基本信息 成语拼音:yǐn yǐ wéi jiè
成语注音:ㄧㄣˇ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄝ ˋ成语正音为,不能读作『wèi』。
成语简拼:YYWJ
感情色彩:中性成语
成语结构:复杂式成语
常用程度:常用成语
产生年代:近代成语
成语繁体:引以為戒成语辨形戒,不能写作『戎』。
歇后语:公路上的警告牌成语谜语公路上的警告牌
成语英文:take warning from成语日文(それをもって)戒(いまし)めにする成语法文tirer la lecon de qch.成语德文sich etwas eine Lehre sein lassen
成语解释 引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。
成语用法 作谓语、定语、宾语;指吸取教训
近义词 殷鉴不远 、他山之石、前车之鉴
反义词 不足为训
成语接龙 1、引以为戒 →戒备森严→严刑峻法 →法轮常转→转瞬之间→间不容砺→砺山带河→河清难俟→俟河之清→清水衙门→门禁森严→严霜烈日 →日新月盛→盛况空前→前功尽弃→弃逆归顺→顺理成章→章甫荐履 →履薄临深→深文周纳→纳贡称臣→臣门如市→市井小人→人地生疏→疏财重义
2、引以为戒→戒备森严→严刑峻法→法无二门→门不停宾→宾客如云→云泥异路 →路絶人稀→稀世之宝→宝马香车→车尘马足→足不窥户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生花妙语→语重心长 →长安棋局 →局骗拐带→带水拖泥→泥车瓦马→马马虎虎→虎落平川→川流不息→息迹静处→处之怡然
成语示例 (1)所以近七八年来,历任巡抚者引以为戒,不敢委他事情。▼清·李宝嘉《官场现形记》第十八回
(2)…就是闹了乱子回来。所以近来七八年,历任巡抚都引以为戒,不敢委他事情,只叫他看看城门,每月支领一百块洋…——晚清·李伯元《官场现形记》
成语造句 (1)晨晨不会写成语“引以为戒”的最后一个字。
(2)过去我们就是鉴于他们的经验教训,少走了一些弯路,现在当然更要引以为戒。
(3)霍布斯鲍姆回忆了世纪之交的一次午餐会,席间,乔治?索罗斯(GeorgeSoros)这样评价马克思:“此人在150年前发现了资本主义制度的缺陷,对此我们必须引以为戒。”
(4)记事本的第一页上面写着“引以为戒”几个大字。
(5)进而对日译汉这一翻译过程中应该引以为戒的要点进行了阐述。
(6)梦枝大哥哥 给子欲和琴阳讲解了“引以为戒”的典故。
(7)那些经过证明的失败的、产生问题的模型,应该引以为戒而不是像以往一样作为成功的标志。
(8)甚至说中国将那些“不良消费者”在大街上示众让其他人引以为戒,也将无济于事。
(9)同时对于毛泽东带有历史局限性的公平思想,在进行社会主义和谐建设过程中需要引以为戒,避免实践中再次走入误区。
(10)同样国会图书馆正在计划永久保存所有Twitter上的信息。这样的话即使国会议员不注意,青少年也应刻引以为戒。
(11)我们要举一反三,明晚就要召开全省安全生产电视电话会议,要将最近这几起事故通报全省,引以为戒。
(12)小关写不出成语“引以为戒”,导致期末考试才考了97分。
(13)新晃县黄雷中学的庚老师在黑板上写上了成语“引以为戒”。
(14)一些专家说的确如此,他们还说,泰国洪灾造成的国际影响应该让全球其他公司引以为戒。
(15)已查处的违规企业和个人,应引以为戒,牢固树立守法经营意识。
(16)引以为戒的经历中学到了很多。
(17)这个惨痛的历史教训,我们全党同志一定要永远记取,引以为戒。
(18)中国社会于今转型,新闻转型亦在其中,他人教训应引以为戒。
(19)这次错误虽然不很严重,但如果认为它不足为训,不引以为戒。
成语出处 《国语·楚语下》:『人之求多闻善败,以鉴戒也。』
现代字典 康熙字典 以为 以为:1、认为。《左传·僖公二十三年》:『及齐,齐桓公妻之,有马二十乘,公子安之。从者以为不可,将行,谋于桑下。』2、使……成为。《后汉书·窦武传》:『长女选入掖庭,桓帝以为贵人。』3、作为;用作。《左传·文公六年》:『宣子于是乎始为国政……既成,以授大傅阳子与大师贾佗,使行诸晋国,以为常法。』
引 引:yǐn 1、<动>拉开(弓)。《塞翁失马》:『丁壮者引弦而战。』2、<动>延长;伸长。《三峡》:『常有高猿长啸,属引凄异。』3、<动>拉;牵引。《廉颇蔺相如列传》:『左右欲引相如去。』4、<动>延请。《廉颇蔺相如列传》:『乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。』5、<动>带领。《垓下之战》:『项王乃复引兵而东。』6、<动>招出;牵连。《苏武传》:『虞常果引张胜。』7、<动>拿;举。《归去来兮辞》:『引壶觞以自酌。』8、<动>招引;引来。《兰亭集序》:『又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。』9、<动>避开;退却。《赤壁之战》:『操军不利,引次江北。』10、<动>掉转。《廉颇蔺相如列传》:『相如引车避匿。』11、<动>延长;延续。子子孙孙,忽替引之。《诗·小雅·楚茨》:『子子孙孙,忽替引之。』12、<动>伸着。《中山狼 传》:『引首顾曰。』13、<动>援引;引录;引用。《出师表》:『不宜妄自菲薄,引喻失义 。』14、<动>荐举。《史记·魏其武安侯传》:『两人相为引重,其游如父子然。』15、<动>承认;承担。《三国志·吴志》:『权引咎责躬 。』今有『引咎辞职』。16、<量>长度单位。古代以十丈为一引。17、<名>序言。《滕王阁序》:『敢竭鄙怀,恭疏经引。』[引决] 自杀。
以 以:yǐ 1、<动>用;使用。《涉江》:『忠不必用兮,贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『如或知尔,则何以哉?』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》:『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用,可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》:『秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因,可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》:『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》:『且以强秦之故逆强秦之欢,不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为『在』、『从』。《苏武传》:『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象,用法同『与』,可译为『和』、『跟』;有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》:『天下有变,王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》:『(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系,可译为『而』、『又』、『并且』等,也可省去。《游褒禅山记》:『夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。』10、<连>表示承接关系,『以』前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为『而』,也可省去。《游褒禅山记》:『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》:『吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:『木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系,可译为『而』『来』『用来』等。《师说》:『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:『自王侯以下,莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为『至于』。《柳毅传》:『然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》:『座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》:『无以,则王乎?』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》:『君家所寡有者,以义耳。』[以往] 以后。[以为] (1)认为。(2)使……成为。(3)把……当作。(4)作为;用作。
为 为:wéi 1、<动>做;干。《为学》:『天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。』2、<动>发明;制造;制作。《活板》:『庆历中,有布衣毕昇,又为活板。』3、<动>作为;当作。《公输》:『子墨子解带为城,以牒为械。』4、<动>成为;变成。《察今》:『向之寿民,今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》:『宫中府中,俱为一体。』6、<动>治;治理。《论积贮疏》:『安天为天下阽危者若是而上不惊者?』7、<动>写;题。《伤仲永》:『即书诗四句,并自为其名。』8、<动>以为;认为。《鸿门宴》:『窃为大王不取也。』9、<动>叫做;称做。《陈涉世家》:『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》:『君王为人不忍。』11、<动>算作;算是。《殽之战》:『秦则无礼,何施之为?』12、<动>担任。《鸿门宴》:『沛公欲王关中,使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》:『今者出,未辞也,为之?魏巍!?14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:『兔不可复得,而身为宋国笑。』15、<连>如果;假如。《战国策·秦策》:『秦为知之,必不救矣。』16、<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:『何以汝为见?』《鸿门宴》:『如今人方为刀俎,我为鱼肉。』wèi 1、<介>给;替。《庖丁解牛》:『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向;对。《桃花源记》:『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》:『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》:『天下熙熙,皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》:『身死人手,为天下,何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》:『为其来也,臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
戒 戒:jiè 1、<动>警戒;警惕;戒备。《孔雀东南飞》:『多谢后世人,戒之慎勿忘。』2、<动>告诫;劝诫。《冯婉贞》:『三保戒团众装药实弹,毋亡发。』3、<动>戒除;禁戒。《谏太宗十思疏》:『不念居安思危,戒奢以俭。』4、<动>古人在祭祀或举行庄严隆重的大事前,洁身静心、克制嗜欲以示诚敬,多『斋戒』连用。《廉颇蔺相如列传》:『于是赵王乃斋戒五日。』5、<名>戒规。《晋书·会稽王道子传》:『佛教以五戒为教,绝酒不淫。』
引 引:《寅集下·弓字部》《唐韵》余忍切《集韵》《韵会》《正韵》以忍切,□音蚓。《说文》开弓也。《徐铉曰》象引弓之形。《周礼·冬官考工记》维体防之,引之中参。又《广雅》演也。《易·系辞》引而伸之 。又《尔雅·释诂》长也。《释训》子子孙孙引无极也。《书·梓材》引养引恬。又相牵曰引。《礼·檀弓》丧服,兄弟之子,犹子也。盖引而进之也。〈注〉牵引进之,同于己子。《史记·秦始皇纪》诸生转相告引。又《集韵》导也。《史记·韩长孺传》奉引堕车,蹇。〈注〉为天子导引而堕车,跛。又却也。《礼·玉藻》侍坐,则必退席。不退,则必引而去君之党。〈注〉引,却也。又相荐达曰引。《史记·魏其侯传》两人相为引重。〈注〉相荐达为声势。《后汉·张皓王龚传论》显登者以贵涂易引。又服气法曰道引。《庄子·刻意篇》道引之士,养形之人。《史记·留侯世家》道引不食谷。又治疾法有挢引。《史记·扁鹊传》鑱石挢引。〈注〉谓为按摩之法,夭挢引身,如熊顾鸟伸也。又十丈为引。《前汉·律正志》其法用竹为引,高一分,广六分,长十丈。引者,信也。〈注〉信读曰伸,言其长。又《广韵》《正韵》羊晋切《集韵》《韵会》羊进切,□蚓去声。《集韵》牵牛綍也。《礼·檀弓》吊於葬者,必执引。〈疏〉引,柩车索也。又《集韵》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思归引。又引古作□。
以 以:《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切,怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也,必有以也。《左传·昭十三年》我之不共,鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者,以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以,则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰:以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师,当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人,急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏,荀氏皆作似。考证:(《诗·卫风》何其久也,必有以也。)谨照原书卫风改邶风。
为 为:《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切,□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰:爪象形也。又《尔雅·释言》作,造,为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守 。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为,治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为,犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云:汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切,音□。《广韵》助也。《增韵》所以也,缘也,被也,护也,与也。《书·咸有一德》臣为上为德,为下为民。《释文》为上为下之为,于伪反。徐云:四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为,犹助也。《释文》于伪反,协句如字。又叶吾何切,音莪。《诗·王风》有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尙无为。我生之后,逢此百罹,尙寐无吪。
戒 戒:《卯集中·戈字部》《唐韵》古拜切《集韵》《韵会》《正韵》居拜切,□音介。《说文》警也。《书·大禹谟》警戒无虞。又谕也。《书·大禹谟》戒之用休。又告也。《仪礼·士冠礼》主人戒賔。〈注〉告也。《聘礼》戒上介亦如之。〈注〉犹命也。又《广韵》慎也,具也。又备也。《易·萃卦》戒不虞。〈注〉备不虞也。又《易·系辞》圣人以此齐戒。〈注〉洗心曰齐,防患曰戒。《朱子·本义》湛然纯一之谓齐,肃然警惕之谓戒。又守也。《周礼·夏官·掌固》夜三鼜以号戒。〈注〉谓击鼓行夜戒守也。又《司马法》鼓夜半三通,号为晨戒。又通作诫。《易·系辞》小惩而大诫。《前汉·贾谊传》前车覆,后车诫。又与界同。《史记·天官书》星茀於河戒。又《唐书·天文志》江河为南北两戒。又《韵补》叶居吏切,音记。《六韬》将不常戒,则三军失其备。又叶纪力切,音亟。《诗·小雅》岂不日戒,玁狁孔棘。考证:(《易·系辞》圣人以此斋戒。)谨照原文斋改齐。(《司马法》鼓夜半三通,号为发戒。)谨照原文发戒改晨戒。
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