基本信息
成语拼音：yún ní zhī wàng
成语简拼：YNZW
常用程度：一般成语
成语繁体：雲霓之望
成语解释
比喻迫切地盼望。
成语接龙
1、云霓之望→望尘莫及→及第成名→名符其实→实至名归→归心如箭→箭穿雁嘴→嘴直心快→快人快事→事不关己→己溺己饥→饥驱叩门→门庭若市→市井小人→人心皇皇→皇天上帝→帝辇之下→下车伊始→始末缘由→由此及彼→彼众我寡→寡见鲜闻→闻噎废食→食甘寝安→安故重迁
2、云霓之望→望尘莫及→及溺呼船→船坚炮利→利齿能牙→牙牙学语→语近词冗→冗词赘句→句比字栉→栉风酾雨→雨帘云栋→栋折榱坏→坏法乱纪→纪群之交→交詈聚唾→唾手可得→得薄能鲜→鲜蹦活跳→跳丸日月→月章星句→句栉字比→比肩齐声→声求气应→应付自如→如应斯响
3、云霓之望→望尘僄声→声东击西→西风残照→照章办事→事半功倍→倍道兼进→进退中绳→绳之以法→法灸神针→针芥之合→合情合理→理屈词穷→穷日之力→力透纸背→背曲腰弯→弯腰捧腹→腹热心煎→煎水作冰→冰消冻解→解衣抱火→火海刀山→山枯石死→死心踏地→地狱变相
4、云霓之望→望风而降→降格以求→求马唐肆→肆无忌惮→惮赫千里→里外夹攻→攻苦食淡→淡水交情→情深潭水→水陆杂陈→陈力就列→列土分茅→茅塞顿开→开心见肠→肠肥脑满→满腔怒火→火烧眉毛→毛遂自荐→荐贤举能→能牙利齿→齿亡舌存→存亡继絶→絶羣拔类→类聚群分
5、云霓之望→望风而靡→靡有孑遗→遗物识心→心胆俱裂→裂土分茅→茅茨土阶→阶前万里→里应外合→合情合理→理所不容→容头过身→身败名隳→隳肝沥胆→胆寒发竖→竖起脊梁→梁上君子→子子孙孙→孙康映雪→雪天萤席→席卷天下→下陵上替→替天行道→道同志合→合眼摸象
成语示例
（1）望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。▲明·程登吉《幼学琼林·天文》
成语造句
（1）常德英语实验学校的祁老师在黑板上写上了成语“云霓之望”。
（2）记事本的封面上写着“云霓之望”几个大字。
（3）婧婧不会写成语“云霓之望”的最后一个字。
（4）静静写不出成语“云霓之望”，导致期末考试仅仅考了97分。
（5）炜释哥哥给吟紫和芸熙介绍了“云霓之望”的成语典故。
（6）望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。见明·程登吉《幼学琼林·天文》。
（7）前往围场县广发永乡中学的路上，佳佳大哥哥给阳晨和殷琰讲解了『云霓之望』的典故。
（8）先是，挑夫至土地屯即入村换夫，顾奴随之行；余骑先抵站，暮久而顾奴行李待之不至，心其悬；及更，乃以三人送来，始释云霓之望。
成语出处
语出《孟子·梁惠王下》：『民望之，若大旱之望云霓也。』赵岐注：『霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。』
现代字典
康熙字典
云云：yún 1、<动>说。《兰亭集序》：『古人云：「死生亦大矣。」』2、<动>有。《荀子·法行》：『其云益乎。』3、<代>如此；这样。《师说》：『士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。』4、<助>用于句首、句中、句末，无意义。《诗经·卷耳》：『云何吁矣』《左传·成公十二年》：『日云莫矣。』《核舟记》：『盖大苏泛赤壁云。』5、<名>话。《苏武传》：『勿复有云。』6、<名>云彩。《归去来兮辞》：『云无心以出岫。』7、<形>盛多的样子。《过秦论》：『天下云集响应。』[云云] （1）众多，又作『芸芸』。（2）如此如此。
霓霓：ní <名>副虹，雨后天空中与虹同时出现的彩色圆弧。柳宗元《笼鹰词》：『云披雾裂虹霓断。』[霓旌] 古时皇帝出行时仪仗的一种。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
望望：wàng 1、<动>远望；远看。《劝学》：『吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。』2、<动>盼望；希望；期望。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』3、<动>埋怨；怨恨；责怪。《书博鸡者事》：『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时，即农历每月十五日。《赤壁赋》：『壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望；声望。《送东阳马生序》：『先达德隆望尊，门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。
云云：《子集上·二字部》《唐韵》《集韵》王分切《韵会》《正韵》于分切，□音云。《说文》山川气也。象回转形。后人加雨作云，而以云为云曰之云。《正字通》与曰音别义同。凡经史，曰通作云。又运也。《管子·戒篇》天不动，四时云下，而万物化。〈注〉云：运动貌。又狎昵往复也。《诗·小雅》昏姻孔云。《朱传》云：旋也。《左传·襄二十九年》晋不邻矣，其谁云之。〈注〉云：犹旋。旋归之也。又语助。《诗·小雅》伊谁云憎。《史记·封禅书》秦文公获若石云于□仓北坂。又陆佃曰：云者，有应之言也。《左传·襄二十六年》子朱曰：朱也当御。三云：叔向不应。又云云：衆[音zhòng]语也。《前汉·汲黯传》上曰，吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。又云云：山名。《前汉·郊祀志》封大山禅云云：〈注〉云云：太山下小山。又云为。《易·系辞》变化云为。又姓。汉云敞。又与芸同。《庄子·在宥篇》万物云云。〈注〉盛貌。老子作芸芸。又纷云：兴作貌。《吕览·圜道篇》云气西行云云然。《前汉·司马相如传》威武纷云。俗作纭。又《韵补》叶于先切，言也。《韩愈·剥啄行》我谢再拜，汝无复云。往追不及，来可待焉。考证：（《史记·封禅书》秦文公获若云云于陈仓北坂。）谨照原文获若云云改为获若石云。又按云是语助。谨将此十七字移於伊谁云憎之下。（《汲黯传》武帝曰，吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。）谨照原书改前汉汲黯传上曰，吾欲云云。
霓霓：《戌集中·雨字部》《唐韵》五鸡切《集韵》《韵会》《正韵》硏奚切，□音倪。《说文》屈虹青赤。或白色阴气也。从雨儿声。《玉篇》云色似龙也。《埤雅》雄曰虹，雌曰霓。旧说，虹常双见，鲜盛者雄，其闇者雌也。一曰赤白色谓之虹，青白色谓之霓。尔雅释天曰：霓为挈贰，贰盖言二。淮南子说山训曰：天二气则成虹是也。《孟子》若大旱之望云霓也。《集韵》通作蜺。又《尔雅·释天》疾雷为霆霓。〈注〉雷之急击者谓霹雳。又《广韵》五计切《集韵》硏计切，□音诣。义同。《张衡·东京赋》龙辂充廷，云旗沸霓。夏正三朝，庭燎晢晢。又《广韵》五结切《集韵》倪结切，□音啮。义同。《释名》霓，啮也。其体断绝，见於非时，此灾气也。伤害於物，如有所食啮也。《南史·王筠传》沈约制郊居赋，示筠草，筠读至雌霓连蜷，约抚掌欣忭曰：仆常恐人呼为霓。○按雌霓之霓，五的反。云霓之霓，五兮反。学林曰：范蜀公召试学士院，用彩霓作平声。考试者以范为失韵，当时学士为之愤郁。司马光曰：约赋但取声律便美，非霓不可读为平声也。又《张衡·西京赋》直墆霓以高居。〈注〉墆霓，高貌。又《集韵》《韵会》□倪正切，音鶂。《集韵》雌霓。《集韵》本作蜺。或作蛪。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
望望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。
