基本信息
成语拼音:tài lái pǐ wǎng
成语简拼:TLPW
感情色彩:中性成语
成语结构:连动式成语
常用程度:一般成语
产生年代:古代成语
成语繁体:泰來否往
成语解释
否、泰:《周易》中的两个卦名。否:卦不顺利;泰:卦顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
成语用法
作谓语、宾语;指厄运结束
近义词
[同]否极泰来、泰来否极、否极泰至
成语接龙
1、泰来否往→往古来今→今是昔非→非分之念→念念不忘→忘其所以→以心传心→心腹之病→病由口入→入海算沙→沙里淘金→金鼓连天→天地不容→容光焕发→发家致富→富堪敌国→国家栋梁→梁孟相敬→敬天爱民→民和年丰→丰屋蔀家→家至户晓→晓以利害→害人不浅→浅尝辄止
2、泰来否往→往古来今→今是昔非→非分之想→想方设法→法轮常转→转喉触讳→讳莫如深→深切着明→明哲保身→身退功成→成竹在胸→胸有鳞甲→甲第连云→云情雨意→意懒心灰→灰烟瘴气→气谊相投→投舒丧命→命在朝夕→夕阳西下→下阪走丸→丸泥封关→关山迢递→递兴递废
3、泰来否往→往古来今→今雨新知→知情达理→理所必然→然荻读书→书香人家→家散人亡→亡命之徒→徒拥虚名→名流巨子→子虚乌有→有板有眼→眼不识丁→丁一确二→二惠竞爽→爽然自失→失诸交臂→臂有四肘→肘腋之患→患得患失→失时落势→势焰熏天→天寒地冻→冻解冰释
4、泰来否往→往古来今→今雨新知→知心知意→意前笔后→后来居上→上医医国→国计民生→生死未卜→卜夜卜昼→昼伏夜行→行不履危→危如朝露→露影藏形→形势逼人→人事不醒→醒聩震聋→聋者之歌→歌功颂德→德才兼备→备尝辛苦→苦口良药→药店飞龙→龙化虎变→变生意外
5、泰来否往→往古来今→今月古月→月旦春秋→秋波盈盈→盈盈秋水→水米无干→干巴利脆→脆而不坚→坚如盘石→石泐海枯→枯骨生肉→肉眼惠眉→眉尖眼尾→尾大不掉→掉三寸舌→舌尖口快→快人快语→语重情深→深文曲折→折箭为誓→誓以皦日→日中必移→移风革俗→俗下文字
成语示例
(1)元·宫大用《范张鸡黍·第四折》:『人都道我暮景桑榆,合有些峥嵘气象。可正是乐极生悲,今日个泰来否往。』
成语造句
(1)斌斌写不出成语“泰来否往”,因此语文考试只得了98分。
(2)滨滨不会写成语“泰来否往”的最后一个字。
(3)草稿本的封面上写着“泰来否往”几个大字。
(4)符叔叔给虹虹和他的同学讲解了“泰来否往”的历史故事。
(5)泗洪县石集中学的樊老师在黑板上写上了成语“泰来否往”。
(6)可正是乐极生悲,今日个泰来否往。见元·宫大用《范张鸡黍》。
(7)去引针峰的高铁上,卯大爷给小玄和鲁鲁讲解了『泰来否往』的典故。
(8)可正是乐极悲生,今日个泰来否往。见元·宫大用《范张鸡黍》第四折。
(9)人都道暮景桑榆,合有些峥嵘气象。可正是乐极生悲,今日个泰来否往。见元·宫大用《范张鸡黍》第四折。
成语出处
《周易·否》:『否之匪人,不利君子贞,大往小来。』《周易·泰》:『泰,小往大来,吉亨。』《吴越春秋·勾践入臣外传》:『时过于期,否终则泰。』
现代字典
康熙字典
泰泰:tài 1、<名>《易经》六十四卦之一,象天地相交、通顺,与『否』相对,表示亨通、幸运等。《孔雀东南飞》:『先嫁得府史,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。』2、<形>大方;不吝啬。《荀子·议兵》:『凡虑事欲孰而用才欲泰。』3、<形>骄纵;奢侈。《叔向贺贫》:『及恒子,骄泰奢侈。』4、<形>大。《汉书·食货志》:『收泰半之赋。』5、<形>通『太』。最;极。《淮南子··原道》:『泰古二皇。』[又] 过分;过于。《庄子·渔父》:『不泰多事乎?』[泰山北斗] 语出《新唐书·韩愈传赞》:『自愈没,其言大行,学者仰之如泰云。』后用以比喻某一方面负有名望为当世所敬仰的人。亦作『泰斗』、『山斗』。
来来:lái 1、<名>麦子。《诗经·周颂·思文》:『贻我来牟,帝命率育。』2、<动>来到。刘禹锡《陋室铭》:『谈笑有鸿儒,往来无白丁。』3、<动使动>使……来;招致。《史记·文帝本纪》:『将何以来远方之贤良?』4、<形>将来的;未来的。《<指南录>后序》:『将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。』5、<语助>以来,表示从过去某时到现在的一段时间。《爱莲说》:『自李唐来,世人甚爱牡丹。』6、<语助>无实义,相当于『咧』、『吧』。《归归去来兮辞》:『归去来兮,田园将芜胡不归?』[来古] 自古以来。[来归] (1)回来。(2)被夫家遗弃的女子返回娘家。(3)归附;归顺。[来苏] 从疾苦之中获得重生。[来仪] 比喻卓越的人才。[来兹] (1)来年。(2)今后。
否否:fǒu 1、<动>肯定否定对举时表示否定的一方面。《柳毅传》:『是何可否之谓乎?』《登泰山记》:『回视日观以西峰,或得日或否。』2、<动>用于答话,表示不同意,相当于『不』,不是这样。《齐桓晋文之事》:『否,吾不为是也。』3、<助>用在句末,表询问。相当于『不』、『没有』、『吗』。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『凭谁问:廉颇老矣,尚能否?』李清照《如梦令》:『知否,知?应是绿肥红瘦。』pǐ 1、<形>恶;坏。常与『臧』『泰』对用。《出师表》:『陟罚臧否,不宜异同。』
往往:wǎng 1、<动>去;到……去。《论语》:『譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。』2、<副>过去;从前。《归去来兮辞》:『悟已往之不见,知来者之可追。』3、<副>以后;将来。《孔雀东南飞》:『其往欲何云。』
泰泰:《巳集上·水字部》(古文)夳《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他盖切,音太。《说文》滑也。又大也。《前汉·郊祀歌》扬金光,横泰河。又通也。《易·泰卦》天地交泰。又甚也。《诗·小雅》昊天泰怃。又宽也,安也。《论语》君子泰而不骄。又侈也。《晋语》恃其富宠以泰於国。又丘名。《尔雅·释丘》右陵泰丘。又风名。《尔雅·释天》西风谓之泰风。〈注〉西风成物,物丰泰也。又山名。《尔雅·释山》泰山为东岳。又有小泰山,在朱虚县,汶水所出。又州名。本晋海陵郡,今属扬州府。又泰安州,本唐泰州,属济南府。俱见《广舆记》。又泽名。《山海经》瀤泽之水,东北流,注于泰泽。又社名。《蔡邕·独断》天子之宗社曰泰社。又尊名。《礼·明堂位》泰,有虞氏之尊也。又《韵补》叶他计切,音替。《曹植·七启》元化参神,与灵合契。惠泽播於黎苗,威灵镇乎无外。超隆平於殷周,踵羲皇而齐泰。《说文》亦省作太。从水。俗作⺗,非是。考证:(有小泰山,在朱虚县,汝水所出。)谨按前汶字注引水经汶水出朱虚县泰山。郦道元注汶水出县东西峿山,山在小泰山东。据此汝字谨改汶字。
来来:《子集中·人字部》(古文)徕《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切,□赖平声。至也,还也,及也。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来,非礼也。来而不往,亦非礼也。又《公羊传·隐五年》公观鱼於棠,登来之也。〈注〉登读为得,齐人谓求得为登来。又玄孙之子曰来孙。又麦名。《诗·周颂》贻我来牟。《前汉·刘向传》作饴我厘麰。亦作□。又呼也。《周礼·春官》大祝来瞽令臯舞。又姓。又《集韵》洛代切,音赉。抚其至日来。《孟子》放勳曰:劳之来之。又叶邻奚切,音离。《诗·邶风》莫往莫来,悠悠我思。《素问》恬澹虚无,真气从之。精神守内,病安从来。又叶郞狄切,音力。《诗·小雅》东人之子,职劳不来。叶下服。《大雅》经始勿亟,庶民子来。又叶落盖切,音赖。《屈原·离骚》因气变而遂会举兮,忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮,精皎皎以往来。又叶良置切,音利。《荀子·赋篇》一往一来,结尾以为事。考证:(《荀子·赋论篇》一往一来,结尾以为事。)谨照原书省论字。
否否:《丑集上·口字部》《唐韵》方九切《集韵》《韵会》《正韵》俯九切,□音缶。《说文》不也。《徐锴曰》不可之意见於言,故从口。《集韵》口不许也。《书·益稷》否则威之。《诗·周南》害澣害否。又《小雅》尝其旨否。《集韵》通作不。又《广韵》符鄙切《集韵》《韵会》部鄙切,□音痞。《玉篇》闭不行也。《广韵》塞也,易卦名。又《集韵》《韵会》□补美切,音鄙。《集韵》恶也。《正韵》秽也。《易·师卦》初六,师出以律,否臧凶。〈疏〉否为破败,臧为有功。又《鼎卦》初六,鼎颠趾,利出否。〈注〉否,谓不善之物也。〈疏〉写出否秽之物也。《诗·大雅》未知臧否。〈又〉邦国若否。○按《释文》书益稷,诗烝民,否字俱兼缶鄙二音。又叶府眉切,音□。《楚辞·九章》心纯尨而不泄兮,遭谗人而嫉之。君含怒以待臣兮,不清徵其然否。又叶方矩切,音甫。《□琳·大荒赋》览六五之咎休兮,乃贫尼而富虎,嗣反覆其若兹兮,岂云行之臧否。
往往:《寅集下·彳字部》《唐韵》于两切《集韵》雨两切《正韵》羽枉切,□王上声。《说文》之也。《玉篇》行也,去也。《易·履卦》素履往无咎。《书·舜典》帝曰:兪,汝往哉。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来,非礼也。来而不往,亦非礼也。又《玉篇》古往也。《广韵》往,昔也。《易·系辞》夫易彰往而察来。《前汉·武帝纪》稽诸往古,制宜於今。又约举前事曰往往。《史记·五帝纪》至长老皆各往往称黄帝尧舜之处,风敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·与杨修书》今往仆少小所着辞赋一通,相与刊定也。《王羲之帖》今往丝布单衣财一端,示致意。又《集韵》於放切,王去声。归向也。《史记·孔子世家赞》虽不能至,然心乡往之。又叶尹竦切,音勇。《东方朔·七谏》叩宫而宫应兮,弹角而角动。虎啸而谷风生兮,龙至而锦云往。