意存笔先

基本信息

成语拼音：yì cún bǐ xiān
成语简拼：YCBX
常用程度：生僻成语
成语繁体：意存筆先

成语解释

意：构思。指写字作画，先构思成熟，然后下笔。

成语接龙

1、意存笔先→先辨淄渑→渑池之功→功薄蝉翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾颠凤倒→倒背如流→流杯曲水

2、意存笔先→先声夺人→人以群分→分心劳神→神智不清→清风明月→月攘一鸡→鸡犬升天→天伦之乐→乐极悲生

成语造句

（1）记事本的封面上写着“意存笔先”几个大字。

（2）嘉嘉不会写成语“意存笔先”的最后一个字。

（3）京京写不出成语“意存笔先”，所以单元测试仅仅考了99分。

（4）内莞镇内莞中学的柏老师在黑板上写上了成语“意存笔先”。

（5）劭湋哥哥给萱儿和小芯讲解了“意存笔先”的故事。

成语出处

唐·张彦远《历代名画记》卷二：『顾恺之之迹，紧劲联绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气也。』

• 现代字典

  康熙字典

  意

  意：yì 1、<名>心意；意图。《廉颇蔺相如列传》：『相如视秦王无意偿赵城。』2、<名>意义。《马巴黎油画记》：『则其意深长矣。』3、<名>心情；神态。《杜少府之任蜀州》：『与君离别意，同宦游人。』《狼》：『目似螟，意暇甚。』4、<名>情趣。《醉翁亭记》：『醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。』5、<动>料想；估计。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』《促织》：『当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！』6、<动>怀疑。《列子·论符》：『人有亡铁者，意其邻人之子。』[意表] 意料之外。[意会] 不用说明解释而内心明白。

  存

  存：cún 1、<动>存在，与『亡』相对。《归去来兮辞》：『三径就荒，松菊犹存。』《捕蛇者说》：『视其缶，而吾蛇尚存。』《师说》：『道之所存，师之所存也。』2、<动>生存，活着。《冯谖客孟尝君》：『齐有冯谖者，贫乏不能自存。』《石壕吏》：『存者且偷生，死者长已矣！』3、<动>关心，想念。《屈原列传》：『其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。』《订鬼》：『凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。』4、<动>慰问，抚恤。《信陵君窃符救赵》：『臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。』《隆中对》：『民殷国富而不知存恤。』[存抚] 存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：『陛下即位，存天下，集安中国，然后兴师出兵。』（集：通『辑』。和协。）[存济] 安顿；措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：『州县皇皇，何以存？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。』[存恤] 慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：『其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存抚循，以称吾意。』[存肄] 学习；练习。《汉书·礼乐志》：『（河间献王）因献所集雅乐。天子下大乐官，常存之，岁时以备数，然不常御。』[存照] 旧时契约、照会等文书，存备查照核对的，有时在末尾写上『存照』字样。[存问] 慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：『五年，病笃，使者数存。』

  笔

  笔：bǐ 1、<名>写字、画画等的工具。与纸、墨、砚合称为文房四宝。2、<动>书写；记载。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>笔迹；书画墨迹。《新唐书·李白传》：『观公笔奇妙，欲以藏家尔。』4、<名>散文。《文心雕龙·总述》：『今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。』

  先

  先：xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先；放在前面。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导；前驱；表率。《五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、<动>抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、<形>从前的；过去的。《孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』

  意

  意：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》於记切《正韵》於戏切，□音□。志之发也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。《礼运》非意之也。〈注〉意，心所无虑也。〈疏〉谓於无形之处，用心思虑也。无虑，即虑无也。又与抑通。《徐锴曰》见之於外曰意。意，犹抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴礼》武王问黄帝，颛顼之道存乎，意亦忽不可得见欤。意犹抑。《论语》抑与之欤。《汉石经》作意，抑犹意，古通用也。又《转注古音》於宜切，音医。《前汉·韩信传》意鸣猝嗟。又叶乙力切，音亿。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇县之中，承顺圣意。羣臣颂功，请刻於石，表垂乎常式。又与臆通。《贾谊·服赋》请对以意。《史记》作臆。《师古曰》叶韵音亿。《魏校曰》从心从音。意不可见而象，因言以会意也。

  存

  存：《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徂尊切，音蹲。《尔雅·释诂》存，在也，察也。〈疏〉书舜典，在璿玑玉衡，以齐七政。存即在也。《易·系辞》成性存存。《孟子》操则存，舍则亡。《礼·祭义》致爱则存。〈注〉孝子致极爱亲之心，则若亲之存也。又《说文》恤问也。《礼·王制》八十月告存。《集说》告犹问也，君每月使人致膳，告问存否也。又《月令》养幼少，存诸孤。又省也。《周礼·天官》大丧存奠彝。〈注〉欲见其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辞·远游》壹气孔神兮，於中夜存。虚以待之兮，无为之先。又叶匠邻切，音秦。《扬雄·解嘲》得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存。《说文》从子才声。俗作存。考证：（《礼·王制》年八十，月告存。〈注〉）谨照原文改八十月告存。注改集说。

  笔

  笔：《未集上·竹字部》《集韵》与笔同。详笔字注。考证：《广韵》鄙密切《韵会》逼密切《正韵》壁吉切，□音必。《释名》笔，述也。述事而书之也。《尔雅·释器》不律谓之笔。〈注〉蜀人呼笔为不律也。《说文》楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。《古今注》古之笔，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。秦吞六国，灭前代之美，故蒙恬得称於时。蒙恬造笔，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫也。彤管赤漆耳，史官记事用之。《法书考》虞世南云：笔长不过六寸，真一，行二，草三，指实掌虚。《礼·曲礼》史载笔，士载言。〈注〉笔，谓书具之属。又笔星。《释名》笔星，星气有一枝，未锐似笔也。又花名。《楚辞注》辛夷花初发如笔，北人呼为木笔。又《集韵》笔别切，音莂。山东谓笔。又作〈⺌/尹〉。见《汉戚伯樊毅□》。又《严欣□》作〈八/尹〉，见《举要》。《集韵》或作笔。

  先

  先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。