基本信息
成语拼音：yǐ yǎn huán yǎn成语正音还，不能读作『hái』。
成语简拼：YYHY
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：以眼還眼成语谜语人盯人；互送秋波
成语英文：an eye for an eye成语日文目には目
成语解释
用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
[成语辨析]
见『以其人之道；还治其人之身』（1199页）。
成语用法
作谓语、宾语、分句；常与『以牙还牙』连用
近义词
以毒攻毒、以牙还牙、以其人之道、还治其人之身、针锋相对、以暴易暴、以眼还眼，以牙还牙、以其人之道，还治其人之身
反义词
以德报怨、以直报怨、退避三舍
成语示例
（1）我们以眼还眼，以牙还牙！敌人用大炮来轰我们，我们也用大炮去回答他们。▲张天翼《新生》
成语造句
（1）斌斌不会写成语“以眼还眼，以牙还牙”的最后一个字。
（2）练习本的第二页写着“以眼还眼，以牙还牙”几个大字。
（3）令狐爷爷给他的外甥和外甥囡讲解了“以眼还眼，以牙还牙”的成语故事。
（4）毛毛写不出成语“以眼还眼，以牙还牙”的拼音。
（5）那就是，要是我能以眼还眼，以牙还牙，每回他拧痛我，我也要扭伤他，让他也受受我的罪。
（6）你要小心你的对手是谁。常言道，以眼还眼，以牙还牙吗？
（7）如果我们都要以眼还眼，以牙还牙，那这个世界很快就盲眼且无牙了。
（8）他们对这件事，不要作以眼还眼，以牙还牙的要求。
（9）完民庄中学的税老师在黑板上写上了成语“以眼还眼，以牙还牙”。
（10）我们将进行以眼还眼，以牙还牙的报复。
（11）我们要学会宽恕严重伤害过我们的人，不要以眼还眼，以牙还牙。
（12）以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙；他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
（13）因此，朝鲜军队和人民将“以眼还眼，以牙还牙”，通过核攻击和导弹攻击，作出防守反击。
（14）勾爷爷给他的小孙女讲了“以眼还眼”的成语典故。
（15）微矿路学校的辟老师在黑板上写上了成语“以眼还眼”。
（16）即或对于那些曾经以野蛮方式对待我族而后来成为失败者的夙敌，也不睚眦必报以眼还眼以牙还牙，不以其人之道还治其人之身。
（17）但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。
（18）以牙还牙，以眼还眼。
（19）但是那些设计来即为了儆示大众又不折不扣地施行的惩罚则是不道德的，它们永远是违背“以眼还眼”准则的。
成语出处
《旧约全书·申命记》：『以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。』
现代字典
康熙字典
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
眼眼：yǎn 1、<名>眼珠。《庄子·盗跖》：『比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也。』《晋书·阮籍传》：『见礼俗之士以白眼对之。』[引] 眼睛。辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏菴》：『眼前万里江山。』2、<名>孔洞；窟窿。陆游《老学庵笔记》卷一○：『第中窗上下及中一二眼作方眼。』3、<量>用于井、泉水。白居易《钱塘湖石记》：『湖中又有泉数十眼。』
还还：hái 1、<动>返回；回来；回去。《荆轲刺秦王》：『壮士一去兮不复还。』《饮酒》：『山气日夕佳，飞鸟相与还。』[又] 交还；归还。《伶官传序》：『入于太庙，还矢先王。』[又] 偿还。《哨遍·高祖还乡》：『还酒债，偷量了豆几斛。』2、<动>通『环』，环绕；围绕。《荆轲刺秦王》：『秦王还柱而走。』3、<副>再；又。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』4、<副>反而；却。刘禹锡《竹枝词》：『道是无晴还有晴。』5、<副>仍然；还是。《兵车行》：『归来头白还戍边。』《念奴娇·赤壁怀古》：『人生如梦，一尊还酹江月。』xuán 1、<动>旋转；掉转。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』2、<形>轻快敏捷的样子。《诗经·还》：『子之还兮。』3、<形>迅速。《汉书·董仲舒传》：『此皆可使还至而立有效者也。』hái 1、<副>依然；仍然。杜甫《泛江》：『乱离还奏乐，飘泊且听歌。』2、<副>再；更。《荀子·王霸》：『如是则舜禹还至，王业还起。』3、<副>还是。杨万里《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》：『月是一团还两团？』[还首] 自归请罪。[还轸] 乘车周迴。轸，车后横木。
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
眼眼：《午集中·目字部》《唐韵》五限切《集韵》《韵会》《正韵》语限切，□颜上声。《说文》目也。《灵枢经·大惑论》五藏六府之精气，皆上注于目，为之精。精之窠为眼，骨之精为童子，筋之精为黑眼，气之精为白眼，故童子黑眼法于阴，白眼赤衇法于阳。《释名》限也。瞳子限限而出也。《易·说卦》巽其於人也，为多白眼。《史记·孔子世家》眼如望羊。《晋书·阮籍传》籍能为青白眼。《南史·陶弘景传》仙书云：眼方者寿千岁。弘景末年，一眼有时而方。又马有夜眼。《本草纲目》马夜眼在马足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木状》南方之果，珍异者有龙眼。又香名。《洪刍香谱》白眼，香黄熟之别名。又彪眼泉，地名。见《北史·常景传》。又姓。见《姓苑》。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼恳切，垠上声。《周礼·冬官考工记·轮人》望其毂欲其眼也。〈注〉眼出大貌。一曰突出貌。郑康成读。又叶五建切，言去声。《谢灵运·斤竹□诗》企石挹飞泉，攀林摘叶卷。想见山阿人，薜萝若在眼。又叶伊甸切，音宴。《苏辙·雪诗》终胜溪嶂长熏眼，典衣共子成高讌。《说文》本作□。
还还：《备考·酉集》《辵字部》《篇海类编》音浮。又音否。俗作还字，非。（还）《唐韵》户关切《集韵》《韵会》《正韵》胡关切，□音环。《说文》复也。《玉篇》反也。《诗·小雅》尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。〈注〉反也。又《正韵》退也，归也。《仪礼·乡饮酒礼》主人答拜还，賔拜辱。〈注〉还，犹退也。《前汉·高帝纪》还守丰。又《灌婴传》还定三秦。又顾也。《左传·昭二十年》无所还忌。〈注〉还，犹顾也。又偿也。《老子·道德经》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。又大还、小还，日至之名。《淮南子·天文训》日至于鸟次，是谓小还。至于女纪，是谓大还。又与环同。《前汉·食货志》还庐树桑。又《广韵》似宣切《集韵》《韵会》旬宣切，□音旋。与旋同。《礼·礼运》五行、四时、十二月，还相为本也。〈注〉迭相终而还相始，如环无端也。又《正韵》转也。《礼·玉藻》周还中规，折还中矩。〈注〉周旋圆转，折旋方转也。又便捷貌。《诗·齐风》子之还兮。又速也，即也。《前汉·董仲舒传》此皆可使还至而立效者也。又《集韵》《韵会》《正韵》□胡惯切，音患。遶也，围也。《仪礼·既夕》祖还车不易位。《司马相如·子虚赋》旋还乎后宫。
