咫尺之义

基本信息

成语拼音：zhǐ chǐ zhī yì
成语简拼：ZCZY
常用程度：生僻成语
成语繁体：咫尺之義

成语解释

咫尺：短小；义：义理。旨狭隘的义理。

成语造句

（1）本子的第二页写着“咫尺之义”几个大字。

（2）木溪学校的郑老师在黑板上写上了成语“咫尺之义”。

（3）小佳不会写成语“咫尺之义”的最后一个字。

（4）小蕾写不出成语“咫尺之义”，所以单元测试只有99分。

（5）粤函叔叔给宛千和恬馨讲述了“咫尺之义”的成语故事。

成语出处

《史记·游侠列传》：『今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉！』

• 现代字典

  康熙字典

  咫尺

  咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。1、很短或很近。《左传·僖公九年》：『天威不违颜咫尺。』2、微小。《战国策·秦策五》：『虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。』

  咫

  咫：zhǐ <量>古代的长度单位，周制八寸。《国语·鲁语下》：『其长尺有咫。』[咫尺] （1）很短或很近。（2）微小。

  尺

  尺：chǐ 1、<量>长度单位，十寸为一尺。《邹忌讽齐王纳谏》：『邹忌修八尺有余。』2、<名>量长度的工具，尺子。3、<形>表示短、少。《荆轲刺秦王》：『群臣侍殿上者，不得持尺兵。』[尺晷] 晷，日影。日影移动一尺。比喻较短的时间。《宋史·朱台符传》：『时太宗廷试贡士，多擢敏速者，台符与同辈课试，以尺成一赋。』[尺书] 1.信札；书信。古诗《弧儿行》：『愿欲寄尺，将与地下父母。』2.简册；书籍。王充《论衡·书解》：『秦虽无道，不燔[音fán]诸子，诸子尺，文篇具在。』[尺素] 1.古人写文章或书信常用的长一尺左右的绢帛。后泛指文章、书籍。古诗《饮马长城窟行》：『呼儿烹鲤鱼，中有尺书。』2.用作书信的代称。秦观《踏莎行》：『驿寄梅花，鱼传尺。』

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  义

  义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』

  咫

  咫：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》诸氏切《集韵》《韵会》掌氏切，□音纸。《说文》周制，寸尺咫寻，皆以人之体为法。中妇人手长八寸，谓之咫，周尺也。《左传·僖九年》天威不违颜咫尺。《晋语》文公学读书於臼季，三日，曰：吾不能行也，咫闻则多矣。〈注〉咫，咫尺间也。《鲁语》肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。又《楚语》是知天咫，安知民则。〈注〉咫言少也，言少知天道耳，何知治民之法。又《酉阳亲俎》书目有天咫。《集韵》或作□□。

  尺

  尺：《寅集上·尸字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□昌石切，音赤。《说文》十寸也。人手郤十分动衇为寸口，十寸为尺，规矩事也。从尸从乙。乙所识也。周制：寸尺咫寻常仞，诸度量皆以人体为法。《家语》布指知尺，舒肱知寻。《前汉·律正志》度量衡皆起於黄钟之律，一黍为分，十分为寸，十寸为尺。《蔡邕·独断》夏十寸为尺，殷九寸为尺，周八寸为尺。《周礼·司市》疏置丈尺於绢布之肆。又大尺曰施。《管子·地员篇》其施五尺。〈注〉施音遗，大尺之名。又《小尔雅》五尺谓之墨。《周语》不过墨丈寻常之间。〈注〉五尺为墨，倍墨为丈。今木工各用五尺以成宫室，其名为墨，则墨者工师之五尺也。又《唐辇下岁时记》二月朔日为中和节，赐大臣戚里尺，谓之裁度民间。又法三尺，谓以三尺竹□书写法律，故俗谓舞文为弁髦三尺。今以三尺为□具，非也。又叶昌约切，音绰。《诗·鲁颂》是寻是尺。叶下作若。《韵会》通作赤。考证：（《说文》周制，寸，尺，咫，寻，常，诸度量皆以人体为法。）谨照原文常字下增仞字。（《周礼·地官》置丈尺於绢布之市。）谨照原文地官改为司市疏，市改肆。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  义

  义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。