正气之歌

基本信息

成语拼音：zhèng qì zhī gē
成语简拼：ZQZG
常用程度：生僻成语
成语繁体：正氣之歌

成语解释

形容无私无畏、刚正不屈的精神

成语用法

作宾语；用于书面语

成语示例

（1）穆青《为了周总理的嘱托……》：『在乌云密布、群魔乱舞的日子里，这个纯朴的老农，昂首挺立，用自己的行动为人们谱写了一首悲壮的正气之歌！』

成语造句

（1）桀彰哥哥给婧布和衍涵讲述了“正气之歌”的成语典故。

（2）凯凯写不出成语“正气之歌”，所以昨天考试只有99分。

（3）沥林塘角学校的蒙老师在黑板上写上了成语“正气之歌”。

（4）练习本的第二页写着“正气之歌”几个大字。

（5）小乖不会写成语“正气之歌”的最后一个字。

（6）去往本溪市第三十中学的大巴上，闳川叔叔给可宸和继芳讲了『正气之歌』的历史故事。

（7）他们恪尽职守，不分春夏秋冬，坚守在自己的岗位上，谱写了一曲清风拂面醉桃源的正气之歌。

（8）李强，一个普通的代课教师在学生生命受到严重威胁的关键时刻，挺身而出，不畏强暴，舍生忘死，谱写了一曲见义勇为的正气之歌。

成语出处

宋·文天样《正气歌》诗：『天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。』

• 现代字典

  康熙字典

  正气

  正气：光明正大的作风或风气：正气上升，邪气下降。

  正

  正：zhèng 1、<形>不偏；不斜。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪，则思正身以黜恶。』2、<形>正常；正当。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』3、<名>规律；道理。《张衡传》：『遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正。』4、<形>公正；正直。《屈原列传》：『邪曲之害公也，方正之不容也。』5、<形>作为主体的，与『副』相对。《狱中杂记》：『而十四司正副郎好事者。』6、<副>恰好；正好。《孔雀东南飞》：『便利此月内，六合正相应。』7、<副>表示状态的持续、动作的进行。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单。』zhēng<名>正月，阴历每年的第一个月。《诗经·小雅·正月》：『正月繁霜，我心忧伤。』

  气

  气：qì 1、<名>云气；空气。《鸿门宴》：『吾令人望其气，皆龙虎，成五采。』《狱中杂记》：『屋极有窗以达气。』2、<名>气候；天气。《采草药》：『此地气之不同也。』3、<名>景象；景色。《饮酒》：『山气日夕佳，飞鸟相与还。』4、<名>气息；呼吸。《陈情表》：『但以刘日薄西山，气息奄奄。』5、<名>气味。《狱中杂记》：『矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。』6、<名>中医指责的元气。《柳毅传》：『闻子之说，气血俱动。』7、<名>气势；气概。《曹刿论战》：『夫战，勇气也。一鼓作气。』[又] 使气；任性；使性子。《周处》：『周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。』8、<名>气节；志气。《出师表》：『诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气。』

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  歌

  歌：gē 1、<动>唱；唱歌。《垓下之战》：『歌数阕，美人和之。』《醉翁亭记》：『负者歌于途，行者休于树。』2、<名>歌曲；合乐能唱的诗。《前赤壁赋》：『倚歌而和之。』《岳慢楼记》：『渔歌互答，此乐何极！』3、<动>作歌；吟诵。《观沧海》：『幸甚至哉，歌以咏志。』《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之。』[歌钟] 即编钟，一种铜制的打击乐器。

  正

  正：《辰集下·止字部》《唐韵》《韵会》《正韵》□之盛切，音政。《说文》是也。从止一以止。〈注〉守一以止也。《新书·道术篇》方直不曲谓之正。《易·乾卦》刚健中正。《公羊传·隐三年》君子大居正。又备也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《书·君牙》咸以正罔缺。又《尔雅·释诂》正，长也。《郭注》谓官长。《左传·隐六年》翼九宗五正。《杜注》五正，五官之长。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰□冥，土正曰后土。又官名。《礼·王制》史以狱成告於正。《郑注》正，於周乡师之属，今汉有正平丞，秦所置。又朼载也。《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。〈注〉正谓朼载之。朼，亦作匕。又常也。朱子云：物以正为常。又正人，寻常之人也。《书·洪范》凡厥正人。《朱子·语录》是平平底人。又定也。《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。〈注〉正，犹定。又决也。《诗·大雅》维龟正之。又治其罪亦曰正。《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。〈注〉正之者，执而治其罪。《王霸记》曰：正，杀之也。又直也。《易·坤·文言》直其正也。《尔雅·释泉》滥泉正出。正出，直出也。又平质也。《论语》就有道而正焉。《屈原·离骚》指九天以为正。〈注〉谓质正其是非也。又以物为凭曰正。《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。〈注〉有正者，以托戒使不忘。又厘辨也。《论语》必也正名乎。又四月亦曰正月。《诗·小雅》正月繁霜。〈笺〉夏之四月，建巳之月。〈疏〉谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正，音政。又预期也。《孟子》必有事焉而勿正。《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。又三正。《史记·正书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。《后汉·章帝纪》王者重三正，慎三微。〈注〉三正，天地人之正。又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。见《说苑》。又七正，日月五星也。《书·舜典》作七政。《史记·律书》作七正。又八正，谓八节之气，以应八方之风。《史记·律书》律正，天所以通五行八正之气。又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。《王屮·头陀寺□文》凭五衍之轼，拯溺逝川。开八正之门，大庇交丧。又先正，先贤也。《书·说命》昔先正保衡。又諡法。《汲冢周书》内外賔服曰正。又与政通。《诗·小雅》今兹之正。《礼·月令》仲春班马正。皆与政同。又朝觐曰朝正。《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。《杜注》朝而受其政敎也。亦读平声。《杜甫诗》不见朝正使。又姓。《广韵》宋上卿正考父之后。汉有正锦，《后魏志》有正帛。又复姓，汉有正令官。又宗正，星名。《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，□音征。岁之首月也。《春秋》春王正月。《公羊·谷梁传注》音征。或如字。今多读征。又室之向明处曰正。《诗·小雅》哙哙其正。又射侯中曰正。《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。《毛传》二尺曰正。〈疏〉正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。亦鸟名。齐鲁之间名题肩为正。正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。又与征通。《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。〈疏〉正，音征。谓赋税也。唐武后作□。考证：（《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。）谨照原文不出反改不正反。

  气

  气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  歌

  歌：《辰集下·欠字部》（古文）可哥《唐韵》古俄切《集韵》《韵会》《正韵》居何切，□音柯。《说文》咏也。《徐曰》长引其声以咏也。《释名》人声曰歌。歌者，柯也。以声吟咏上下，如草木有柯叶也。《扬子·方言》兖冀言歌，声如柯。《书·舜典》诗言志，歌永言。《正义曰》直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言。《礼·乐记》诗言其志也，歌咏其声也。〈又〉歌之为言也，长言之也。言之不足，故长言之。又曲合乐也。《诗·魏风》我歌且谣。〈传〉曲合乐曰歌，徒歌曰谣。〈疏〉正义曰：谣既徒歌，则歌不徒矣，故曰曲合乐曰歌。歌谣对文如此，散则歌为总名，未必合乐也。又《韩诗·章句》有章曲曰歌，无曰谣。又《古乐府注》齐歌曰讴，吴歌曰歈，楚歌曰艳。奏乐曰登歌，曰升歌。又钟名。《左传·襄十一年》郑人赂晋侯歌钟二肆，晋侯以乐之半赐魏绦。又山名。《广舆记》歌山，在广西平乐府富川县。又朝歌，地名，纣所都也。汉为县，属河内郡。见《前汉·地理志》。又叶古贺切，音过。《左贵□·晋元后诔》内敷阴敎，外毗阳化。绸缪庶政，密勿夙夜。恩从风翔，泽随雨播。中外禔福，遐迩咏歌。说见《颜氏·刊谬正俗》。又叶居之切，音姬。《屈原·远游》张乐咸池奏承云兮，二女御九韶，歌，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。又叶斤於切，音居。《柳宗元·饶娥□辞》鄱民哀号，或以颂歌。齐女色忧，伤槐罢诛。《说文》或作謌。《集韵》或作□。