宗庙丘墟

基本信息

成语拼音：zōng miào qiū xū
成语简拼：ZMQX
常用程度：生僻成语
成语繁体：宗廟丘墟

成语解释

宗庙：天子诸侯祭祀祷告的地方。宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。

成语用法

作主语、宾语；用于书面语

成语造句

（1）晨晨不会写成语“宗庙丘墟”的最后一个字。

（2）练习本的第二页上面写着“宗庙丘墟”几个大字。

（3）林麒哥哥给玥泉和亦琳讲了“宗庙丘墟”的故事。

（4）灵儿写不出成语“宗庙丘墟”，所以单元测试仅99分。

（5）坦洲汇翠学校的野老师在黑板上写上了成语“宗庙丘墟”。

（6）《明史》是清时人修的，这些人大抵是明朝旧臣，国破家亡，宗庙丘墟。

（7）以及宗庙丘墟，关山劳戍之苦，宛然在目。见清·郑燮《范县署中寄舍弟墨第五书》。

（8）在前往长安区滦镇街办泉子头中学的路上，沐韬大哥哥给先蓉和红阌讲述了『宗庙丘墟』的历史典故

成语出处

元·施惠《幽闺记·罔害皤良》：『城市中喧喧嚷嚷，村野间哭哭啼啼，可惜车驾奔驰，生民涂炭，政事文学法理之士咸精其能。』

• 现代字典

  康熙字典

  丘墟

  丘墟：1、废墟；荒地。《管子·八观》：『众散而不收，则国为丘墟。』2、坟墓。北魏郦道元《水经注·浊漳水》：『中状若丘墟，盖遗囤故窖处也。』

  宗庙

  宗庙：[zōngmiào] （1）天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋。宗庙之祟。――《战国策·齐策四》。又：先王之宗庙。又：立宗庙于薛。（2）王室国家的代称。宗庙社稷。――清·周容《芋老人传》；宗庙之事。――《论语·先进》。又：宗庙会同。

  宗

  宗：zōng 1、<名>祖宗；宗庙。《尚书·大禹谟》：『受命于神宗。』2、<名>祖宗；祖先。《左传·成公三年》：『若不获命，而使嗣宗职。』3、<名>宗族。《叔向贺贫》：『其宗灭于绛。』4、<动>祭祀。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『宗庙会同，非诸侯而何？』5、<动>遵奉；尊崇。《史记·孔子世家》：『孔子布衣，传十余世，学者宗之。』6、<动>归往。《尚书·禹贡》：『江汉朝宗于海。』7、<名>本源。《庄子·知北游》：『将反于宗。』[宗祠] 祠堂；家庙。[宗法] （1）宗族之法。（2）旧时的家法。[宗匠] 学问、技艺上有大成就而为人敬仰的人，比喻君主或辅佐之臣。[宗器] 祭祀用的器具。[宗事] （1）宗庙事务。（2）尊重其事

  庙

  庙：miào <名>宗庙；供奉和祭祀祖先的处所。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。』《过秦论》：『一夫作乱而七庙隳。』[又] <名>供奉神、佛、圣贤的处所。《过小孤山大孤山》：『庙在山之西麓。』今有『山神庙』、『观音庙』等。[庙策] 朝廷对国家大事的策划。[庙号] 帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。始于殷代，如武丁称高宗。汉以后历代帝王都有庙号。[庙讳] 已故帝王的名字。[庙社] 宗庙社稷，古代祭祀的地方。也代指国家、朝廷。[庙堂] （1）宗庙之堂。（2）朝廷。[庙祝] 寺庙中掌香火的人。

  丘

  丘：qiū 1、<名>土堆；小土山。《愚公移山》：『以君之力，曾不能损魁父之丘。』2、<名>坟墓。《史记·吴王濞列传》：『烧残民家，掘其丘冢。』3、<名>丘墟；废墟。屈原《哀郢》：『曾不知夏之为丘兮。』4、<量>即垄，田亩耕作单位。古代以九夫为一井，四井为一邑，四邑为一丘。《采草药》：『一丘之禾，则后种者晚实。』[辨] 岭，山，陵，丘。见『陵』字。[丘墟] （1）废墟；荒地。（2）坟墓。[丘壑] （1）深山幽谷。常指隐居处。（2）画家的构思布局。

  墟

  墟：xū 1、<名>大土山。柳宗元《观八骏图说》：『古之书记周穆王驰八骏升昆仑之墟者。』2、<名>废墟。贾思勰《齐民要术·种麻》：『麻欲得良田，不用故墟。』[又] 使成废墟。《荀子·解蔽》：『丧九牧之地，而墟宗庙之国。』3、<名>集市（后起意义）。如『趁墟』、『墟市』。范成大《豫章南浦亭泊舟》诗：『趁墟犹市井，收潦再耕桑。』[墟落] 村落。王维《渭川田家》诗：『斜阳照墟，穷巷牛羊归。』

  宗

  宗：《寅集上·宀字部》《唐韵》作冬切《集韵》《韵会》祖賨切《正韵》祖冬切，□音□。《说文》尊祖庙也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。庙号不迁，最尊者祖，次曰宗，通称曰宗庙。《礼·祭法》有虞氏祖颛顼而宗尧，夏后氏祖颛顼而宗禹，殷人祖契而宗汤，周人祖文王而宗武王。《贾谊曰》祖有功，宗有德也。又流派所出为宗。《礼·丧服小记》别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。《程颐曰》凡言宗者，以主祭祀为言，人宗於此而祭祀也。又同姓曰宗。《诗·大雅》宗子维城。〈注〉同姓也。又《书·舜典》禋于六宗。〈注〉谓所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。贾逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司马彪曰：天宗日月星辰寒暑之属，地宗社稷五祀之属。又秩宗，官名。《书·舜典》咨伯，汝作秩宗。〈注〉主郊庙之官，掌叙鬼神尊□，故曰秩宗，周礼谓之宗伯。又曰祝宗。又《周礼·春官·大宗伯》宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗。又瞽宗，殷学名。又人物所归往亦曰宗。《书·禹贡》江汉朝宗于海。〈注〉言百川以海为宗也。《史记·孔子世家》孔子以布衣传十余世，学者宗之。又姓。又叶则郞切，音臧。《史记·司马迁自叙》蠲除肉□，开通关梁。广恩施博，厥称太宗。《说文》从宀从示。《徐曰》宗庙，神只所居。示，古只字。考证：（《周礼·春官·大宗伯》诸侯朝於天子，春见曰朝，夏见曰宗。）谨照原文诸侯朝於天子改为宾礼亲邦国。

  庙

  庙：《寅集下·广字部》《字汇》俗庙字。（庙）（古文）庿《唐韵》《广韵》《韵会》《正韵》□眉召切，苗去声。《说文》尊先祖貌也。《古今注》庙者，貌也，所以仿佛先人之形容也。《释名》先祖形貌所在也。《玉篇》宗庙也。《尔雅·释宫》室有东西厢曰庙。〈注〉夹室前堂。〈疏〉凡大室有东西厢夹室及前堂有序墙者曰庙。又《六书故》宫前曰庙，后曰寝。今王宫之前殿，士大夫之厅事，是也。虞箴曰：民有寝庙。传曰：夫鼠不穴寝庙，畏人故也。犹后世言庙朝，庙堂也。《文中子·礼学篇》山泽有廊庙之志。又凡祠外神者亦曰庙。《史记·封禅书》赵人新垣平，以望气见上，言长安东北有神气，成五采，於是作渭阳五帝庙。

  丘

  丘：《子集上·一字部》《广韵》去鸠切《集韵》《韵会》祛尤切《正韵》驱尤切，□音蚯。阜也，高也。四方高，中央下曰丘。《尔雅·释丘》非人为之曰丘。又前高后下曰旄丘。《博雅》小陵曰丘。又《周礼·春官·大司乐》凡乐，冬日至，于地上之圜丘而奏之。夏日至，于泽中之方丘而奏之。〈疏〉土之高者曰丘。因高以事天，故於地上。因下以事地，故於泽中。又地名。帝丘，本颛顼之墟，今澶州濮阳县。又营丘，商丘，楚丘，灵丘，葵丘，咸丘，虎丘，皆地名。又三丘。《张衡·思玄赋》过少昊之穷野兮，问三丘乎句芒。〈注〉蓬莱，方丈，方壶，三者皆羣仙所居。又《前汉·□法志》四井为邑，四邑为丘。丘，十六井也。又《春秋·成元年》作丘甲。《胡传》益兵也，即丘出一甲，则一甸之中，共百人为兵矣。又聚也。《孔安国·尚书序》九州之志，谓之九丘。言九州所有，皆聚此书也。又崇丘，亡诗篇名。言万物得极其高大也。又大也。《前汉·楚元王传》高祖微时，尝与宾客过其丘嫂食。〈注〉长嫂之称。又空也。《前汉·息夫躬传》寄居丘亭。又丘里。《庄子·则阳篇》少知问太公调曰：何谓丘里之言。曰：丘里者，合十姓百名，以为风俗也。又比丘。《魏书·释老传》桑门为息心，比丘为行乞。又姓。又左丘，龙丘，咸丘，虞丘，梁丘，母丘，陶丘，浮丘，麦丘，水丘，吾丘，皆复姓。又《韵补》叶祛其切，音欺。《诗·卫风》送子涉淇，至于顿丘。叶下媒期。《小雅》杨园之道，猗于亩丘。叶下诗之。《左传·僖十五年》史苏占之曰：不利行师，败於宗丘。叶上姬旗。又叶苦高切，音尻。《楚辞·九怀》玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。望谿兮蓊鬰，熊罴兮呴嘷。又叶丘於切，音区。《□琳·大荒赋》过不死之灵域兮，仍羽人之丹丘。惟民生之每每兮，伫盘桓以踌蹰。古丘区声通。《颜师古曰》古语丘区二字音不别，今读则异。互见匚部区字注。《集韵》本作丠，亦作□。

  墟

  墟：《丑集中·土字部》《唐韵》去鱼切《集韵》《韵会》《正韵》丘於切，□音虚。《说文》大丘也。《礼·檀弓》墟墓之间，未施哀于民而民哀。又故城。《帝王世纪》瞍妻握登生舜于姚墟，故得姓姚氏。《左传·昭七年》谢息迁桃。〈注〉鲁卞县东南有桃墟，世谓之陶墟，相传舜所陶处。《竹书纪年》盘庚自奄迁朝歌，遂曰殷墟。又大壑。《列子·汤问篇》渤海之东有大壑焉，名曰归墟。《木华·海赋》南澰朱厓，北洒天墟。又商贾货物辐凑处，古谓之务，今谓之集，又谓之墟。又叶偶举切，音语。《诗·邶风》升彼墟矣。叶下楚。