基本信息
成语拼音:yǐ yì dài láo
成语注音:ㄧˇ ㄧˋ ㄉㄞˋ ㄌㄠˊ
成语简拼:YYDL
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
常用程度:生僻成语
产生年代:古代成语
成语繁体:以佚待勞
成语解释
多指作战时采取守势,养精蓄锐,让敌人来攻,然后乘其疲劳,战而胜之。
成语用法
作谓语、定语;用于书面语
近义词
[同]以逸待劳、以逸击劳
成语接龙
以佚待劳→劳民伤财→财殚力竭→竭泽而渔→渔人之利→利灾乐祸→祸福同门→门庭若市→市井无赖→赖有此耳→耳后风生→生公说法→法海无边→边尘不惊→惊师动众→众目具瞻→瞻前思后→后继无人→人心如面→面折庭争→争权攘利→利欲熏心→心无二用→用武之地→地丑力敌
成语示例
(1)《孙子·军争》:『以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。』(源)
成语造句
(1)斌斌写不出成语“以佚待劳”,因此语文考试只有98分。
(2)草稿本的第二页上面写着“以佚待劳”几个大字。
(3)仇大爷给帅帅和施施讲述了“以佚待劳”的成语故事。
(4)明明不会写成语“以佚待劳”的最后一个字。
(5)南营中学的仇老师在黑板上写上了成语“以佚待劳”。
(6)在去往龙海市浒茂中学的路途中,华藤哥哥给余琰和晴尤讲了『以佚待劳』的故事。
成语出处
《孙子·军争》:『以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。』
现代字典
康熙字典
以以:yǐ 1、<动>用;使用。《涉江》:『忠不必用兮,贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『如或知尔,则何以哉?』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》:『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用,可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》:『秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因,可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》:『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》:『且以强秦之故逆强秦之欢,不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为『在』、『从』。《苏武传》:『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象,用法同『与』,可译为『和』、『跟』;有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》:『天下有变,王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》:『(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系,可译为『而』、『又』、『并且』等,也可省去。《游褒禅山记》:『夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。』10、<连>表示承接关系,『以』前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为『而』,也可省去。《游褒禅山记》:『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》:『吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:『木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系,可译为『而』『来』『用来』等。《师说》:『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:『自王侯以下,莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为『至于』。《柳毅传》:『然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》:『座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》:『无以,则王乎?』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》:『君家所寡有者,以义耳。』[以往] 以后。[以为] (1)认为。(2)使……成为。(3)把……当作。(4)作为;用作。
佚佚:yì 1、<动>逃跑。《公羊传·成公二年》:『顷公用是佚而不反。』2、<动>抛弃。《孟子·公孙丑上》:『遗佚而不怨。』3、<形>放荡。《汉书·刑法志》:『男女淫佚。』4、<形>通『逸』。安逸。《孙子兵法·军争》:『以近待远,以佚待劳。』
待待:dài 1、<动>等待;等候。《荆轲刺秦王》:『仆所以留者,待吾客与俱。』《垓下之战》:『乌江亭长舣待。』2、<动>对待。《信陵君窃符救赵》:『吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。』3、<动>防备。《谋攻》:『以虞待不虞者胜。』《廉颇蔺相如列传》:『赵亦盛设兵以待秦。』4、<副>将要;要。《鲁提辖拳打镇关西》:『便待出门,店小二拦住道。』[辨] 俟,待,等候。『俟』和『待』在先秦时期都有等待的意思。『等』和『候』作等待讲是后起意义。『等』在上古时多作『等同』或『等级』讲。如《陈涉世家》:『待死,死国可乎?』
劳劳:láo 1、<形>辛劳;劳苦。《伶官传序》:『忧劳可以兴国,逸豫可以忘身。』[又] <名>辛劳;劳苦。《送东阳马生序》:『无奔走之劳矣。』2、<形>劳累;疲劳。《殽之战》:『师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?』[又] <动使动>使……劳。《生于忧患,死于安乐》:『劳其筋骨,饿其体肤。』3、<形>勤劳。《送东阳马生序》:『自谓少时用心于学甚劳。』4、<名>功劳。《廉颇蔺相如列传》:『而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我之上。』5、<动>操劳。《孔雀东南飞》:『今日还家去,念母劳家里。』[又] <动为动>为……操劳。《班超告老归国》:『使国家无劳远之虑,西域无仓卒之忧。』lào<动>慰劳;犒劳。《记王忠肃公公翱事》:『公劳之曰:「若翁廉,若辈得无苦贫乎?」』[劳歌] (1)劳作之歌。(2)送别之歌。[劳劳] 忧伤的样子。[劳来] 慰勉;抚慰。也写作『劳徕』、『劳勑』。[劳什子] 东西;家伙。含有厌恶、轻视情绪。
以以:《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切,怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也,必有以也。《左传·昭十三年》我之不共,鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者,以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以,则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰:以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师,当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人,急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏,荀氏皆作似。考证:(《诗·卫风》何其久也,必有以也。)谨照原书卫风改邶风。
佚佚:《子集中·人字部》《唐韵》夷质切《集韵》《韵会》弋质切,□音佾。安逸不劳也。《孟子》四肢之於安佚也。同逸。又隐遁也。《孟子》遗佚而不怨。又过失也。《书·盘庚》惟予一人有佚罚。又通作失。《史记·韩非传》非吾敢横失,能尽之难也。《前汉·五行志》鲁夫人淫失於齐,卒杀桓公。□与佚同。又《荀子·哀公篇》其马将失。与逸同。又姓。周佚之狐,郑大夫。又人名。史佚,周武王时太史,名佚。又《韵会》徒结切,音垤。《扬子·方言》佚,荡缓也。《前汉·扬雄传》为人□易佚荡。又通迭,更也,递也。《史记·十二诸侯年表》四国佚兴。又与佾义同。行列也。《扬雄·蜀都赋》其佚则接芬错芳,襜袩纤延。《说文》从人,失声。佚民也。一曰佚忽也。
待待:《寅集下·彳字部》《唐韵》徒在切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切,□音殆。《说文》竢也。《易·系辞》君子藏器於身,待时而动。《礼·儒行》儒有席上之珍,以待聘。又《增韵》遇也。《论语》以季孟之间待之。又备御也。《鲁语》率大雠。以惮小国,其谁云待之。又叶直里切,音峙。《魏文帝·浮海赋》衆[音zhòng]帆张,羣櫂起,争先逐进,莫适相待。又叶时吏切,音侍。《荀子·成相篇》治之志后埶富,君子诚之,好以待。富音沸。又叶徒帝切,音兑。《欧阳修·祭龙文》浸润收畜,足支一岁。旱则来告,否则当待。又叶杜兮切,音啼。《屈原·离骚》路修远以多艰兮,腾衆[音zhòng]军使径待。路不周以左转兮,指西海以为期。《朱注》待,徒奇反。考证:(《荀子·成相篇》治之志后世富,君子诚之,好以待。)谨照原文世改埶。
劳劳:《子集下·力字部》《唐韵》鲁刀切《集韵》郞刀切,□音牢。《说文》剧也。从力,荧省。用力者劳。《尔雅·释诂》劳,勤也。《易·兑卦》悦以先民,民志其劳。《史记·文帝本纪》朕亲郊祀上帝诸神,礼官议毋讳以劳朕。又事功曰劳。《礼·儒行》先劳而后禄。〈注〉犹事也。又忧也。《曹丕·与吴质书》未足解其劳结。〈注〉谓忧心之结。又姓。《广韵》后汉有琅邪劳丙。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□郞到切,牢去声。《广韵》劳,慰也。《礼·曲礼》君劳之,则拜。《韵会》劳者,叙其勤以答也。