斋心涤虑
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成语拼音:zhāi xīn dí lǜ成语注音:ㄓㄞ ㄒㄧㄣ ㄉㄧˊ ㄌㄩˋ
成语简拼:ZXDL
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
常用程度:生僻成语
产生年代:古代成语
成语繁体:斎心滌慮
成语解释
净洁身心,清除杂念。
成语用法
作谓语、定语;用于书面语
近义词
洗心涤虑
成语造句
(1)打开本子,上面赫然是“斋心涤虑”几个大字。
(2)点点不会写成语“斋心涤虑”的最后一个字。
(3)鼎城区三中的战老师在黑板上写上了成语“斋心涤虑”。
(4)小乖写不出成语“斋心涤虑”,因此期中考试才考了98分。
(5)衣阿姨给恬恬和小朋友们讲解了“斋心涤虑”的成语典故。
成语出处
宋叶適《辩兵部郎官朱元晦状》:『方斋心涤虑,以俟陛下反复诘难,庶几竭尽愚衷。』
现代字典
康熙字典
斋斋:zhāi 1、<名>斋戒。在举行祭祀或典礼前整洁身心以示恭敬。《廉颇蔺相如列传》:『秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。』2、<名>素食。《西游记》第十九回:『我们是行脚僧,遇庄化饭,逢处求斋。』3、<名>房舍,多指书房、学舍。《陶侃》:『(侃)辄朝运百甓于斋外,暮运于斋内。』[斋戒] 古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,洁净身心,以示虔诚。
心心:xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》:『顺我,即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》:『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心,古人认为心是思维的器官。《熟读精思》:『读书三到,谓心到,眼到,口到。』4、<名>想法;心意。《殽之战》:『勤而无所,必有悖心。』5、<名>中心;中央。《琵琶行》:『唯见江心秋月白。』[心志] 内心;意志。
涤涤:dí 1、<动>清洗。《韩非子·说林》:『宫有垩,器有涤,则洁矣。』2、<动>清除。3、<名>饲养祭祀用的牲畜的房子。《礼记·郊特牲》:『帝牛必有涤三月。』
虑虑:lǜ 1、<动>考虑;思虑;打算。《论语》:『人无远虑,必有近忧。』2、<名>心思;心意。屈原《卜居》:『心烦虑乱,不知所从。』3、<动>忧虑;担心。《订鬼》:『非夫之物而强假焉,必虑人逼取。』
斋斋:《卯集下·文字部》《篇海》同斋。(斋)《广韵》侧皆切《集韵》《韵会》《正韵》庄皆切,□债平声。《正韵》洁也,庄也,恭也。《广雅》斋,敬也。《礼·祭统》斋之为言齐也。《易·系辞》圣人以此斋戒。〈注〉洗心曰斋。又《后汉·舆服志》有斋冠曰长冠。又燕居之室曰斋。又《集韵》《正韵》□津私切,音赀。《孟子》斋疏之服。《赵岐注》即斋縗[音cuī]也。音资。又《易·履卦》得其资斧。《子夏传》作齐斧。虞喜志林云:当作斋。斋戒入庙而受斧也。又叶真而切,音支。《后汉·周泽传》生世不谐,作太常妻,一年三百六十日,三百五十九日斋。○按《说文》示齐为斋。示,明也,祗也。齐者,万物之洁齐也。洪武《正韵》云:古单作齐,后人于其下加立心,以别之耳。
心心:《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心,土藏,在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火,然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心,纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动,是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本,故巡四时,柯叶无凋攺也,心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺,离而不提心。〈注〉不提心,谓不绝中央也。《古歌》日出当心,谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处,言月当天中也。又东方五度,宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次,心次肺,至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切,音新。《前汉·安世房中歌》我定正数,人告其心。敕身齐戒,施敎申申。又叶先容切,音松。《诗·大雅》吉甫作颂,□如清风。仲山甫永怀,以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨,感惟风,籋归云,抚怀心。又叶思征切,音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切,音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋,其翼若干,其声若箫。有凤有凰,乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切,音性。《王微观海诗》善即谁为御,我来无别心。聊复寓兹兴,兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形,故惢字从心,就今文言也。若精蕴同文诸书,各以意阐古文,与今文稍远,槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛,误。辛在真韵,齐齿音也。心在侵韵,闭口音也。如心字去声,音近信,然不得竟以信字音之者,盖信字为真韵内辛字之去声,乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声,乃闭口音,有音而无字矣。字有不可下直音者,此类是也。盖齐齿之辛,商之商也,闭口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可无别。
涤涤:《巳集上·水字部》《唐韵》徒正切《集韵》《韵会》亭正切《正韵》杜正切,□音狄。《说文》洒也。《诗·豳风》十月涤场。《正义》洗器谓之涤。又旱气也。《诗·大雅》涤涤山川。又煗风也。《岁华纪丽》风惟涤涤,木渐欣欣。又浩酒也。《周礼·春官》司尊彝凡酒修酌。〈注〉修读如涤。涤酌,以水和而泲之。今齐人名浩酒曰涤。又养牲室也。《礼·郊特牲》帝牛必在涤三月。又《集韵》徒吊切,音调。亦养牲室也。又《韵补》叶毒药切,音铎。《班固·东都赋》绍百王之荒屯,因造化之荡涤。体元立制,继天而作。
虑虑:《申集中·虍字部》《玉篇》房七切。愁貌。(虑)《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□良据切,音鑢。《说文》谋思也。从思,虍声。思有所图曰虑,虑,犹缕也。《增韵》忧也,疑也。《书·太甲》弗虑胡获。〈注〉欲其谨思之也。《大学》安而后能虑。《朱注》谓处事精详。又度也。《扬子·太□经》立督虑也。〈注〉督,正也。虑,度也。运以正度也。又总计曰亡虑。《前汉·书注》举凡之辞,言不待计虑而知其大凡也。又军前所持幡曰虑无。《左传·宣十二年》前茅虑无。〈注〉虑有无也。《正义》明为思虑其所无之事,使知而为之备也。又《释名》虑,旅也,旅,衆[音zhòng]也。《易·系辞》一致而百虑。〈注〉虑及衆[音zhòng]物,以一定之也。又姓。《左传》南蒯臣虑癸。又《广韵》力居切《集韵》《韵会》《正韵》凌如切,□音闾。《正韵》思虑也。《淮南子·原道训》恬然无思,澹然无虑。以天为盖,以地为舆。又木名。《尔雅·释木》诸虑,山櫐也。又地名。隆虑,在河内。无虑,在辽东。取虑,在临淮。且虑,在辽西。昌虑,在海东。隆音林,取音趣,且音苴。又《古今字考》两举切,音吕。《箕山歌》日月运照,靡不记睹。游放其间,何所却虑。又《正字通》卢谷切,音录。《唐书·百官志》大理寺掌折狱详□,凡系囚,五日一虑。《前汉·隽不疑传》每行县,录囚徒还。《师古注》录囚,今云虑囚,本录声之去者耳。近俗不晓其意,讹为思虑之虑,失其源矣。◎按师古此言近於识字,而实未通韵。惟未通韵,亦未为识字之源也。盖每字原具四声,如虑字从平声起韵,闾吕虑录,则闾字为虑字之平,吕字为虑字之上,录字为虑字之入也。虑本训谋思,然兼有详审之义,故汉书录囚亦即虑囚也。虑字原具入声,有录音,岂必专属去声,为得字之源乎。又叶郞古切,音鲁。《楚辞·九章》惟佳人之独怀兮,折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。〇按本从思,《说文》玉篇都入思部。字汇倂入心部,取其便考。(虑)考证:(《大学》安而后能虑。《朱注》处事精详也。)谨照原文改为谓处事精详。