一面虚词

基本信息

成语拼音：yī miàn xū cí
成语简拼：YMXC
常用程度：生僻成语
成语繁体：一面虛詞

成语解释

单方面所说的假话。

成语用法

作主语、宾语；用于说话等

近义词

一面之词

成语示例

（1）老师那知道，倒把他一面虚词，当做真话，被他欺诳过了。▼明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语造句

（1）瓜瓜写不出成语“一面虚词”，所以昨天考试仅仅考了99分。

（2）怀柔区第五中学的延老师在黑板上写上了成语“一面虚词”。

（3）晶晶不会写成语“一面虚词”的最后一个字。

（4）练习本的封面上写着“一面虚词”几个大字。

（5）咏洋哥哥给蕴月和永青介绍了“一面虚词”的成语典故。

（6）老师那知道，倒把他一面虚词，当做真话，被他欺诳过了。见明·许仲琳《封神演义》第七十三回。

成语出处

明·罗贯中《三国演义》第一百十五回：『明公休听外人一面虚词，欲杀某也。』

• 现代字典

  康熙字典

  虚词

  虚词：（1）不能单独成句，意义比较抽象，有帮助造句作用的词。汉语的虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。（2）＜书＞虚夸不实的文辞。

  一面

  一面：（1）物体的几个面之一：缎子一面光一面毛。（2）一个方面：一面倒；一面之词；独当一面。（3）表示一个动作跟另一个动作同时进行。a）单用：说着话，一面朝窗户外面看。b）连用：一面走，一面唱。（4）＜书＞见过一次面：一面之识；未尝一面。

  一

  一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。

  面

  面：miàn 1、<名>脸。《彭祖面长》：『不敢笑陛下，实笑彭祖面长。』2、<动>面向；面对着。《愚公移山》：『北山愚公者，年且九十，面山而居。』3、<副>当面。《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者。』4、<名>方位；方面。《垓下之战》：『闻汉军四面皆楚歌。』5、<名>平面；表面。《活板》：『药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。』6、<量>《宋书·何承天传》：『上又赐银筝一面。』[面壁] （1）面对墙壁静坐，常表示不介意或无所用心。（2）佛教指修行。[面墙] 喻不学，如面向墙面而一无所见。[面首] 本指壮美的男子，引申为妇人的男妾、男宠。

  虚

  虚：xū 1、<名>大土山。《诗经·定之方中》：『升彼虚矣。』2、<名>废墟。《汉书·贾谊传》：『凡十三岁而社稷为虚。』3、<名>集市。《童区寄传》：『去逾四十里，之虚所卖之。』4、<名>天空。《赤壁赋》：『浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。』5、<形>空虚。《李塑雪夜入蔡州》：『可以乘虚直抵其城。』[又] 〈形使动〉使……空出来。《信陵君窃符救赵》：『公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。』6、<形>缺，不饱满；不完整。《釆草药》：『有苗时釆，则虚而浮。』7、<形>虚弱。枚乘《七发》：『虚中重听，恶闻人声。』8、<形>虚假。《订鬼》：『存想则目虚见。』9、<副>白白地。《雨霖铃》：『应是良辰好景虚设。』[虚明] （1）空明。（2）心怀。[虚舟] （1）空船。（2）比喻胸怀坦荡。

  词

  词：cí 1、<名>言词，词语。《促织》：『巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。』《柳敬亭传》：『幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之。』2、<名>一种韵文形式，又叫『长短句』。如『宋词』、『辛弃疾词』。[词话] 1.评论词的内容、形式或词的作者的书，体裁同诗话相似。2.元明时说唱艺术的一种，形式有说有唱。3.明代章回小说里夹有诗词的也叫词话。[词林] 1.指汇集在一起的文词。也指文人聚集在一起。萧统《答晋安王书》：『殽核坟中，渔猎词。』杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：『忆昔李公存，词有根柢。』2.翰林院的别称。如《沁园春》、《水调歌头》、《永遇乐》、《蝶恋花》等。词牌规定的韵律、段数、句数、字数、句式、声律等的规格。不同的词牌，其规格也不同。[词藻] 诗文中富丽华美而有文采的词句。也作『辞藻』。[词章] 诗文的总称。也作『辞章』。[词致] 文辞的意趣、情调。

  一

  一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。

  面

  面：《戌集中·面字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□弥箭切，音偭。《说文》本作□，颜前也。从□，象人面形。《书·益稷》汝无面从，退有后言。又见也。《礼·曲礼》夫为人子者，出必告，反必面。〈注〉反言面者，从外来，宜知亲之颜色安否。《仪礼·聘礼》□者出请事，賔面如觌币。〈注〉面，亦见也。《周礼·秋官·司仪》私面。〈注〉私觌也。又向也。《书·周官》不学墙面。〈疏〉人而不学，如面向墙。《礼·曲礼》天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。又《玉藻》唯君面尊。〈注〉面，犹乡也。《周礼·冬官考工记·匠人》面朝后市。又《广韵》前也。《仪礼·士冠礼》覆之面叶。〈注〉面，前也。又《韵会》方面，当四方之一面也。《书·顾命》大辂在賔阶面，缀辂在阼阶面。《周礼·冬官考工记》或审曲面势。〈注〉审察五材曲直方面形势之宜。《史记·留侯世家》独韩信可属大事，当一面。又《韵会》相背曰面。《史记·项羽纪》马童面之。〈注〉如淳曰：面，不正视也。《前汉·项羽传注》师古曰：如淳说非也。面谓背之，不面向也。面缚亦谓反背而缚之，杜元凯以为但见其面，非也。又《前汉·张敞传》自以便面拊马。〈注〉师古曰：便面，扇之类也。亦曰屛面。考证：（《说文》本作□，颜前也。从自）谨照原文自改□。

  虚

  虚：《申集中·虍字部》《唐韵》朽居切《集韵》《正韵》休居切，□音嘘。空虚也。又《易·系辞传》周流六虚。〈注〉六虚，六位也。〈疏〉位本无体，因爻始见，故称虚也。又《大戴礼》虚土之人大。〈注〉虚，纵也。又孤虚。《史记·龟筴传》日辰不全，故有孤虚。又星名。《书·尧典》宵中星虚。又姓。《通志·氏族略》虚氏。见《姓苑》。又虚无，山名。《颜氏家训》柏人城东有一孤山，或呼为虚无山。又《广韵》去鱼切，音祛。《说文》大丘也。《集韵》古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘，丘谓之虚。又地名。《春秋·桓十二年》会宋公于虚。〈注〉宋地。又水名。《前汉·地理志》琅邪郡虚水。又次也。《晋语》实沉之虚，晋人是居。又《韵补》喜语切，音许。《毛诗》升彼虚矣，以望楚矣。又叶虚王切。《道藏歌》提携高上賔，反吾素灵房。道场灵沫内，高歌登大虚。《干禄字书》通作虚。

  词

  词：《酉集上·言字部》《唐韵》似兹切《集韵》《韵会》《正韵》详兹切，□音祠。《说文》意内而言外也。《释名》嗣也。令撰善言，相嗣续也。《广韵》说也。《正韵》言也。《字汇》文也。《公羊传·昭十一年》春秋之信史也。其词则丘有罪焉尔。《史记·儒林传》是时天子方好文词。《晋书·郭璞传》璞词赋为中兴之冠。《旧唐书·张九龄传》张说常谓人曰：后来词人称首也。又《陆贽传》贽以博学宏词登科。《韩非子·问田篇》驱於声词，眩乎辩说。又《博雅》已也。又《广韵》请也，吿也。○按《说文》本作意内言外。韵会引作音内言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之类，皆词也，语之助也。声成文谓之音，此词直音内之助，声不出於音，故曰音之内。直言曰言，一字曰言，此词皆在句之外为助，故曰言之外。楚辞宋玉招魂：魂兮归来，东方不可以托些。些，亦词也。未详音发为言，言之成文为词，未可以内外岐之，且词与兮些各别，非语助例也。字汇剿用韵会旧注，非是。又按说文辞，讼也。辤，不受也。与言词、文词之词各别。今经史以辞为言词之词，如《礼·曲礼》，不辞费是也，以辞为辤受之辤，如《论语》与之粟九百辞是也。以辤为文词之词，如《杨修传》绝妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六书者，不可不辨。