基本信息
成语拼音：xún yú chú ráo
成语注音：ㄒㄩㄣˊ ㄧㄩˊ ㄔㄨˊ ㄖㄠˊ
成语简拼：XYCR
感情色彩：中性成语
成语结构：补充式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：詢于芻蕘
成语解释
询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
成语示例
（1）鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？》：『比之「询于刍荛」，就是以为虽然小说，也有所为的明证。』
成语造句
（1）成语「询于刍荛」是一个补充式成语。
（2）机阿姨给红红和小朋友们讲述了“询于刍荛”的历史故事。
（3）记事本的第一页上面写着“询于刍荛”几个大字。
（4）雷家碛初中的赤老师在黑板上写上了成语“询于刍荛”。
（5）霖霖写不出成语“询于刍荛”，导致期末考试才考了97分。
（6）小斐不会写成语“询于刍荛”的最后一个字。
（7）去往五华汤湖热矿泥山庄之前，果阿姨给妍妍和他的同学讲述了『询于刍荛』的历史典故
（8）鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？》：『比之询于刍荛，就是以为虽然小说，也有所为的明证。』。
成语出处
《诗经·大雅·板》：『先民有言，询于刍荛。』
现代字典
康熙字典
刍荛刍荛：1、割草打柴的人；草野之人。《诗经·大雅·板》：『先民有言询于刍荛。』2、谦辞。李白《与韩荆州书》：『若赐观刍荛，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。』
询询：xún <动>问；征求意见；请教。《左传·成公十三年》：『秦大夫不询于我寡，擅及郑盟。』
于于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。
刍刍：chú 1、<动>割草。《汉书·赵充国传》：『刍牧田中。』2、<名>牲口吃的草。《李愬雪夜入蔡州》：『民争负薪刍助之。』3、<名>用草喂养的牲口。《史记·货殖列传序》：『口欲穷刍豢之味。』[刍狗] 古代束草为狗，供祭祀用，祭后弃掉。比喻轻贱无用的东西。《老子·五章》：『圣人不仁，以百姓为刍。』[刍豢] 泛指牛羊犬豕之类的家畜。《庄子·齐物论》：『民食刍，麋鹿食荐。』也指供祭祀用的牺牲。《吕氏春秋·季冬》：『乃命同姓之国，供寝庙之刍。』[刍荛] 1.割草打柴的人；草野之人。《诗经·大雅·板》：『先民有言询于刍。』2.谦辞。李白《与韩荆州书》：『若赐观刍，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。』[刍议] 犹『刍言』。草野之人的言论。常用作谦辞。王勃《上绛州上官司马书》：『霸略近发于舆歌，皇图不隔于刍。』
荛荛：ráo 1、<名>柴草。《管子·轻重》：『今北泽烧莫之续，则是农夫得居装而卖其薪荛。』2、<动>打柴割草。《童区寄传》：『童寄者，郴州荛牧儿也。行牧且荛。』《问说》：『是故狂夫之言，圣人择之；刍荛之微，先民询之。』
询询：《酉集上·言字部》《唐韵》相伦切《集韵》《韵会》《正韵》须伦切，□音荀。《说文》谋也。《玉篇》咨也。《书·舜典》询事考言。《诗·小雅》周爰咨询。〈传〉亲戚之谋为询。《左传·襄四年》谘亲为询。又《尔雅·释诂》信也。〈注〉宋卫曰询。〈疏〉按方言：宋卫汝颍之间曰洵。郑风溱洧：洵訏且乐。询、洵音义同。《玉篇》或作□。《集韵》或作□、咰。《字汇补》伪作□。
于于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
刍刍：《申集上·草字部》《唐韵》侧愚切《正韵》楚徂切，□音初。《说文》刈草也。《诗·大雅》询于刍荛。〈疏〉刍者饲牛马之草。《孟子》犹刍豢之悦我口。《赵注》草食曰刍。《韵会》羊曰刍，犬曰豢，皆以所食得名。又《礼·祭统》士执刍。〈注〉藁也。《诗·小雅》生刍一束。〈笺〉苽草刈取以用曰刍，故曰生刍。又草名。《小雅》终朝采绿。〈笺〉绿，王刍也。又梵语谓僧曰苾刍。又刍尼。《许彦周诗话》尝作七夕诗，押潘尼字，难于属和，后读《藏经》，有呼喜鹊为刍尼。又姓。见《何氏姓苑》。又《集韵》葘尤切，音邹。《韩愈·驽骥诗》力小若易制，价微良易酬。渴饮一斗水，饥食一束刍。《六书正伪》刍象包束草之形，俗作蒭，非。《干禄字书》通作□、□。□字原从草从口从丑作。考证：（《孟子》犹刍豢之悦我口。《赵注》草牲曰刍。）谨照原文牲改食。
荛荛：《申集上·草字部》《唐韵》《正韵》□如招切，音饶。《说文》草薪也。《左传·昭十三年》淫刍荛者。〈疏〉□燃火之草也。又荛花，药名。《本草注》荛者，饶也，其花繁饶也。又《集韵》尼交切，音铙。菜名。《博雅》蘴荛，芜精也。《扬子·方言》陈楚之郊谓之蘴，鲁齐之郊谓之荛。考证：（《左传·昭十三年》淫刍荛者。〈注〉□燃火之草也。）谨照原文注改疏。
