无止境。
(11)爱的实质是不断提出新想法,经常感到感情的饥饿和永无止境的对美的追求。
(12)或者说,是因为没有家,所以永无止境地迁徙着。
(13)成长是没有终点的;存在的奥秘是永无止境的。
(14)艰难的生活永无止境,但因此,生长也无止境。
(15)人类的进步,好像是去永无止境的梯子。
(16)这正是它求之不得的大礼:一场永无止境的战争。
(17)甚至他们的宗教也是战争,他们相信假如你战死于沙汤,你将永生永世地战斗,永无止境。
(18)艺海广告装饰设计有限公司创立于1996年。艺海的名字,寓意艺术的海洋,博大精深;艺术的追求,永无止境。
(19)众人拾柴火焰高,希望的可能性是永无止境的。
成语出处
茅盾《秦岭之夜》:『秦岭上还有积雪,秦岭的层岚屏障永无止境似的。』
现代字典
康熙字典
止境止境:尽头:学无止境;科学的发展是没有止境的。
永永:yǒng 1、<形>水流长。《诗经·广汉》:『江之永矣。』2、<形>长。《尚书·尧典》:『日永星火。』3、<副>永远。《孔雀东南飞》:『虽与府吏要,渠会永无缘。』4、<动>长声吟诵;歌唱。这个意义后来写作『咏』。《尚书·舜典》:『诗言志,歌永言。』
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
止止:zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》:『当斩左止者,笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》:『舟止,从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》:『交戟之卫士欲止(之)不内。』3、<动>住下。《游黄山记》:『复从峡度栈以上,止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》:『止子路宿,杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》:『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》:『臂如为山,未成一篑,止吾止也。』7、<副>通『只』。只是;仅仅。《黔之驴》:『技止此耳。』《活板》:『若止印三二本,未为简易。』8、<助>用于句未,表示感叹。《诗经·南山》:『既曰归止,曷又怀止。』
境境:jìng 1、<名>边境;边疆。《廉颇蔺相如列传》:『廉颇送至境。』2、<名>地域;区域。《饮酒》:『结庐在人境,而地车马喧。』3、<名>环境;境地。《小石潭记》:『以其境过清,不可久居。』4、<名>境况;处境。《徐霞客游记》:『生平所历危境,无逾于此。』
永永:《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□于憬切,音栐。《说文》水长也。象水巠理之长。《诗·周南》江之永矣。又《尔雅·释诂》远也,遐也。《扬子·方言》凡施于衆[音zhòng]长谓之永。《书·大禹谟》万世永赖。《诗·周颂》永观厥成。又州名。《韵会》唐置以二水名。又姓。《列仙传》有永石公。又《集韵》《正韵》□与咏同。《书·舜典》诗言志,歌永言。〈传〉谓歌咏其义,以长其言也。音咏。又如字。
无无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
止止:《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切,音芷。《说文》下基也。象草木出有址,故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也,足也。《易·艮卦》艮,止也。时止则止,时行则行。《老子·道德经》知足不辱,知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水,而鉴於止水,唯止能止衆[音zhòng]止。又已也,息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里,惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰:止谓心之所止。《大学》云:为人君止於仁,为人臣止於敬,好恶所止,谓此类也。又朱子曰:止者,必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止,暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤,止焉。《杜注》内讳获,故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止,容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰:将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰:莫学沈、谢嘲风弄月,污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者,其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷,状如漆桶,中有椎,合之者,投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止,三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮,姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止,妇子宁止。又首止,卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止,足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身,渠股豚止。《郭注》止,足也。《前汉·郊祀歌》获白麟,爰五止。《师古注》止,足也。时白麟足有五蹄。
境境:《丑集中·土字部》《唐韵》《正韵》居影切《集韵》《韵会》举影切,□音景。《说文》疆也。一曰竟也,疆土至此而竟也。《鲁语》外臣之言不越境。《史记·诸侯王表》诸侯比境。〈注〉地相接次也。《前汉·地理志》开地斥境。通作竟。