天壤之觉

基本信息

成语拼音：tiān rǎng zhī jué
成语简拼：TRZJ
常用程度：生僻成语
成语繁体：天壤之覺

成语解释

壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。

成语用法

作宾语；指事物差别极大

近义词

天壤之别

成语接龙

天壤之觉→觉人觉世→世掌丝纶→纶巾羽扇→扇席温枕→枕麹藉糟→糟糠之妻→妻梅子鹤→鹤长鳬短→短吃少穿

成语造句

（1）安安写不出成语“天壤之觉”的拼音。

（2）打开练习本，第二页上写着“天壤之觉”几个大字。

（3）普洱三中的郝老师在黑板上写上了成语“天壤之觉”。

（4）瑞瑞不会写成语“天壤之觉”的最后一个字。

（5）泳金大哥哥给伉怡和缆淑介绍了“天壤之觉”的历史典故

（6）前往库尔勒市第二中学的小面包车上，彬勇大哥哥给岑羞和菘萍讲了『天壤之觉』的典故。

成语出处

晋·葛洪《抱朴子·内篇·论仙》：『其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。』

• 现代字典

  康熙字典

  天壤

  天壤：＜书＞（1）天地：天壤间。（2）天渊：天壤之别。

  天

  天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。

  壤

  壤：rǎng 1、<名>土壤；泥土。特指松软的土。《愚公移山》：『遂率子孙荷者三夫，叩石垦壤。』2、<名>土地；耕地。《管子·臣乘马》：『一农之量，壤百亩也。』3、<名>地域；疆域。《毛遂自荐》：『文王以百里之壤而臣诸侯。』[壤壤] 众多；往来纷乱的样子。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  觉

  觉：jué 1、<动>觉悟；醒悟；明白。《项羽本纪赞》：『身死东城，尚不觉寤。』《归去来兮辞》：『觉今是而昨非。』2、<动>发觉；觉察。《李愬雪夜入蔡州》：『城中皆不觉之。』3、<动>感觉；觉得；感到。《滕王阁序》：『天高地迥，觉宇宙之无穷。』《琵琶行》：『是夕始觉有迁谪意。jiào 1、<动>睡醒。《梦游天姥吟留别》：『惟觉时之枕席，失向来之烟霞。』2、<动>通『较』，差，不如，不及。《世说新语·捷悟》：『我才不及卿，乃觉三十里。』[又] 差别；差异。葛洪《抱朴子·论仙》：『其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。』

  天

  天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。

  壤

  壤：《丑集中·土字部》《广韵》如两切《集韵》汝两切，□音穰。《说文》柔土也。无块曰壤。又物自生则言土，人耕种则言壤。《书·禹贡》咸则三壤。《周礼·地官·大司徒》辨十有二壤之物，知其种，以敎稼穑树艺。又壤奠，壤土所出奠贽也。《书·康王之诰》一二臣卫，敢执壤奠。又《扬子·方言》梁益之间，所爱讳其肥盛曰壤。壤子犹爱子也。《邹阳·上吴王书》壤子王梁。又富足也。与穰同。《列子·天瑞篇》一年而给，二年而足，三年大壤。又伤也。《谷梁传·隐三年》日有食之，吐者外壤，食者内壤。又纷错貌。《史记·货殖传》天下壤壤，皆为利往。又盖壤，天地也。《韩愈诗》威风挟惠气，盖壤两劘拂。又烦壤，粪埽之余积也。《庄子·达生篇》烦壤之内，雷霆居之。又蚁壤，泉穴也。《战国策》齐桓公伐孤竹，山中无水。隰朋曰：去蚁壤寸有水。掘之，果得水。又击壤，古戏也。《史记·五帝纪》帝游康衢，老人击壤而歌于路。又地名。《春秋·宣七年》公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。〈注〉晋地。《左传·隐十一年》公之为公子也，与郑人战于狐壤。〈注〉郑地。《史记·秦本纪》甘茂伐韩宜阳，五月不拔，樗里子谮之，王欲罢兵。茂曰：息壤在彼。王曰：有之。悉起兵拔之。一曰息壤，坌土也。《路史》息生之土，长而不穷。柳宗元有永州龙兴寺息壤记。又姓。《史记·仲尼弟子列传》壤驷赤，字子徒，秦人。又《集韵》如阳切，音勷。肥土也。《急就章》墼絫廥廐库东厢，屛厕溷浑粪土壤。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  觉

  觉：《酉集上·见字部》（古文）覐《唐韵》古岳切《集韵》《韵会》《正韵》讫岳切，□音角。《说文》寤也。《广韵》晓也。《书·说命》念终始典于学，厥德修罔觉。《公羊传·昭三十一年》叔术觉焉。〈注〉觉，悟也。《庄子·齐物论》且有大觉，而后知此大梦也。《白虎通》学之为言觉也，悟所不知也。又发也。《前汉·高帝纪求贤诏》有而勿言觉免。〈注〉发觉者，免其官。又明也。《左传·文四年》以觉报宴。〈注〉以明报功宴乐。又大也，直也。《诗·小雅》有觉其楹。〈传〉有觉，言高大也。〈笺〉直也。《左传·襄二十一年》夫子觉者也。〈注〉较然正直。又《释名》告也。一曰自上敕下。一曰告，告觉也。又《博雅》哲也。又佛曰觉王。《旧唐书·高祖诏》自觉王迁谢，像法流行。又《姚崇传》佛者，觉也，在乎方寸。《魏书·释老志》浮屠正号曰佛陀，华言译之则谓净觉。又星名。《晋书·天文志》妖星三曰天棓。一名觉星。又姓，见《姓苑》。又《韵会》通作梏。《礼·缁衣》有梏德行。〈注〉梏，音角。《诗·大雅》本作觉。〈疏〉梏与觉字异音同。又《唐韵》古孝切《集韵》《韵会》《正韵》居效切，□音敎。《增韵》梦醒曰觉。《诗·王风》尚寐无觉。《史记·高帝纪》后人至高祖觉。〈注〉觉谓寝寐而寤也。又叶讫力切，音棘。《列子·力命篇》杨朱歌曰：天其弗识，人胡能觉。又叶吉列切，音孑。《苏轼·补龙山文》骥騄交骛，驽蹇先蹶，楚狂醉乱，陨帽莫觉。又叶古爻切，音交。《左传·哀二十一年》齐人歌：鲁人之皋，数年不觉，使我高蹈。《音学五书》觉叶□。又《正字通》按郭璞菵草赞：菵草赤茎，实如蘡薁。食之益智，忽不自觉，殆齐生知，功奇于学。薁音约，与觉、学叶。字汇不考郭赞上下文，泥。吴棫《韵补》薁音育，觉攺音谷，非。考证：（《苏轼·补龙山文》骥騄交鹜，鴑蹇先蹶，楚狂醉乱，□帽莫觉。）谨照原文鹜改骛。鴑改驽。□改陨。