基本信息
成语拼音：zhī lán yù shù
成语注音：ㄓㄧ ㄌㄢˊ ㄧㄩˋ ㄕㄨˋ
成语简拼：ZLYS
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：芝蘭玉樹
成语解释
芝兰：香草；玉树：用玉做的树。比喻有出息的子弟。
成语用法
作宾语、定语；用于人
近义词
玉树芝兰、谢庭兰玉
成语示例
（1）人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。▲清·陈端生《再生缘》卷一
成语造句
（1）草稿本的封面上写着“芝兰玉树”几个大字。
（2）皓皓写不出成语“芝兰玉树”的拼音。
（3）绩溪县伏岭中学的卯老师在黑板上写上了成语“芝兰玉树”。
（4）沐智哥哥给寶霞和一葶讲述了“芝兰玉树”的成语典故。
（5）小航不会写成语“芝兰玉树”的最后一个字。
（6）人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。见清·陈端生《再生缘》卷一。
（7）更重要的是，他几乎超越了我所有对美男子的幻想，面如冠玉、目若朗星，芝兰玉树，翩若惊鸿，唇红齿白，眼神中有透着一股邪恶。
成语出处
《晋书·谢安传》：『譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。』
成语故事
晋朝时期，太傅谢安问众子侄：『你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？』大家都不说话，只有车骑将军谢玄回答说：『这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！』
现代字典
康熙字典
兰玉兰玉：[lányù] 旧时对别人子弟的美称。谢家兰玉真门户，苏氏文章亦弟兄。――陈造《贺二石登科》。
芝兰芝兰：芝和兰是两种香草，古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等：芝兰之室。
芝芝：[zhī] 形容华美、华丽。如：芝颜（美丽的容颜）；芝宇（尊颜）。
兰兰：lán 1、<名>兰草。《岳阳楼记》：『岸芷汀兰，郁郁青青。』2、<名>兰花。《孔雀东南飞》：『寒风摧树木，严霜结庭兰。』3、<名>木兰，一种落叶乔木。《雨霖铃》：『都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。』4、<名>通『栏』，栅栏。《汉书·王莽传》：『秦又置奴婢之市，与牛马同兰。』[兰芳] 比喻贤德、贤人。[兰房] 兰香书房，特指女子居室。[兰交] 知心朋友。[兰襟] （1）衣襟。（2）只良友。[兰客] 良友。[兰秋] 农历七月。[兰石] 兰芳石坚，喻人资质之美。[兰台] （1）战国时楚国台名。（2）汉代宫廷藏书处，由御史大夫的属官御史中丞主管，后设兰台令史。（3）因东汉史官班固曾任兰台令史，后代遂称史官为兰台，唐高宗时必秘书省为兰台或兰省，所以唐代诗文中常称秘书省为兰台或兰省。[兰夜] 农历七月七日夜。[兰章] 高雅的文章，多用以赞美别人的诗文。[兰心蕙性] 像兰草和蕙草一样芳洁的品格，常用以称誉妇女雅静的品质。
玉玉：yù 1、<名>美石。《曹刿论战》：『牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。』2、<形>洁白；美丽；珍贵。《卖柑者言》：『出之烨然，玉质而金色。』3、<动>相爱；相助。《诗经·民劳》：『王欲玉女。』[玉成] 成全；促成。[玉人] （1）指仙女。（2）比喻貌美像玉人。[玉润] （1）比喻美德。（2）女婿的美称。
树树：shù 1、<动>栽种；种植。《齐桓晋文之事》：『五亩之宅，树之以桑。』2、<动>建立；竖立。《送李愿归盘谷序》：『其在外，则树旗旄，罗弓矢。』3、<名>树木。《桃花源记》：『夹岸数百步，中无杂树。』4、<量>棵；株。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》：『玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。』[树艺] 种植。
芝芝：《申集上·草字部》《唐韵》止而切《集韵》《韵会》真而切《正韵》旨而切，□音之。《说文》神草也。《本草》有青赤黄白黑紫六色。〈注〉芝为瑞草，服之神仙。《王充·论衡》芝生於土，土气和，故芝草生。《瑞应图》王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。《白虎通》德至山陵，则景云出，芝实茂。又《礼·内则》芝栭菱椇。又《扬雄·甘泉赋》于是乗[音chéng]舆，乃登夫凤凰兮而翳华芝。〈注〉华芝，华盖也。《六书略》隷作□，象芝出地。
兰兰：《申集上·草字部》《唐韵》落干切《集韵》《韵会》《正韵》郞干切，□音阑。《说文》香草也。《陆甸云》阑草为兰，阑不祥也。《陆玑诗疏》其茎似药草泽兰，广而长节，汉诸池苑及许昌宫中皆种之。《易·系辞》同心之言，其臭如兰。《左传·宣三年》郑文公妾燕姞，梦天与兰，曰：兰有国香，人服媚之。《屈原·离骚》纫秋兰以为佩。《尔雅翼》一干一花而香有余者兰。又《本草》木兰。《屈原·离骚》朝搴阰之木兰兮。又《管子·小匡篇》轻罪入兰盾、鞈革二戟。〈注〉兰即所谓兰錡，兵架也。又脉也。《史记·扁鹊传》夫以阳入阴支兰藏者生。〈注〉支者顺节，兰者横节。阴支兰，胆藏也。又布名。《华阳国志》兰干细布。兰干，獠言紵也。又人名。《列子·说符篇》宋有兰子。《张堪注》凡物不知生谓之兰。《殷敬顺曰》《史记》无符传出入谓之阑。此兰子谓以技妄游，义与阑同。又姓。《通志·氏族略》汉有太守兰广。又萑兰。《前汉·息夫躬传》涕泣流兮萑兰。〈注〉萑兰，泪阑干也。又芄兰。《扬子·太□经》阳气亲天，万物芄兰。〈注〉芄兰，茂密也。又通栏。《后汉·东夷传》徙于马兰。〈注〉兰即栏。又通斓。《吴志·孙权传》童谣曰：黄金车，斑兰耳。又《韵补》陵延切，音连。《宋玉·招□》川谷径复流潺湲，光风转蕙泛崇兰，经堂入奥尘朱筵。
玉玉：《午集上·玉字部》《唐韵》《正韵》鱼欲切《集韵》《韵会》虞欲切，□音狱。《说文》石之美者。玉有五德，润泽以温，仁之方也。□理自外，可以知中，义之方也。其声舒杨，专以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，絜之方也。《五音集韵》烈火烧之不热者，真玉也。《易·鼎卦》鼎玉铉。〈疏〉正义曰：玉者，坚刚而有润者也。又《说卦》乾为玉为金。〈疏〉为玉为金，取其刚之清明也。《诗·大雅》金玉其相。《礼·聘义》君子比德於玉焉。温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如队，礼也。叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《管子·侈靡篇》玉者，阴之阴也。《白虎通》玉者，象君子之德，燥不轻，温不重，是以君子宝之。又水玉，水精也。《史记·司马相如传》水玉磊砢。〈注〉水玉，水精也。又美貌也。《公羊传·宣十二年》是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。〈疏〉言玉面者，亦美言之也。《史记·□丞相世家》如冠玉耳。又珍食曰玉食。《书·洪范》惟辟玉食。《释文》汉书云：玉食，珍食也。又时和曰玉烛。《尔雅·释天》四时和谓之玉烛。〈疏〉言四时和气，温润明照，故曰玉烛。又地名。《左传·哀十二年》宋郑之间有□地焉，曰：弥作，顷丘，玉畅，岩，戈，鍚。〈注〉凡六邑。又河名。《正字通》后晋天福中，鸿胪卿张匡邺使于阗，着行程记。言玉河在于阗城外，其源出昆山，西流一千三百里，至于阗界，疏为三河，一白玉河，二绿玉河，三黑玉河。五六月水涨，玉随流而至，多寡视水小大。七八月水退可取，彼人谓之捞玉。又关名。《前汉·张骞传》酒泉列亭鄣至玉门矣。〈注〉玉门关在龙勒界。又星名。《后汉·郞顗传》从西方天苑趋，左足入玉井。〈注〉参星下四小星为玉井。又木名。《山海经》开明北有文玉树。〈注〉五釆玉树。又草名。《尔雅·释草》蒙，玉女。〈注〉女萝别名。又《正字通》寒玉，竹别名。亦曰绿玉。又鸟名。《前汉·司马相如传》鴐鵞属玉。《郭注》属玉似鸭而大，长颈，赤目，紫绀色。又观名。《前汉·宣帝纪》行幸萯阳宫属玉观。〈注〉晋灼曰：属玉，水鸟，以名观也。又蚌名。《尔雅·释鱼·蜃小者珧注》珧，玉珧，即小蚌。又姓。《史记·封禅书》济南人公玉带。〈注〉公玉，姓。带，名。《风俗通》齐濬王臣有公玉冉。又爱也，成也。《诗·大雅》王欲玉女，是作大谏。〈注〉玉，宝爱之意。《张载·西铭》贫贱忧戚，庸玉女于成也。又《广韵》息逐切。《集韵》息六切，□音肃。《广韵》朽玉。又琢玉工。《集韵》或作□璛。又姓。《史记·封禅书公玉带注》索隐曰：玉又音肃。《后汉·光武纪》□留太守玉况为大司徒。〈注〉玉，音肃，京兆人。又《广韵》相玉切《集韵》须玉切，□音粟。西戎国名。亦姓。又《五音集韵》许救切，音齅。篆玉工也。又《韵补》叶音域。《汉费凤□》体履柔和，温其如玉，修孝友于闺门，执忠謇于王室。《易林》鈆刀攻玉，坚不可得。尽我筋力，胝茧为疾。又叶音龠。《易林》桑华腐蠹，衣敝如络。女工不成，丝帛为玉。又叶音迂。《洞□颂》韫产宝玉，叶含耀明珠。《说文》王象三王之连，丨其贯也。〈注〉徐曰：王中画近上，王三画均。李阳冰曰：三画正均，如贯王也。《类篇》隶始加点，以别帝王字。《六书精蕴》帝王之王，一贯三为义。三者，天，地，人也。中画近上，王者法天也。珠王之王，三画相均，象连贯形。俗书不知帝王字中画近上之义，加点于旁以别之。考证：（《尔雅·释天》时和谓之玉烛。）谨照原文时字上增四字。（《左传·哀十二年》宋郑之间有□地焉，曰弥作，顷丘，玉畅，岩，戈，锡。）谨照原文锡改鍚。（又虫名。《尔雅·释虫》玉蛈蜴。〈注〉即螲蟷，似□鼄，在穴中，有盖。今河北人呼蛈蜴。）谨按尔雅原文作王蛈蜴，误引入玉字下。谨将又虫名三字省去。以尔雅释虫至呼蛈蜴二十六字移入下条王字注又虫名下。
树树：《辰集中·木字部》《唐韵》常句切《集韵》《韵会》《正韵》殊遇切，□殊去声。《说文》生植之总名。《左传·昭二年》季氏有嘉树，宣子誉之。《礼·祭义》树木以时伐焉。《淮南子·原道训》萍树根于水，木树根于土。又《尔雅·释宫》屛谓之树。《论语》邦君树塞门。又《扬子·方言》牀谓之杠。北燕、朝鲜间谓之树。又兽名。《仪礼·乡射礼》君国中射则皮树中。〈注〉皮树，兽名。谓皮作树形以射之。又姓也。《后魏·官氏志》树洛于氏。后改为树氏。又《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□臣庾切，音竖。扶树也。《徐锴曰》树之言竖也。种树曰树。《易·系辞》古之葬者，不封不树。《诗·小雅》荏染柔木，君子树之。往来行人，心焉数之。又立也。《书·说命》树后王君公，承以大夫师长。《泰誓》树德务滋，除恶务本。《毕命》彰善瘅恶，树之风声。又诸侯之适子，天子命为之嗣者，曰树子。《谷梁传·僖九年》无易树子。俗作□，非。考证：（《仪礼·乡射礼》君国中射皮树。）谨照原文皮上增则字。树下增中字。
