太璞不完

基本信息

成语拼音：tài pú bù wán
成语简拼：TPBW
常用程度：生僻成语
成语繁体：太璞不完

成语解释

太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。

成语造句

（1）镔渠哥哥给嘉灏和美曼讲解了“太璞不完”的故事。

（2）冰冰写不出成语“太璞不完”，所以单元测试只得了99分。

（3）草稿本的封面上写着“太璞不完”几个大字。

（4）常庄初级中学的尤老师在黑板上写上了成语“太璞不完”。

（5）小昊不会写成语“太璞不完”的最后一个字。

成语出处

《战国策·齐策四》：『夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。』

• 现代字典

  康熙字典

  太

  太：tài 1、<形>大。《赤壁之战》：『时操军兼以饥疫，死者太半。』《杜十娘怒沉百宝箱》：『都去援列做太学生。』2、<形>过于；过分。杜甫《新婚别》：『暮婚晨告别，无乃太匆忙。』3、<形>最；极。《韩非子·说疑》：『是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。』4、<形>尊称年长而辈分高的人。《史记·高祖本纪》：『高祖五日一朝太公。』[太仓] （1）大谷仓。（2）特指高在京城中的谷仓。（3）喻称胃。[太庙] 帝王的祖庙。[太师] （1）古代三公中最尊的一位，是辅佐国君的官。后来只作为对大臣的最高荣典加封，并无实职。（2）太子太师，辅导太子的官。（3）古代乐官之长。（4）尊称年高有德的大和尚。（5）复姓。[太岁] （1）古代天文学中假设的岁星。古代认为星（木星）每十二年绕太阳一周，因此把黄道（从地球观察到的太阳的运行轨迹）分为十二等分，以岁星所在部分为岁名，但岁星运行方向与将黄道分为十二支的方向相反，所以假设在一太岁星作与岁星相反的运动，自东向西，以每年太岁所在的部分来纪年。（2）太岁之神。古代数术家认为太岁有神，凡太岁神所在的方位和与之相反的方位，都不可以兴造、迁移、嫁娶、远行。（3）喻称凶恶强暴的人。[太学] 古代设立在京城的最高学府。[太阴] （1）月亮。（2）冬天。（3）太岁的别称。

  璞

  璞：pú <名>含有玉的石头或未雕琢过的玉。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』[又] 比喻质朴、淳朴。蔡邕《释诲》：『颜歜抱璞。』

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  完

  完：wán 1、<形>完整；完好。《石壕吏》：『有孙母未去，出入无完裙。』《廉颇蔺相如列传》：『城不入，臣请完璧归赵。』2、<动>保全。[又] 〈形使动〉使……完好无缺。《六国论》：『盖失强援，不能独完。』3、<动>修缮；修补。《孟子·万章》：『父母使舜完廪。』4、<名>古代的一种较轻的刑罚，剃去犯人的颊毛和鬃毛。《汉书·刑法志》：『完者使守积。』[完聚] （1）修筑城郭，积聚粮食。（2）团聚。[完行] （1）使操行完美。（2）完美的操行。[完具] 完全；完备。

  太

  太：《丑集下·大字部》《集韵》他盖切，音汰。与大泰□同。《说文》滑也。一曰大也，通也。○按经史太字俱作大。如大极、大初、大素、大室、大□、大庙、大学及官名大师、大宰之类。又作泰，如泰卦、泰坛、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之类。范氏撰《后汉书》父名泰，避家讳，攺从太。毛氏韵增，经史古太字无点，后人加点以别小大之大，非。《字汇》引之，失考。又姓。文王四友太颠之后。见《统谱》。又叶力至切，音利。《欧阳修·祭龙文》宜安尔居，静以养智。冬雪春雨，其多已太。又《集韵》他达切，音獭。太末，汉县名。在会稽西南。亦作太。

  璞

  璞：《午集上·玉字部》《广韵》《韵会》匹角切《正韵》匹各切，□音朴。《玉篇》玉未治者。《增韵》玉未琢。《韵会》玉素也。《老子·道德经》璞散则为器。又姓。《正字通》明璞俊。又《韵补》叶普木切，音朴。《司马彪·赠山涛诗》卞和潜幽冥，谁能证奇璞。冀愿神龙来，扬光以见烛。《正字通》或曰璞本有朴、仆二音，非叶也。《正韵》收璞入六药，一屋阙璞，误。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  完

  完：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡官切，音桓。《说文》全也。《论语》苟完矣。《庄子·天地篇》不以物挫志之谓完。又《战国策》不如伐蜀之完也。又《玉篇》保守也。《史记·蔡泽传》子胥智而不能完吴。又缮也。《诗·大雅》溥彼韩城，燕师所完。又《左传·隐元年》大叔完聚。〈注〉谓完城郭也。又坚好也。《周礼·冬官考工记》轮敝三才不失职，谓之完。〈注〉谓轮虽敝尽，而毂辐与牙不动也。又《集韵》五勿切，音物。去发形。《字汇补》音秃，引汉书完为城旦。见古音丛目读。又叶胡光切，音皇。《楚辞·九章》何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可完。叶上亡。又《说文》古文宽字。注详十二画。