智出乎争

基本信息

成语拼音：zhì chū hū zhēng
成语简拼：ZCHZ
常用程度：生僻成语
成语繁体：智出乎爭

成语解释

争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。

成语接龙

智出乎争→争光日月→月明风清→清耳悦心→心荡神移→移东补西→西河之痛→痛不堪忍→忍耻苟活→活剥生吞

成语造句

（1）草稿本的第二页赫然是“智出乎争”几个大字。

（2）果果不会写成语“智出乎争”的最后一个字。

（3）双峰六中的奕老师在黑板上写上了成语“智出乎争”。

（4）小抗写不出成语“智出乎争”的拼音。

（5）玉蝶哥哥给珊语和福燕讲述了“智出乎争”的成语典故。

成语出处

《庄子·人间世》：『德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。』

• 现代字典

  康熙字典

  智

  智：zhì 1、<名>智慧。《屈原列传》：『竭忠尽智，以事其君。』2、<动>有才智。《少年中国说》：『少年智则国智。』3、<形>聪明。《谏太宗十思疏》：『则智者尽其谋。』[又] <形意动>认为……聪明。《智子疑邻》：『其家甚智其子，而疑邻人之父。』4、<名>智谋。《廉颇蔺相如列传》：『臣窃以为其人勇士，有智谋。』5、<名>神智；理智。《吕氏春秋·疑似》：『丈人智惑于似其子者，而杀其真子。』[智囊] 足智多谋的人。

  出

  出：chū 1、<动>由内向外走，与『入』相对。《国殇》：『出不入兮往不反。』《生于忧患，死于安乐》：『入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。』[又] <动使动>使……出来。《中山狼传》：『先生举手出狼。』2、<动>付出；支付。《礼·王制》：『量入以为出。』3、<动>出发。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《触龙说赵太后》：『必以长安君为质，兵乃出。』4、<动>脱离，离开。《梅花岭记》：『其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目。』《红楼梦》：『记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家。』5、<动>离京为官，外放，外迁。《张衡传》：『永和初，出为河间相。』《琵琶行》：『予出官二年，恬然自安。』6、<动>发出，发布。《屈原列传》：『每一令出，平伐其功。』7、<动>出产。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』8、<动>出现，发现。《教战守策》：『战者，必然之势也。…不出于西，则出于北。』《醉翁亭记》：『……水落而石出者，山间之四时也。』9、<动>超出，超过。《师说》：『古之圣人，其出人也远矣。』《冯婉贞》：『敌出不意，大惊扰。』10、<名>花瓣。任昉《述异记》：『花杂五色，六出。』11、<名>古代戏曲的一个大段落叫一出。[出尘] 1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：『耿介拔俗之际，潇洒出之想。』2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：『故曰凡夫透得此门，出罗汉。』[出贷] 出钱。[出閤] 1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：『诸皇子出用文武主帅，皆以委谧。』2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：『初，王泰出。』3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：『虽秾华可尚，出未期，而汤沐先施，分封有据。』后用为女子出嫁的通称。[出官] 京官外调。[出降] 1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。[出没] 1.隐现。2.出入，不一致，不相符。[出妻] 遗弃妻子。《荀子·解蔽》：『孟子恶败而出，可谓能自强矣。』也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：『出之子为母期。』[出首] 1.自首。《晋书·华轶传》：『寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之出。』2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：『我将这简贴儿去夫人行出去来。』[出赘] 旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。

  乎

  乎：hū 1、<介>相当于『于』。（1）介绍处所、方向、时间。译为『在』、『由』等。《赤壁赋》：『相与枕藉乎舟中。』《师说》：『生乎吾前。』《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：『浴乎沂，风乎舞雩。』（2）介绍比较对象。译为『与』、『对』、『比』。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：『异乎三子者之撰。』《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』（3）介绍依凭的条件。《庖丁解牛》：『乎天理，批大郤。』（4）介绍动作行为的对象。《劝学》：『君子博学而日参乎己。』《捕蛇者说》：『吾尝疑乎是。』2、<助>语气词。（1）在句末，表示疑问，相当于『吗』。《唐睢不辱使命》：『大王尝闻布衣之怒乎？』《鸿门宴》：『壮士，能复饮乎？』（2）用在句末，表示反问，相当于『吗』、『呢』。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』《陈涉世家》：『王候将相另有种乎？』（3）用在句末，表示推测，相当于『吧』。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』《庄暴见孟子》：『则齐国其庶几乎？』（4）用在句末，表示祈使，相当于『吧』。《冯谖客孟尝君》：『长铗归来乎﹗出无车。』（5）用在句末，表示感叹，相当于『啊』、『呀』。《归去来兮辞》：『已矣乎﹗寓形宇内复几时』《捕蛇者说》：『孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎﹗』（6）用在句中，表示停顿或舒缓。《召公谏厉王弭谤》：『口之宣言也，善败于是乎兴。』《始得西山宴游记》：『然后知吾向之未始游，游于是乎始。』3、<词缀>用于形容词、叠音词后面。《庖丁解牛》：『恢恢乎其于游刃有余矣。』《赤壁赋》：『浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。』《五人墓碑记》：『故今之墓中全乎为五人也。』

  争

  争：zhēng 1、<动>争夺。《廉颇蔺相如列传》：『相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。』2、<动>竞争。《论积贮疏》：『并举而争起矣。』3、<动>争论。《<指南录>后序》：『与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。』zhèng<动>规劝。后来写作『诤』。《后汉书·王充传》：『以数争不合，去。』

  智

  智：《辰集上·日字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□知义切，音置。同□。或作智。《说文》识词也。从白从亏从知。○按经典相承作智。《释名》智，知也。无所不知也。《孟子》是非之心，智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合谓之智。○按经典或通用知。又姓。《广韵》晋有智伯。

  出

  出：《子集下·凵字部》《唐韵》赤律切《集韵》《韵会》《正韵》尺律切，□春入声。《说文》进也。《广韵》见也，远也。《增韵》出入也，吐也，写也。又生也。《尔雅·释训》男子谓姊妹之子为出。《左传·成十三年》康公，我之自出。〈注〉秦康公，晋之甥也。又《周礼·秋官·大司□》其不能改而出圜土者杀。〈注〉出谓越狱逃亡也。又《增韵》斥也。《正韵》亦作黜绌。又《唐韵》《集韵》《韵会》尺类切《正韵》蚩瑞切，□推去声。自中而外也。又《正韵》凡物自出，则入声。非自出而出之，则去声。然亦有互用者。又叶尺伪切，吹去声。《诗·小雅》匪舌是出，维躬是瘁。又叶敕律切，音黜。《马融·围棋赋》荧惑窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。又《韵补》叶侧劣切，音茁。《曹植·卞后诔》详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。又叶赤知切，音侈。《穆天子传·西王母谣》白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。又叶赤至切，音炽。《楚辞·九章》窃快在其中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其亲糅兮，羌芳华自中出。《灵枢经》男内女外，坚拒勿出。谨守勿内，是谓得气。

  乎

  乎：《子集上·丿字部》（古文）虖《广韵》户吴切《集韵》《韵会》《正韵》洪孤切，□音湖。《说文》兮语之余也。从兮，象声上越扬之形。《徐曰》凡名兮皆上句之余声。《广韵》极也。又疑辞。《诗·邶风》胡为乎中露。《战国策》弹铗归来乎。又呼声。如鲁论，参乎，使乎之类。又荒乌切。与呼同。《诗·大雅》於乎小子。《陆德明·音义》於音乌，乎音呼。《吴越春秋》越王夫人歌曰：徊复翔兮，游飇去复反兮。於乎，今经史於戏，於虖，鸣虖，鸣嘑，於乎相通，皆叹辞。

  争

  争：《巳集中·爪字部》《唐韵》侧茎切《集韵》甾耕切，□音筝。《说文》引也。从□⺁。《徐铉曰》⺁音曳。□二手而曳之，争之道也。《广韵》竞也。《书·大禹谟》汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。又《玉篇》谏也。又讼也。《增韵》理也，辨也。《礼·曲礼》分争辨讼，非礼不决。又姓。《正字通》印薮有争不识，争同。又《集韵》侧逬切，筝去声。义同。又《广韵》本作诤，谏诤也，止也。《孝经·谏诤章》天子有争臣七人。《韵会》俗作争，非。考证：（《礼·曲礼》非理不决。）谨照原文非理改非礼。