雍容闲雅
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成语拼音：yōng róng xián yǎ成语注音：ㄩㄥ ㄖㄨㄙˊ ㄒㄧㄢˊ ㄧㄚˇ
成语简拼：YRXY
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：雍容閑雅
成语解释
指神态从容不迫，举止文雅大方。
成语用法
作谓语、定语、状语；指人的风度气质
近义词
成语造句
（1）打开本子，上面赫然是“雍容闲雅”几个大字。
（2）非儿写不出成语“雍容闲雅”，所以昨天考试才考了99分。
（3）库爷爷给孙女和外甥讲解了“雍容闲雅”的历史典故
（4）乐业镇中学的马老师在黑板上写上了成语“雍容闲雅”。
（5）小瓜不会写成语“雍容闲雅”的最后一个字。
（6）在去句容市天王中学的车上，琼瑶哥哥给亿芩和丽向讲了『雍容闲雅』的故事。
（7）里，倚坐着一位容貌秀艳，风姿绰约的娇俏女子，她白衣款款，黛丝柔垂，宛若春雾中的梨花一般雍容闲雅，秀丽可人。
（8）雍容闲雅泛涟漪，红啄黑绒衣。几声密叫，两丛新苇，未解双飞。连天冰雪离乡土，何幸到京师？春风吹梦，湖波送暖，唯我先知。
成语出处
《史记·司马相如列传》：『相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。』
现代字典
康熙字典
雍容雍容：仪容温文，态度大方，从容不迫。《汉书·薛宣传》：『宣为人好威仪，进止雍容，甚可观也。』《文选·班固＜两都赋＞序》：『雍容揄扬，着于后嗣。』
闲雅闲雅：[xiányǎ] 安适高雅。
雍雍：yōng 1、<形>和谐。《国语·晋语九》：『夫幸非福，非德不当雍，雍不为幸，吾是以惧。』2、<动>通『阻塞』。《汉书·匈奴传》：『隔以山谷，雍以沙幕。』3、<动>通『拥』，拥有。《战国策·秦策》：『雍天下之国。』[雍和] 和睦；融洽。[雍容] 仪容温文，态度大方，从容不迫。[雍州] 古代九州之一，故址即今陕西、甘肃及内蒙额济纳旗一带。
容容：róng 1、<名>容量；容积。《论衡·骨相》：『察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。』2、<动>容纳。《屈原列传》：『方正之不容也。』3、<动>宽容。《庄子·庚桑楚》：『不能容人者无亲。』4、<动>容许；许可。《报刘一丈书》：『亡奈何矣，姑容我入。』5、<动>收容。《五人墓碑记》：『或脱身以逃，不能容于远近。』6、<名>面容；面貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』7、<名>脸色；神色。《琵琶行》：『整顿衣裳起敛容。』8、<动>修饰面容；打扮。《史记·刺客列传》：『士为知己者死，女为悦己者容。』[容膝] 立足之地。[容臭] 古人随身佩带的装有香料的小口袋；香囊。臭，指香料。[容与] （1）放任；放纵。（2）从容逍遥的样子。（3）迟缓不前的样子。（4）小船。[容止] （1）人的仪容举止。（2）收留。
闲闲：xián 1、<名>马圈；栅栏。贾谊《治安策》：『今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中。』2、<名>一定的范围或界限。《论语·子张》：『大德不逾闲，小德出入可也。』3、<动>限制；隔离。《西门豹治邺》：『洗沐之，为治新缯绮穀衣，闲居斋戒。』4、<形>通『娴』。熟习；熟练。《战国策·燕策》：『闲于兵甲，习于战攻。』5、<形>闲暇；清闲。《行路难》：『闲来垂钓碧溪上。』6、<形>空闲；空。《柳敬亭传》：『华堂旅会，闲亭独坐。』7、<形>安静；安宁。《鸟鸣涧》：『人闲桂花落，夜静春山空。』[闲人] （1）清闲少事的确。（2）帮闲食客。
雅雅：yǎ 1、<形>正确的。《出师表》：『陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。』2、<形>高雅；不俗。《滕王阁序》：『都督阎公之雅望，棨戟遥临。』3、<副>平素；一向。《张衡传》：『安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。』4、<副>很；甚。《后汉书·窦后记》：『及见，雅以为美。』[雅故] （1）以往；向来。（2）从前的。
雍雍：《戌集中·隹字部》（古文）邕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於容切，音痈。《玉篇》和也。《书·尧典》黎民於变时雍。又《尔雅·释天》太岁在戊曰着雍。又水名。《水经》四方有水曰雍。又县名。《前汉·地理志》渔阳郡雍奴县。又《前汉·中山靖王传》雍门子壹微吟。〈注〉张晏曰：齐之贤者，居雍门，因以为号。苏林曰：六国时人，名周。又《广韵》姓也。祭仲壻雍纠。见《左传·桓十五年》。又《集韵》通作雝。《班固·两都赋》乃流辟雍。○按礼王制作辟雝。又《集韵》委勇切，音壅。《周礼·秋官·司寇》雍氏。〈注〉谓堤防止水者也。《释文》雍，於勇反。又《集韵》佑也。《扬雄·甘泉赋》雍神休。〈注〉晋灼曰：雍，佑也。师古曰：雍，聚也。雍读曰拥。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於用切，音□。《广韵》九州名。雍，拥也。东崤，西汉，南裔，北居庸，四山之所拥翳也。《书·禹贡》黑水西河惟雍州。《释文》雍，於用切。○按尔雅释地作雝。又《韵会》国名。《左传·僖二十四年》郜雍曹滕。〈注〉雍国，在河内山阳县。《释文》雍，於用反。又《广韵》姓也。《韵会》文王子雍伯之后。
容容：《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音融。《说文》盛也。从宀从谷。《徐铉曰》屋与谷，皆所以盛受也。《增韵》受也，包函也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·君□》必有忍其乃有济，有容德乃大。〈注〉谓包之也。又《唐书·狄仁杰传》娄公盛德，为所包容久矣。又仪容也。《礼·冠义》礼义之始，在於正容体。《射义》试之於射宫，其容比於礼，其节比於乐。又《玉藻》君子之容舒迟，见所尊者齐遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。又从容，安也。《书·君□》从容以和。《中庸》从容中道，圣人也。又《尔雅·释器》容谓之防。《郭璞注》形如今牀头小曲屛风，唱射者所以自防隐也，所以容身防矢也。又礼官曰容。《礼·乐记》使之行商容，而复其位。〈注〉容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官，而复其位。《前汉·儒林传》徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。又飞扬貌。《楚辞·九章》纷容容之无经兮。又《礼·内则》佩容臭。〈注〉香物也。助为形容之饰，犹后世香囊也。又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》轻容，无花薄纱也。又州名。古象郡地，唐置容州。又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。又慕容，复姓。又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同，劝也。又《正字通》余垄切，音涌。《前汉·郊祀歌》神之行，旌容容。又与颂通。《说文》貌也。从页，公声。《徐曰》此仪容字。歌颂者，美盛德之形容，故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》有罪当盗械者，皆颂系。《颜师古注》古颂与容同。《□法志注》颂谓宽容之，不桎梏也。又叶与章切，音阳。《韩愈·独孤申叔哀辞》如闻其声，如见其容。鸣呼远矣，何日而忘。又《参同契》天道甚浩广，太□无形容。虚寂不可覩，匡郭以消忘。考证：（《礼·冠义》礼文之始，在於正容体。）谨照原文礼文改礼义。（《射义》试之於泽宫。）谨照原文泽宫改射宫。（《礼记》有周大夫容居。）谨照檀弓周改徐。
闲闲：《戌集上·门字部》《唐韵》户间切《集韵》《韵会》何间切《正韵》何艰切，□音间。《说文》阑也。从门，中有木。《徐曰》闲，犹阑也。以木歫门也。会意。《广韵》防也，御也，法也。《易·乾卦》闲邪存其诚。〈疏〉言防闲邪恶，当自存其诚实也。又《家人》闲有家。〈疏〉正义曰：治家之道在初，即须严正立法防闲也。又《书·毕命》虽收放心，闲之维艰。又《广韵》大也。《诗·商颂》旅楹有闲。〈疏〉□列其楹，有闲然而大。又《诗·魏风》桑者闲闲兮。〈传〉闲闲然，男女无别往来之貌。又《尔雅·释诂》习也。《诗·秦风》游于北园，四马既闲。〈传〉闲，习也。又《礼·经解》以之田猎有礼，故戎事闲也。又《韵会》马阑也。《前汉·百官公卿表》龙马闲驹。〈注〉闲阑，养马之所也。故曰闲驹。《周礼·夏官·校人》天子十有二闲。〈注〉每廐为一闲。《左传·成十八年注》每廐为一闲，闲有二百一十六匹。又《周礼·夏官·虎贲氏》舎则守王闲。〈注〉闲，梐枑。〈疏〉闲与梐枑，皆禁卫之物也。又阂也。《易·大畜》日闲舆卫。〈注〉闲，阂也。卫，护也。进得其时，虽涉艰难，而无患也。舆虽遇闲，而故卫也。〈疏〉进得其时，涉难无患，虽曰有人欲闲阂车舆，乃是防卫见护，故曰闲舆卫也。又动摇也。《诗·大雅》临冲闲闲。〈传〉闲闲，动摇也。又《荀子·劝学篇》多见曰闲。又《博雅》闲，遮也。又《韵补》叶音贤。《曹植·王粲诔》发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。《正字通》间暇、间宂与闲音同义别。潘岳间居赋，清□敞闲，本作间，吴棫韵补引赋攺作闲。字汇引入闲注，伪误与韵补同。正韵十删间注：俗作闲。分间、闲为二。闲注，阑也，习也。又训散也，宂也，暇也。亦作嫺。嫺注：通作闲。合间闲为一，自相矛盾。闲习之闲或借嫺，防闲、马闲，古今未有攺从嫺者，泛云闲亦作嫺，尤非。
雅雅：《戌集中·隹字部》《唐韵》乌加切《集韵》於加切，□音丫。《说文》楚乌也。一名鸒，一名□居。秦谓之雅。从隹从牙。〈注〉徐铉曰：今俗别作鸦，非是。《集韵》亦作鸦鵶。又《小尔雅》小而腹下白，不反哺者谓之雅乌。又《唐韵》五下切《集韵》《韵会》《正韵》语下切，□音庌。义同。又《玉篇》正也。《尔雅疏》雅，正也。《周礼·春官·大师》敎六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。〈注〉雅，正也。言今之正者，以为后世法。又《诗·小雅》以雅以南。〈笺〉雅，万舞也。周乐尙武，故谓万舞为雅。雅，正也。又《论语》子所雅言。〈注〉孔曰：雅言，正言也。《朱注》雅，常也。又《玉篇》仪也，娴雅也。《史记·司马相如传》从车骑，雍容间雅甚都。又《玉篇》素也。《史记·张耳□余传》张耳雅游。〈注〉韦昭曰：雅，素也。又《史记·淮南王传》天子以伍被雅辞，多引汉之美。《后汉·窦后纪》及见雅以为美。又乐名。《周礼·春官·笙师》应雅。〈注〉雅，状如漆筩而弇口，大二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽疏画。又酒器名。《东观汉记》今日岁首，请上雅寿。〈注〉雅，酒閜也。别作□。又姓。《正字通》元诗人雅□。又《五音集韵》五加切，音牙。人名。周书有君雅，通作牙。又叶语可切。《仲长统·述志诗》百虑何为，至要在我。叛散五经，灭弃风雅。