置予于怀

基本信息

成语拼音：zhì yù yú huái
成语简拼：ZYYH
常用程度：生僻成语
成语繁体：置予于懷

成语解释

予：给予；怀：心怀。把人或事情放在心中，始终不忘。

成语造句

（1）艾艾写不出成语“置予于怀”，导致期末考试才97分。

（2）打开本子，上面写着“置予于怀”几个大字。

（3）家煌大哥哥给超鹰和岑芝讲了“置予于怀”的典故。

（4）峡江县砚溪中学的昝老师在黑板上写上了成语“置予于怀”。

（5）小丽不会写成语“置予于怀”的最后一个字。

成语出处

《诗经·小雅·谷风》：『将恐将惧，置予于怀。』

• 现代字典

  康熙字典

  置

  置：zhì 1、<动>放弃。《鸿门宴》：『沛公则置车骑，脱身独骑。』2、<动>放置；安放。《五人墓碑记》：『断头置城上，颜色不少变。』3、<动>放逐。《郑伯克段于鄢》：『遂置姜氏于城颍。』4、<动>摆设。《信陵君窃符救赵》：『公子于是乃置酒大会宾客。』5、<动>设置。《过小孤山大孤山》：『南朝自武昌到京口，列置烽燧。』6、<动>置办；购买。《苏武传》：『既至胸奴，置币遗单于。』7、<动>释放。《史记·吴王濞列传》：『斩首盘虏，比三百石以上皆杀之，无有所置。』8、<动>关押。《狱中杂记》：『苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。』[置邮] 驿站。

  予

  予：yú 1、<代>我。《齐桓晋文之事》：『他人有心，予忖度之。』yǔ 1、<动>给予。《六国论》：『子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。』2、<动>赞许。《荀子·大略》：『言音者予师旷。』[辨] 予，余，吾，我。都是第一人称代词。予、余、我，既可作主语，又可作定语、宾语。吾，在上古一般作主语、定语，不作宾语；在否定句中，宾语放在动词前则不受这种限制。直到魏晋以后『吾』才可作宾语。

  于

  于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。

  怀

  怀：huái 1、<动>思念；怀念。《归去来兮辞》：『怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。』《岳阳楼记》：『则有去国怀乡，忧谗畏讥。』2、<名>心意；心情。《孔雀东南飞》：『感君区区怀。』《扬州慢》：『予怀怆然，感慨今昔。』[又] <名>胸怀；情绪。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱。』[又] <名>心。《孔雀东南飞》：『恐不任不我意，逆以煎我怀。』3、<动>心中藏着。《赤壁之战》：『外托服从之名而内怀犹豫之计。』4、<名>胸前。《项脊轩志》：『汝秭在吾怀，呱呱而泣。』5、<动>抱着；揣着。《廉颇蔺相如列传》：『乃使从者衣褐，怀其璧。』6、<动>关怀；安抚。《五蠹》：『行仁义而怀西戎，遂王天下。』[又] <动使动>使……服；使……归顺。《论积贮疏》：『怀敌附远，何招而不致？』7、<动>亲附；归向。《叔向贺贫》：『诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。』

  置

  置：《未集中·网字部》《广韵》陟吏切《集韵》《韵会》竹吏切《正韵》知意切，□音智。《说文》赦也。〈注〉徐锴曰：从直，与罢同意。置之则去之也。又《玉篇》立也。《广韵》设也。《书·说命》王置诸其左右。《周礼·天官·大宰》三曰废置，以驭其吏。〈注〉退其不能者，举贤而置之禄。《前汉·周勃传》不知置辞。〈注〉师古曰：置，立也。又《玉篇》安置也。又《广雅》邮置，关驿也。《前汉·曹参传》取狐父祁善置。〈注〉师古曰：置，若今之驿也。又《集韵》直吏切，音□。树也。周礼，凡试庐事，置而摇之。

  予

  予：《子集上·亅字部》《唐韵》余吕切《集韵》《韵会》演女切《正韵》弋渚切，□音与。赐也。《诗·小雅》君子来朝，何锡予之。《周礼·春官》内史掌王八枋之灋，七曰予，八曰夺。通作与。又《博雅》大予，乐名。〈注〉汉明帝永平三年秋八月戊辰，改大乐为大予乐。又《广韵》弋诸切《正韵》羊诸切。□与余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予读若余。本无余音，后人读之也。《颜师古·刊谬正俗》曲礼，予一人。郑康成注：余予古今字。因郑此说，学者遂皆读予为余。尔雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此则予之与余，但义训我，非同字也。《说文》：予，相推予也。余，词之舒也。各有意义，本非古今字别也。正观诗赋，予无余音。又《吴棫·韵补》予当读与。诗或敢侮予，将伯助予。楚辞：目眇眇兮愁予，何寿夭兮在予。皆无余音。

  于

  于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。

  怀

  怀：《卯集上·心字部》《字汇补》敷救切，音副。怒也。（怀）（古文）褱《唐韵》户乖切《集韵》《韵会》乎乖切，□音槐。《说文》念思也。从心褱声。《论语》君子怀德。又归也。《书·大禹谟》黎民怀之。〈注〉归之也。又来也。《诗·齐风》曷又怀止。又《周颂》怀柔百神。〈注〉怀，来也。又安也。《书·秦誓》邦之荣怀。《诗·王风》怀哉怀哉。又包也。《书·尧典》荡荡怀山襄陵。又藏也。《论语》怀其宝，而迷其邦。《礼·曲礼》其有核者，怀其核。又慰也。《诗·桧风》怀之好音。又怀抱，胷臆也。《左传·成十七年》琼瑰盈吾怀乎。《论语》然后免於父母之怀。又伤也。《诗·邶风》愿言则怀。《毛传》怀，伤也。又私也。《诗·小雅》每怀靡及。〈笺〉怀，私也。又《尔雅·释诂》至也。〈注〉齐鲁之会郊曰怀。《诗·小雅》怀允不忘。〈笺〉至也。至信不忘。又《尔雅·释诂》止也。〈疏〉至止也。又《释名》怀，回也。本有去意，回来就已也。亦言归也，来归已也。又《諡法》慈仁哲行曰怀。又地名。《书·禹贡》覃怀底绩。又州名。春秋时野王邑，汉河内郡，唐置怀州。又姓。三国吴尚书郞怀叙。又通作褢。《前汉·许后传》褢诚秉忠。又叶胡隈切，音回。《诗·周南》陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。又叶呼回切，音挥。《楚辞·九歌》长太息兮将上，心低回兮顾怀。羌生色兮娱人，观者憺兮忘归。《魏文帝·苦寒行》延颈长太息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。又叶苦禾切，音窠。《淮南子·时则训》平而不阿，明而不苛。包裹覆露，无不囊怀。《周伯琦曰》褱，藏挟於衣中也。从衣，眔声。心之所恖念藏贮亦曰褱。隷作怀。（怀）考证：（《楚辞·九歌》长太息兮将上，心低回兮顾怀。羌生色以娱人，观者憺以忘归。）谨照原文两以字□改为兮字。（《淮南子·五位篇》平而不阿，明而不苛。包裹覆露，无不囊怀。）谨照原书，五位篇改为时则训。