基本信息
成语拼音：yuán jīng jù diǎn
成语简拼：YJJD
常用程度：生僻成语
成语繁体：援經據典
成语解释
援：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
近义词
[同]引经据典
成语示例
（1）或援经据典，或取怀而予，或如分相偿，未尝不自信曰：『此真颠扑不破矣。』▲清·蒲松龄《聊斋志异·郭安》但明伦评
（2）《聊斋志异·卷九·郭安》但明伦评：『或援经据典，或取怀而予，或如分相偿，未尝不自信曰：「此真颠扑不破矣。」』
成语造句
（1）慈叔叔给小豆丁和小朋友讲解了“援经据典”的历史典故
（2）打开练习本，第二页赫然是“援经据典”几个大字。
（3）虹虹不会写成语“援经据典”的最后一个字。
（4）花矿学校的舒穆禄老师在黑板上写上了成语“援经据典”。
（5）惠惠写不出成语“援经据典”，因此期中考试仅仅考了98分。
（6）在去韩城文武学校的巴士上，涵恩大哥哥给篮月和滢彘介绍了『援经据典』的历史典故
（7）或援经据典，或取怀而予，或如分相偿，未尝不自信曰：『此真颠扑不破矣。』见清·蒲松龄《聊斋志异·郭安》但明伦评。
成语出处
《后汉书·荀爽传》：『时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。』
现代字典
康熙字典
援援：yuán 1、<动>拉拽；攀援。《游黄山记》：『石崖侧削则援岩。』2、<动>持；执拿。《国殇》：『援玉枹兮击鸣鼓。』3、<动>提出。《送东阳马生序》：『余立侍左右，援疑质理。』4、<动>引用。《柳敬亭传》：『援古证今，极力为之。』5、<名>帮助；援助。《六国论》：『盖失强援，不能独完。』[援引] 引证。推举；引荐。
经经：jīng 1、<名>织物的纵线，与『纬』相对。文同《织妇怨》：『皆言边幅好，自爱经纬密。』2、<名>经络；经脉。《庖丁解牛》：『技经肯綮之未尝，而况大畖乎？』3、<名>经典；经书。《师说》：『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》：『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一，以儒学经传著术为主，与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》：『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界；界线。《察传》：『是非之经，不可不分。』6、<动>上吊；缢。《史记·田单列传》：『经其颈于树枝。』7、<动>经过；经历。《归去来兮辞》：『既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》：『礼，经国家，定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》：『海内必以兄为经之人。』[经纪] （1）纲常；法度。（2）条理；秩序。（3）经营；料理。（4）买卖，贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
据据：jù 1、<动>按着；靠着。《订鬼》『梦见夫人据案其身而哭矣。』《游黄山记》：『手向后据地，坐而下脱。』2、<动>依靠；凭借。《过秦论》：『据亿丈之城，临不测之渊以为固。』3、<动>占据；占有。《赤壁之战》：『已据有六郡，兵精粮多，足以立事。』4、<名>凭据；证书。《金史·礼部》：『中选者，试官给据，以名报有司。』5、<介>依据；根据。《毛遂自荐》：『诚能据其势而奋其威。』6、<形>通『倨』，傲慢。《战国策·齐策四》：『据慢骄奢，则凶从之。』
典典：diǎn 1、<名>重要的书籍、文献。《张衡传》：『自书典所记，未之有也。』《活板》：『五代时始印五经，已后典籍皆为板本。』2、<名>法则；制度。《张衡传》：『时国王骄奢，不遵典宪。』3、<名>从前的文物、制度。故事。《左传·昭公十五年》：『数典而忘其祖。』4、<动>掌管；主管。《史记·季布栾布列传》：『季布以勇显于楚，身屡典军，搴旗者数矣。』5、<动>抵押。杜甫《曲江》：『朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。』《鲁提辖拳打镇关西》：『着落店主人家追要原典身三千贯。』6、<形>文雅；不粗俗。萧统《答玄圃园讲颂启令》：『辞典文艳。』7、<名>典礼。《宋书·蔡廓传》：『朝廷仪典，皆取定于亮。』
援援：《卯集中·手字部》《唐韵》雨元切《集韵》《韵会》于元切，□音袁。《说文》引也。《诗·大雅》无然畔援。〈疏〉畔是违道，援是引取。〈又〉以尔钩援。〈传〉钩，钩梯也。所以钩引上城者。〈疏〉援即引也。《礼·儒行》举贤援能。又《广雅》牵也。《增韵》拔也。《礼·中庸》在下位不援上。〈注〉援谓牵持之也。《孟子》子欲手援天下乎。又刃之直而上达曰援。《周礼·冬官考工记》戈广二寸，援四之。〈注〉援长八寸，直刃也。又《唐韵》《集韵》《韵会》□干眷切，音院。救助也，接也。《鲁语》为四邻之援，结诸侯之信。〈注〉所攀援以为助也。又《集韵》于愿切，远去声。引持也。《晋语》侏儒不可使援。〈注〉侏儒短者，不可使抗援。又《集韵》《韵会》《正韵》□胡玩切，音换。与愌同。怑愌，不顺也。一曰拔扈。《诗·大雅·畔援笺》犹拔扈也。○按与传疏义别。
经经：《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。〈注〉经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经，谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。〈注〉夫治外，妇治内，各治其物。又《论语》自经於沟渎，而莫之知也。《何晏注》经，经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。又《广韵》古定切，音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经，径也。《释名》经，径也。如径路无所不通，可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史，清风窗户凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者，讹。
据据：《卯集中·手字部》《唐韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，□音居。《说文》戟局也。《诗·豳风笺》韩诗云：口足为事曰拮据。又《集韵》《韵会》《正韵》□居御切，音据。手病也。又与据通。《前汉·扬雄传》潭思浑天，参摹而四分，之极於八十一，旁则三摹九据，极之七百二十九赞，亦自然之道也。〈注〉据，今据字，犹位也，处也。又《酷吏传赞》赵禹据法守正。又《司马相如·大人赋》据以骄骛。〈注〉张揖云：据，直项也。（据）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居御切，音锯。《说文》杖持也。《论语》据於德。又《广韵》依也。《易·困卦》困于石，据于蒺藜。《诗·邶风》亦有兄弟，不可以据。《左传·僖五年》享祀丰洁，神必据我。〈注〉据犹安也。又引也，援也。《尔雅疏序》事有隐滞，援据徵之。又按也。《礼·玉藻》君赐稽首据掌，致诸地。〈疏〉覆左手按於右手之上也。《老子·道德经》猛兽不据。〈注〉以爪按拏曰据。又拒守也。《史记·赵奢传》先据北山上者胜。又姓。明宣德漏刻博士据成。又《集韵》其踞切，音遽。有形之貌。与庄子觉则蘧蘧然之蘧同。又《史记注》讫逆切，音戟。《吕后纪》见物如苍犬，据高后掖。又叶求於切，音蘧。《史记·龟筴传》事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。通作据。见据字注。
典典：《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□多殄切，颠上声。《说文》典，五帝之书也。从□在丌上，尊阁之也。《尔雅·释言》典，经也。《广韵》法也。《书·舜典》慎□五典。〈注〉五典，五常也。《周礼·天官·大宰之职》掌建邦之六典。《秋官·大司□》掌建邦之三典。〈疏〉常经即是法式。又《周语》召公曰：瞽献典。〈注〉典，乐典也。又典守，犹主也。《周礼·春官》典同。〈又〉典瑞。《战国策》我典主东地。〈注〉典犹职典也。又姓。《魏志》有典韦。又《集韵》《韵会》《正韵》□徒典切，音殄。《正韵》坚润貌。《周礼·冬官考工记》是故輈欲颀典。〈注〉颀读为恳。典，坚韧貌。《韵会》一曰车辕束。
