基本信息
成语拼音：shuāi sāng jià líng
成语简拼：SSJL
常用程度：生僻成语
成语繁体：摔喪駕靈
成语解释
摔丧：指摔丧盆子或摔丧罐子，旧时的丧礼；驾灵：主丧的孝子在灵柩前领路。指亲丧时，当孝子的礼节。
成语造句
（1）本子的第二页赫然是“摔丧驾灵”几个大字。
（2）波波不会写成语“摔丧驾灵”的最后一个字。
（3）福港学校的计老师在黑板上写上了成语“摔丧驾灵”。
（4）灏灏写不出成语“摔丧驾灵”，因此语文考试只考了98分。
（5）招熠大哥哥给茹韵和琶颉讲述了“摔丧驾灵”的历史典故
（6）又有小丫鬟名宝珠的，因秦氏无出，乃愿为义女，请任摔丧驾灵之任。
（7）在去鄯善县农业职业中学的出租车上，家胤叔叔给成希和一篷讲了『摔丧驾灵』的历史故事。
成语出处
清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：『又有小丫环名宝珠的，因秦氏无出，乃愿为义女，请任摔前驾灵之任。』
现代字典
康熙字典
摔摔：shuāi（1）（身体）失去平衡而倒下：摔交；摔了一个跟头。（2）很快地往下落：敌机冒着黑烟摔下来。（3）使落下而破损：一个不小心，把个瓶子摔了。（4）扔。（5）摔打。
丧丧：sàng 1、<动>丧失；失去。《鱼我所欲也》：『人皆有之，贤者能勿丧耳。』2、<动>丧亡；灭亡。《六国论》：『五国既丧，齐亦不免矣。』3、<动>葬；安葬。《寡人之于国也》：『是使民养生丧死无憾也。』sāng<名>丧事。《殽之战》：『秦不哀吾丧而伐吾同姓。』
驾驾：jià 1、<动>套车；把车套在牲口身上以使之拉车。《涉江》：『驾青虬兮骖[音cān]白螭。』2、<动>驾驶。《卖炭翁》：『晓驾炭车辗冰辙。』3、<动>乘坐；骑。江淹《别赋》：『驾鹤上汉，骖[音cān]鸾腾天。』4、<量>马拉车走一天为一驾。《劝学》：『驽马十驾，功在不舍。』5、<名>车驾；车。《冯谖客孟尝君》：『为之驾，比门下之车客。』6、<名>对人行动的敬称。《隆中对》：『将军宜枉驾顾之。』7、<名>特指皇帝车乘。《后汉书·郭宪传》：『从驾南郊。』8、<动>驾凌；超越。李白《古风》：『明断自天取，大略驾群才。』[驾说] 传布学说。[驾士] 导引天子车驾之士。
灵灵：líng 1、<名>女巫。屈原《九歌·东皇太一》：『灵偃蹇兮姣服。』2、<名>神；神灵。《国殇》：『天时怼兮威灵怒。』3、<名>灵魂。《出师表》：『不效则治臣之罪因，以告先帝之灵。』4、<形>聪明；机敏。《中山狼传》：『龟蛇固弗灵于狼也。』5、<形>灵异；神奇；奇妙。《陋室铭》：『水不在深，有龙则灵。』6、<动>灵验；应验。《史记·龟策列传》：『龟藏则不灵，蓍久则不神。』7、<名>关于死人的。曹植《赠白马王彪》：『灵柩寄京师。』8、<形>灵秀。《滕王阁序》：『人杰地灵。』[灵长] 广远而绵长。[灵府] （1）心；精神。（2）古代祭祀五方帝之一苍帝的庙。[灵根] 根本。（1）指道德。（2）指身躯。（3）指祖先。（4）指舌根。（5）指脾。
摔摔：《卯集中·手字部》《五音类聚》山律切《字汇》朔律切，□音率。弃於地也。《正字通》俗字。○按《集韵》诸书不载。
丧丧：《丑集上·口字部》《广韵》《正韵》苏浪切《集韵》《韵会》四浪切，□桑去声。《玉篇》亡也。又《正韵》失位也。《论语》二三子何患於丧乎。〈注〉丧，失位也。《左传·昭二十四年》昭公曰：丧人不佞。又《广韵》息郞切《集韵》《韵会》《正韵》苏郎切，□音桑。《正韵》持服曰丧。《礼·檀弓》故孔氏之不丧出母，自子思始也。〈又〉子夏丧其子，而丧其明。《释文》上丧字平声，下丧字去声。又《广韵》丧，器也，今谓之柩。《礼·曲礼》送丧不踰境。又姓。《广韵》楚大夫丧左。《说文》本作□。《广韵》亦作□。
驾驾：《亥集上·马字部》《唐韵》古讶切《集韵》《韵会》居迓切《正韵》居亚切，□音嫁。《说文》马在轭中。又驭也。《礼·曲礼》君车将驾。《正字通》唐制，天子居曰衙，行曰驾。又车乗[音chéng]也。汉制，六驾属车八十一乗[音chéng]。《后汉·舆服志》天子出有大驾，有法驾，有小驾。又别驾，官名。《通典》汉别驾，从事史一人，刺史行部别乗[音chéng]一乗[音chéng]传车，故称曰别驾。唐攺郡丞为别驾，德宗时复省，今府通判是也。又具车马曰驾。《前汉·高帝纪》诏贤士大夫能从我游者，郡守身劝为之驾，遣诣丞相。又腾驾也。《扬子·法言》仲尼驾说者也。如将复驾其所说，莫若使诸儒金口而木舌。〈注〉仲尼乗[音chéng]行而赞述之。金口木舌，铎也。言莫如使诸儒宣扬之也。又陵驾也。《左传·昭元年》子木之信称於诸侯，犹诈晋而驾焉。〈注〉驾犹陵也。又人名。《左传》鲁大夫荣驾鵞。又《集韵》居牙切，音嘉。义同。又叶古慕切，音故。《古逸诗·骊驹歌》骊驹在门，仆夫具存。骊驹在路，仆夫整驾。
灵灵：《巳集中·火字部》《广韵》郞丁切，音灵。《字类》小热貌。又《正字通》俗灵字。（灵）（古文）霛《唐韵》《集韵》《韵会》□郞丁切，音铃。《玉篇》神灵也。《大戴礼》阳之精气曰神，阴之精气曰灵。《书·泰誓》惟人万物之灵。〈传〉灵，神也。《诗·大雅》以赫厥灵。又《大雅·灵台传》神之精明者称灵。又《诗·鄘风》灵雨既零。〈笺〉灵，善也。又《广韵》福也。又《广韵》巫也。《楚辞·九歌》思灵保兮贤姱。又灵氛，古之善占者。《屈原·离骚》欲从灵氛之吉占兮。又《周礼·地官·鼓人》以灵鼓鼓社祭。〈注〉灵鼓，六面鼓也。又《礼·檀弓》涂车刍灵。〈注〉刍灵，束茅为人。又《左传·定九年》载葱灵。〈注〉葱灵，輺车名。又《楚辞·天问》曜灵安臧。〈注〉曜灵，日也。又《扬雄·羽猎赋》上猎三灵之旒。〈注〉如淳曰：三灵，日月星垂象之应也。又《广韵》宠也。又《礼·礼运》何谓四灵，麟凤龟龙。《尔雅·释鱼》二曰灵龟。〈注〉即今觜蠵龟。一名灵蠵，能鸣。《史记·龟筴传》下有伏灵，上有兔丝。又《諡法》乱而不损曰灵，不勤成名曰灵，死而志成曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼怪曰灵，极知鬼神曰灵。又州名。《史记·匈奴传》丁灵。〈注〉魏略云：丁灵，在康居北。《后汉·西羌传》击零昌於灵州。《韵会》魏武置灵州，取灵武县名。又姓。《广韵》风俗通云：齐灵公之后。或云宋公子灵圉龟之后。又叶灵年切，音连。《道藏歌》冥化自有数，我真法自然。妙曲发空洞，宫商结仙灵。《说文》本作□。
