左券之操

基本信息

成语拼音：zuǒ quàn zhī cāo
成语简拼：ZQZC
常用程度：生僻成语
成语繁体：左券之操

成语解释

左券：古代契约分左右两联，双方各执一联，左联作索偿的凭证。比喻有充分的把握

成语用法

作谓语、宾语、定语；形容有十分的把握

近义词

稳操左券

成语造句

（1）本子的封面上写着“左券之操”几个大字。

（2）冬冬写不出成语“左券之操”的拼音。

（3）佳源叔叔给耘巧和冬瑛介绍了“左券之操”的成语故事。

（4）路桥实验中学的允老师在黑板上写上了成语“左券之操”。

（5）朦朦不会写成语“左券之操”的最后一个字。

成语出处

西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》：『公常执左券以责于秦韩。』

• 现代字典

  康熙字典

  左券

  左券：古代称契约为券，用竹做成，分左右两片，立约的各拿一片。后来说有把握叫操左券。

  左

  左：zuǒ 1、<名>左边，与『右』相对。《垓下之战》：『左，乃陷大泽中。』《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。』2、<名>战车左边的卫士。《殽之战》：『左右免胄而下，超乘者三百乘。』3、<名>东面。古代地理观念中，以东为左。《扬州慢》：『淮左名都，竹西佳处。』4、<名>旁边。《柳毅传》：『鸟起马惊，疾逸道左。』5、<名>（车骑的）尊位。《信陵君窃符救赵》：『公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。』6、<名>较低的地位。古代尊称右，故以『左』为较低的地位。《琵琶行》：『予左迁九江郡司马。』7、<形>不正；邪僻。《礼记·王制》：『执左道以乱政。』8、<动>不合。韩愈《答宝秀才书》：『身动而事左。』9、<动>不赞助。《战国策·魏策》：『右韩而左魏。』10、<名>证据；证人。《新唐书·刘知几传》：『举十二条左证其谬。』[左道] （1）邪道。（2）一切不正派的行为和事情。[左右] （1）左边和右边。（2）旁侧；周围。（3）身边的人；近侍；近臣。（4）对对方的一种敬称。（5）表示约数，相当于『上下』。（6）帮助；辅佐。（7）支配；控制。（8）反正；横竖。

  券

  券：quàn <名>契约，凭证。古代刻木为券，各拿一半，相合为信。《管子·轻重乙》：『使无券契之责。』

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  操

  操：cāo 1、<动>拿着；携带。《愚公移山》：『操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。』《鸿门宴》：『大王来何操？』2、<动>掌握；控制。《韩非子·定法》：『操杀生之柄。』3、<动>持用；采取。《答司马谏议书》：『而议事每不合，所操之术多异故也。』4、<动>从事。《促织》：『邑有成名者，操童子业，久不售。』5、<名>节操；品行。《史记·张汤传》：『汤之客田甲，虽贾人，有贤操。』6、<名>琴曲。《列子·伯牙与钟子期》：『初为霖雨之操，更造崩山之音。』[操持] 1.握着；拿着。班固《汉书·苏武传》：『杖汉节牧羊，卧起操，节旄尽落。』2.持；保养。《汉书·王嘉传》：『天子以相等皆见上体不平，外内顾望，操两心。』3.操守。李商隐《漫成五章》之二：『李杜操事略齐，三才万象共端倪。』[操刀必割] 比喻不可失掉时机，行事当及时。[操觚] 1.执简。觚，古人书写时所用的木简，代指作文章。宋濂《王冕传》：『当风日佳时，操赋试，千百不休。』2.执酒器。[操练] 以队列形式学习和练习军事技能。[操券] 执持契券，后来喻事情有成功的把握。[操守] 指人的行为品德。[操行] 1.操守；品行。《楚辞·七谏·沉江》：『正臣端其操兮，反离谤而见攘。』（离：通『罹』。遭受。）2.特指廉洁正直的品行。范晔《后汉书·贾复传》：『少有操，多智略』。[操作] 劳动。李纲《题邵平种瓜图》：『儿童玉立形骨清，挈笠携筐助操。』

  左

  左：《寅集中·工字部》《唐韵》《正韵》臧可切《集韵》《韵会》子我切，□音□。《增韵》左右定位。左，右之对，人道尚右，以右为尊。《礼·王制》男子由右，妇人由左。《史记·文帝纪》左贤右戚。〈注〉韦昭曰：左犹高，右犹下也。又《增韵》手足便右，以左为僻，故凡幽猥，皆曰僻左。《前汉·诸侯王表》作左官之律。〈注〉师古曰：左官犹言左道。僻左，不正也。汉时依古法，朝廷之列以右为尊，故谓降秩为左迁。佐诸侯为左官也。《韵会》策画不适事宜曰左计。又《正韵》左，戾也。又乗[音chéng]车尚左。《礼·曲礼》祥车旷左。〈疏〉旷，空也。车上贵左，仆在右，空左以拟神也。又吉尚左。《礼·檀弓》孔子与门人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我则有姊之丧故也，二三子皆尚左。〈注〉丧尚右，右，阴也。吉尚左，左，阳也。又不助也。《左传·襄十年》天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。〈疏〉人有左右，右便而左不便。故以所助者为右，不助者为左。又证也。《前汉·杨恽传》左验明白。〈注〉左，证左也。言当时在其左右，见此事者也。又姓。《广韵》齐之公族有左右公子，后因氏焉。又汉复姓二氏，左传公子目夷为左师，其后为氏。秦有左师触讋。晋先蔑为左行，其后为氏。汉有御史左行恢。又《唐韵》则个切《集韵》《韵会》《正韵》子贺切，□音佐《说文》手相左助也。《尔雅·释诂》诏亮，左右相导也，诏相导，左右助勴也，左右亮也。〈疏〉皆谓佐助，反覆相训，以尽其义。《易·泰卦》以左右民。〈疏〉左右，助也。《书·毕命》周公左右先王。又叶总古切，音祖。《王逸·九思》逢流星兮问路，顾我指兮从左。俓[音jìng，古同径]娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。轨音矩。又叶祖戈切，挫平声。《诗·小雅》左之左之，君子宜之。宜叶牛何反。考证：（《礼·王制》男子由右，女子由左。）谨照原文女子改妇人。（《礼·檀弓》孔子与门人拱立而尚右。）谨照原文拱改立。立改拱。

  券

  券：《子集下·刀字部》《唐韵》去愿切《集韵》《韵会》《正韵》区愿切，□音劝。《说文》契也。从刀，声。以木牍为要约之书，以刀剖之，屈曲犬牙。《释名》券，绻也，相约束缱绻为限也。《史记·田敬仲世家》苏秦谓田轸曰：公常执左券，以责于秦韩。又《孟尝君传》冯驩收责於薛，既还，曰：臣合券焚之，市义而反。《韵会》从刀，不从力。券，古卷字也。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  操

  操：《卯集中·手字部》《唐韵》七刀切《集韵》《韵会》《正韵》仓刀切，□草平声。《说文》把持也。《礼·曲礼》谋於长者，必操几杖以从之。《左传·襄三十一年》犹未能操刀而使割也。《前汉·贡禹传》勇猛能操切百姓者。〈注〉操，持也。切，刻也。又姓。明嘉靖给事中操守经，江西浮梁人。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□七到切，音糙。所守也，持念也。《前汉·张汤传》汤客田甲有贤操。〈注〉所执持之志行也。《后汉·赵熹传》熹少有节操。又风调曰操。《南史·袁粲传》清整有风操。又琴曲也。《后汉·曹褒传》乐诗曲操，以俟君子。〈注〉《刘向·别录》曰：君子因雅琴以致思，其道闭塞，悲愁而作者，名其曲曰操。言遇灾害，不失其操也。