基本信息
成语拼音：yì shè jiǔ rì
成语简拼：YSJR
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：羿射九日
成语解释
形容为民除害的英勇行为。
成语用法
作宾语、定语；指为民除害
近义词
后羿射日
成语示例
（1）神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的「夸父追日」，《淮南子》中所说的「羿射九日」…… ▼毛泽东《矛盾论》
成语造句
（1）安琪不会写成语“羿射九日”的最后一个字。
（2）草稿本的第二页赫然是“羿射九日”几个大字。
（3）小菲写不出成语“羿射九日”，导致期末考试才考了97分。
（4）新华学校的展老师在黑板上写上了成语“羿射九日”。
（5）煜丰哥哥给嵘慧和迅逖介绍了“羿射九日”的成语典故。
（6）霍如羿射九日落，矫如群帝骖[音cān]龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
（7）去往陕西省渭南市潼关县欣诚中学的出租车上，爱琴叔叔给志文和银烨讲了『羿射九日』的历史故事。
（8）巫自盘古出，十二祖巫震天撼地，后羿射九日，救民水火中，刑天舞干戚，猛志固常在，兵主蚩尤，凶名传千古。
（9）神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的夸父追日，《淮南子》中所说的羿射九日……见毛泽东《矛盾论》。
成语出处
西汉·刘安《淮南子》：『羿射九日。』
成语故事
传说古代尧帝统治时期，天上有十个太阳轮流出来。由于太阳之间发生了矛盾，他们同时出来，地上的树木庄稼都晒色了，老百姓都快要饿死。尧帝让嫦娥的丈夫后羿用弓箭去射太阳。后羿使出浑身的力气，射掉了其中9个，只留下现在的一个太阳
现代字典
康熙字典
羿羿：yì（1）上古人名，传说是夏代有穷国的君主。（2）姓。
射射：shè 1、<动>射箭；用弓射击。《江城子·密州出猎》：『亲射虎，看孙郎。』[又] 用枪炮射击；用火器发射。《三元里抗英》：『炮火火箭纷纷打射贡院。』2、<动>喷射。鲍照《苦热行》：『含沙射流影，吹蛊痛行晖。』3、<动>照射。徐宏祖《楚游日记》：『光由隙中下射，宛如钩月。』4、<动>猜度；猜谜。《醉翁亭记》：『宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜。』5、<动>追求；谋求。《南史·沈约传》：『自负高才，昧于荣利，乘时射势，颇累清淡。』yì 1、中国古代音乐十二律之一。2、中国春秋时景王所铸钟名。
九九：jiǔ 1、<数>九。2、<数>泛指多数或多次。《齐桓晋文之事》：『海内之地，方千里者九。』[九泉] （1）深渊。（2）人死后埋葬的地方。迷信指阴间。[九天] （1）指天的中央和八方。（2）指天的最高处。（3）道家指天上神仙居住的地方。[九原] （1）山名，在今山西省新绛县北，为晋代卿大夫的墓地。（2）指死后埋葬的地方；阴间。[九州] （1）古代中国设置的九个州，具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。（2）泛指中国。[九族] 九代家族，即高祖、曾祖、祖、父、自身、子、子孙、曾孙、玄孙。《左传·桓公六年》注认为『九族』是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。
日日：rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》：『夸父与日逐走。』2、<名>白昼；白天。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜；一天。《垓下之战》：『尝一日千里，不忍杀之。』[又] 每天；天天。《劝学》：『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》：『鸾鸟凤皇，日以远兮。』4、<名>日子；时间。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』5、<名>往日；从前。《左传·襄公三年》：『日君乏使，使臣斯司马。』6、<名>他日；以后的某一天。《列子·汤问》：『日以偕来，吾与若俱观之。』
羿羿：《未集中·羽字部》《广韵》五计切《集韵》研计切，□音诣。《说文》作羿。羽之羿风亦古诸侯也。一曰射师。《五经文字》羿，隶省作羿。《书·五子之歌》有穷后羿。◎按正字通此字下尚有□字，已入弓部，重出。今删。
射射：《寅集上·寸字部》《唐韵》神柘切《集韵》食夜切《韵会》《正韵》神夜切，□蛇去声。《说文》弓弩发於身，而中於远也。《礼·射义》古者，天子以射选诸侯卿大夫士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。又射之为言绎也。绎者各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，则中矣。又射义有大射，賔射，燕射。《周礼·地官·保氏》五射，曰白矢，曰参连，曰剡注，曰襄尺，曰井仪。详《郑司农注》。又《广韵》羊谢切《集韵》《韵会》《正韵》夤谢切，□音夜。仆射，秦官名。《汉官仪注》仆，主也。古者重武事，每官必有主射督课之，故名。师古曰：射本如字读，今音夜，盖关屮语转为此音也。朱子曰：礼仆人师扶左，射人师扶右。周官大仆之职，仆射之名，盖起於此。汉献帝始分置左右仆射，唐改左右匡政，又改左右相。又《广韵》《集韵》□食亦切，音实。《增韵》以弓弩失射物也。又指物而取曰射。《论语》弋不射宿。又《蜀志》孟光曰：吾好直言，每弹射利病，为世所嫌。欧阳氏曰：泛而言射，则在去声，以射其物而言，则在入声。《正字通》以为曲说，非。又《广韵》羊益切《集韵》《韵会》《正韵》夷益切，□音睾。《诗·大雅》无射亦保。《周颂》无射于人斯。〈注〉射，厌也。又无射，九月律名。《前汉·律正志》无射，言阳气上升，阴气收藏，终而复始，无厌已也。又叶当故切，音妒。《诗·小雅》式燕且誉，好尔无射。又叶於略切，音约。《诗·大雅》不可度思，矧可射思。《楚辞·天问》封豨是射。叶下若。《说文》本作□。从身从矢。或从寸。寸，法度也。亦手也。考证：（《礼·射义》射之为言绎也。各绎己之志也，故射者心平体正，持弓矢审固。持弓矢审固，然后中。）谨照原文改：绎者各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，则中矣。
九九：《子集上·乙字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》己有切，□音久。数也。《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七，七变而为九，九变者，究也。又算法曰九九。《韩诗外传》齐桓公设庭爎待人士，不至。东野有以九九见者，曰：九九薄能耳，君犹礼之，况贤於九九者乎。〈注〉若今九章算法。又《荆楚岁时记》俗用冬至次日，数及九九八十一日为寒尽。又《史记·驺衍传》中国之外，有赤县神州者九。又九之为言多也。《公羊传·僖九年》葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国，言叛者衆[音zhòng]，非实有九国也。宋赵鹏飞曰：会葵丘惟六国，会咸牡丘皆七国，会淮八国，犹汉纪谓叛者九起也。又阳九，戹也。《左思·吴都赋》世际阳九。〈注〉阳戹五，阴戹四，合为九。又姓。又复姓。《何氏姓苑》岱县人，姓九百，名里。又秦穆公时九方阜，一名歅。善相马，见《列子》。又隷书防诈伪，凡纪数，九借用玖。《□绦曰》洪容斋五笔，九作久，阳数九为老久义也。玖，黑色玉也。借作玖，非。又《韵会》渠尤切，音仇。国名。《史记·殷本纪》九侯。〈注〉音仇。又《集韵》《正韵》□居尤切，音鸠。聚也。《论语》九合诸侯。《庄子·天下篇》禹亲操橐[音tuó]耜，以九亲天下之川。〈注〉九，读纠。纠合错亲，使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼□通。
日日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。
