直谅多闻

基本信息

成语拼音：zhí liàng duō wén
成语注音：ㄓㄧˊ ㄌㄧㄤˋ ㄉㄨㄛ ㄨㄣˊ
成语简拼：ZLDW
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：直諒多聞

成语解释

直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

成语用法

作谓语、定语；指有学问的正直人

成语接龙

1、直谅多闻→闻宠若惊→惊魂夺魄→魄散魂飞→飞灾横祸→祸及池鱼→鱼惊鸟散→散灰扃户→户枢不朽→朽株枯木→木干鸟栖→栖丘饮谷→谷父蚕母→母难之日→日异月新→新亭对泣→泣下如雨→雨消云散→散阵投巢→巢焚原燎→燎原烈火→火尽薪传→传诵一时→时日曷丧→丧尽天良

2、直谅多闻→闻风而至→至尊至贵→贵少贱老→老谋深算→算无遗策→策驽砺钝→钝学累功→功高不赏→赏善罚否→否终斯泰→泰极而否→否终则泰→泰山磐石→石火风灯→灯尽油干→干净利落→落阱下石→石烂海枯→枯蓬断草→草菅人命→命辞遣意→意气高昂→昂首天外→外强中干

3、直谅多闻→闻风丧胆→胆战心慌→慌手慌脚→脚高步低→低声下气→气得志满→满坑满谷→谷马砺兵→兵荒马乱→乱琼碎玉→玉粒桂薪→薪尽火传→传爵袭紫→紫气东来→来者不善→善有善报→报雠雪恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈圆说通→通达谙练→练兵秣马→马不解鞍

4、直谅多闻→闻风远扬→扬威耀武→武断乡曲→曲学阿世→世济其美→美言不信→信及豚鱼→鱼质龙文→文质彬彬→彬彬文质→质伛影曲→曲眉丰颊→颊上三毛→毛举细故→故剑情深→深惟重虑→虑周藻密→密不通风→风餐雨宿→宿弊一清→清都绛阙→阙一不可→可见一斑→斑驳陆离

5、直谅多闻→闻雷失箸→箸长碗短→短绠汲深→深见远虑→虑周藻密→密云不雨→雨过天青→青天白日→日中必移→移花接木→木干鸟栖→栖冲业简→简要不烦→烦文缛礼→礼贤下士→士农工商→商彝周鼎→鼎食钟鸣→鸣锣开道→道长争短→短垣自逾→逾山越海→海水群飞→飞殃走祸

成语示例

（1）文章经国之大业，不朽之盛事；世有直谅多闻，引绳墨经纠余不逮者，祷祀求之矣。▼清·黎庶昌《续古文辞类篡序》

成语造句

（1）草稿本的第三页上面写着“直谅多闻”几个大字。

（2）斐斐写不出成语“直谅多闻”的拼音。

（3）冷叔叔给晴晴和他的同学介绍了“直谅多闻”的故事。

（4）小胡不会写成语“直谅多闻”的最后一个字。

（5）洋县小江初中的函老师在黑板上写上了成语“直谅多闻”。

（6）非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。

成语出处

《论语·季氏》：『益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。』

• 现代字典

  康熙字典

  多闻

  多闻：[duōwén] 见多识广。博学多闻不是一件坏事。

  直

  直：zhí 1、<形>不弯曲。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮。』2、<形>正直。《涉江》：『苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。』3、<形>正确。《<指南录>后序》：『与贵酋处二十日，争曲直。』4、<形>笔直地。《与朱元思书》：『争高直指，千百成峰。』5、<形>纵的；竖的。《阿房宫赋》：『直栏横槛，多于九土之城郭。』6、<动>遇到。《汉书·刑法志》：『魏之武卒，不可以直秦之锐士。』7、<名>通『值』，价值。《卖炭翁》：『系向牛头充炭直。』8、<动>通『值』，值班。《晋书·庾珉传》：『珉为侍中，直于省内。』9、<副>仅仅；只是。《寡人之于国也》：『直不百步耳，是亦走也。』10、<副>径直；一直。《信陵君窃符救赵》：『侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。』11、<副>竟然；却。《论积贮疏》：『可为富安天下，而直为此廪廪也。』12、<副>简直。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『则斯役之价值，直可惊天地泣鬼神。』13、<介>当。《垓下之战》：『直夜溃围南出，驰走。』[直裰] 和尚、道士穿的大领长袍。

  谅

  谅：liàng 1、<形>诚信。《离骚》：『惟此党人之不谅兮。』2、<动>体谅；原谅。欧阳修《与刁景纯学士书》：『未必谅某此心也。』

  多

  多：duō 1、<形>数量大。《登泰山记》：『石苍黑色，多平方，少圜。』《<论语>十则》：『多见而识之，知之次也。』2、<副>多多地；大量地。《岳阳楼记》：『迁客骚人，多会于此。』《三峡》：『绝巘多生怪柏。』3、<动>称赞；赞美。《五蠹》：『故传天下而不足多也。』《汉书·霍光传》：『众庶莫不多光。』4、<副>只；仅仅。《论语·子张》：『多见其不知量也。』

  闻

  闻：wén 1、<动>听见；听到。《木兰诗》：『不闻机杼声，惟闻闻女叹息。』2、<动>听说；得知。《殽之战》：『寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。』3、<动>报告；上报。《童区寄传》：『愿以闻于官。』4、<名>见闻；知识。《屈原列传》：『博闻强志，明于治乱。』5、<名>名声；名誉。《论语》：『四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。』6、<动>闻名；传扬。《出师表》：『不求闻达于诸侯。』

  直

  直：《午集中·目字部》《唐韵》除力切《集韵》逐力切，□音値。《说文》正见也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《书·洪范》王道正直。又准当也。《礼·投壶》马各直其算。《史记·平准书》以白鹿皮为皮币，直四十万。又《增韵》当也。《仪礼·士冠礼》主人立于阼阶下，直东序西面。〈疏〉谓当堂上东序墙也。又伸也。《孟子》枉尺而直寻。又《玉篇》侍也。《晋书·羊祜传》悉统宿卫，入直殿中。又顺也。《诗·郑风》洵直且侯。又犹宜也。《诗·魏风》爰得我直。又犹但也。《孟子》直不百步耳。又犹故也。《史记·留侯世家》张良尝游下邳，圯上有一老父至良所，直堕其履圯下。又埋枉曰直。《韩愈·王仲舒墓志》公知制诰友人得罪公，独为直其冤。又直来，无事而来也。《公羊传·庄二十七年》直来曰来。又《礼·月令》田事既毕，先定准直，农乃不惑。〈疏〉准谓轻重平均，直谓绳墨得中也。又骨直，谓强毅也。《周礼·冬官考工记工人》骨直以立。又语发声。《史记·龟筴传》神龟知吉凶，而骨直空枯。《正义曰》直，语发声也。又柄也。《礼·明堂位》玉豆雕篹。〈注〉篹，笾属，雕刻饰其直者也。〈疏〉雕镂其柄。又殖也。《扬子·太□经》直，东方也，春也。质而未有文也。〈注〉直之言殖也。万物甲始出殖立，未有枝叶也。又《扬子·方言》袒饰谓之直袊。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直袊也。又《韵会小补》器直，曲尺也。梓人用之。又官名。《邓析子转辞篇》汤有司直之人。又《通典》汉时绣衣直指，即秦时御史大夫。又直人，邑名。《左传·昭二十三年》刘子取直人。又泉名。《公羊传·昭五年》直泉者何，涌泉也。又门名。《三辅黄图》长安城西出第二门曰直城门。又姓。汉有直不疑。又《諡法》肇敏行成曰直。又《集韵》《韵会》直吏切《正韵》直意切，□音治。与値通。《史记·项羽纪》直夜溃围。〈注〉直，读曰値。当也。《索隐曰》古字例以直为値。《前汉·酷吏传》无直甯成之怒。《史记》作値。又物价曰直。《北史·齐景思王传》食鸡羹，何不还他价直也。又佣作得钱亦曰直。《柳宗元·送薛存义序》向使佣一夫於家，受若直，怠若事，则必甚怒而黜罚之矣。又叶直略切，音着。《乐府·焦仲卿妻诗》命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。又叶直六切，音逐。《楚辞·九章》令五帝以折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。《六书正伪》从□从十目。□，古隐字。十目所视，虽隐亦直。会意。俗作直，非。考证：（《扬子·方言》袒谓之直衿。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直衿也。）谨照原文袒下增饰字。两衿字□改袊。

  谅

  谅：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》力让切。《正韵》力仗切，□良去声。《说文》信也。《诗·小雅》谅不我知。《郑笺》信也。《朱传》诚也。《礼·内则》请肄□谅。〈注〉言语信实也。又小信也。《论语》岂若匹夫匹妇之为谅也。又《扬子·方言》愋谅，知也。《广雅》哲也。《玉篇》相也，助也。《广韵》佐也。《正韵》照察也。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谅州。又姓。谅毅，见《战国策》。谅辅，见《后汉·独行传》。又《集韵》或作亮。《尔雅·释诂》亮，信也。〈疏〉方言云：衆[音zhòng]信曰谅。周南、召南、卫之语也。《诗·鄘风》不谅人只。〈传〉谅，信也。本亦作亮。又通作凉。《诗·大雅》凉彼武王。〈传〉凉，佐也。本亦作谅。又或作倞。《礼·郊特牲》祊之为言倞也。〈注〉倞，犹索也。或为谅。又《集韵》《类篇》□吕张切，音良。亦同亮。信也。又通作良。《礼·乐记》易直子谅之心。〈注〉子谅，朱子读为慈良。

  多

  多：《丑集下·夕字部》《广韵》《正韵》得何切《集韵》《韵会》当何切，□朵平声。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《诗·小雅》谋夫孔多。《增韵》不少也。《易·谦卦象传》君子以裒多益寡。《礼·表记》取数多者，仁也。又胜也。《礼·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。〈注〉曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。《史记·高帝纪》臣之业所就，孰与仲多。又刻求也。《左传·僖七年》后之人将求多于汝，汝必不免。又称美也。《前汉·袁盎传》诸公闻之皆多盎。《后汉·冯异传》诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。又战功曰多，见《周礼·夏官·司勲》。又荒俗呼父为阿多。《唐书·德宗纪》正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。又姓。汉多军，多卯，宋多岳。又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见《酉阳亲俎》。又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见《西域记》。又叶都牢切，音刀。《苏辙·巫山庙诗》归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。又《诗·鲁颂》享以騂牺，是飨是宜，降福既多。《正字通》朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。○按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷[同并]不知一反也。《说文》多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。考证：（《礼·坊记》取数多者，仁也。）谨照原书坊记改表记。（《左传·僖七年》后之人必求多于汝。）谨照原文必求改将求。

  闻

  闻：《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》□无分切，音文。《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰：兪，予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者。〈疏〉谓作记之人，不敢自专制其仪，而传闻旧说，故云。又《礼·玉藻》凡於尊者，有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓。《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊。又闻人，复姓。《后汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。〈注〉姓闻人，名袭，风俗通曰：少正卯，鲁之闻人，其后氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉，其状如彘，黄身白头白尾，名曰闻□，见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切，□音问。《韵会》声所至也。《诗·小雅》声闻于天。《书·吕□》□发闻惟腥。《释文》闻，音问，又如字。又《广韵》名达。《书·微子之命》尔惟践修厥猷，旧有令闻。《诗·大雅》令闻令望。《朱注》令闻，善誉也。又通作问。《前汉·匡衡传》淑问扬乎疆外。又《韵补》叶无沿切，音近眠。《楚辞·九章》孤臣唫而擦泪兮，放子出而不还。孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。还音旋。