基本信息
成语拼音：yù qíng yú jǐng
成语简拼：YQYJ
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
常用程度：常用成语
产生年代：当代成语
成语繁体：寓情于景
成语解释
在景色的描写中寄托情感。
成语用法
作谓语、定语；指写作
成语造句
（1）成语「寓情于景」是一个动宾式成语。
（2）成语寓情于景和心情有关。
（3）大双写不出成语“寓情于景”，导致语文测试仅仅考了97分。
（4）练习本的封面上写着“寓情于景”几个大字。
（5）他表现主体情思时主要运用比兴象征和寓情于景两种方法。
（6）唐江镇磨形初中的查老师在黑板上写上了成语“寓情于景”。
（7）我向来钟情中国的山水油画，皆因这些油画能让我寓情于景，找到心灵深处所渴求的那一片宁谧净土。
（8）小浩不会写成语“寓情于景”的最后一个字。
（9）咏军大哥哥给琬清和芮澜讲述了“寓情于景”的历史典故
（10）在去河北省沧州市第一中学的路上，弛瑞叔叔给小蕃和璐璐讲了『寓情于景』的历史故事。
成语出处
《山水田园诗传·前言》：『进入写景入情、寓情于景的艺术境界方面，做出了新的贡献。』
现代字典
康熙字典
寓寓：yù 1、<动>寄居。《归去来兮辞》：『寓形宇内复几时。』2、<名>住所。《谭嗣同》：『时余方访君寓，对坐榻上。』3、<动>寄托。《醉翁亭记》：『山水之乐，得之心而寓之酒也。』[寓公] 寄居他国或他乡的诸侯或官吏。[寓目] 观看；过目。
情情：qíng 1、<名>感情；情绪。李白《送友人》：『浮云游子意，落日故人情。』2、<名>情意；心意。《陈情表》：『欲苟顺私情，则告诉不许。』3、<名>爱情。《孔雀东南飞》：『君既为府吏，守节情不移。』4、<名>实情；实况。《曹刿论战》：『小大之狱，虽不能察，必以情。』5、<名>情况；情节。《周处》：『平原不在，正见清河，具以情告。』6、<名>情理；事理。《孔雀东南飞》：『今日违情义，恐此事非奇。』
于于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。
景景：jǐng 1、<名>日光。《归去来兮辞》：『景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。』《岳阳楼记》：『至若春和景明。』2、<名>景致；景色。《滕王阁序》：『访风景于崇阿。』3、<名>景物。李白《春夜宴从弟桃花园序》：『况阳春召我以烟景，大块假我以文章。』4、<形>大。《谏太宗十思疏》：『心百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。』yǐng<名>同『影』。阴影；影子。《过秦论》：『天下云集响应，赢粮而景从。』[景行] （1）大道。《诗经·小雅·车辖》：『高山仰止，景行止。』（2）仰慕。顏延之《直东宫答郑尚书》：『惜无丘园秀，景彼高松。』
寓寓：《寅集上·宀字部》《唐韵》牛具切《集韵》《韵会》元具切，□音遇。《说文》寄也。《礼·曲礼》大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。又《郊特牲》诸侯不臣寓公。〈注〉谓失地之君，寄寓其国也。又居也。《孟子》无寓人於我室。《左传·成二年》韩厥曰：请寓乗[音chéng]。又属也。《左传·僖二十八年》君凭轼而观之，得臣与寓目焉。又托也。《史记·庄周传》着书十余万言，大抵率寓言也。又鸟名，如□而鸟翼，其音如羊，可以御兵，见《山海经》。又《尔雅·释兽》有寓属。〈注〉谓猕猴之类。寄寓木上，故曰寓。又《正韵》牛居切，音鱼。义同。《集韵》或作庽。考证：（《左传·僖二十八年》君凭轼而观之，得臣寓目焉。）谨照原文得臣下增与字。
情情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。
于于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
景景：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》居影切《集韵》《韵会》举影切，□音警。《说文》光也。《释文》景，境也。明所照处有境限也。又《尔雅·释诂》景，大也。《诗·小雅》以介景福。〈笺〉受大福也。又《诗·小雅》景行行止。〈笺〉景，明也。又《诗·小雅》景行。《朱传》大道也。又《博雅》景景，白也。《篇海》韶也。又像也，慕也，仰也。又《诗·鄘风》景山与京。〈传〉景山，大山。又山名。《诗·商颂》景员维河。《朱传》景，山名，商所都也。又衣也。《仪礼·士昏礼》妇乗[音chéng]以几，姆加景。〈注〉景之制如明衣，加之以为行道御尘，令衣鲜明也。景亦明也。又星名。《史记·天官书》天晴而见景星。景星者，德星也。又风名。《史记·律书》景风居南方。景者，言阳气道竟。又姓。景差，见《史记·屈原传》。又《广韵》《正韵》於丙切《集韵》於境切，□音影。物之阴影也。《诗·邶风》泛泛其景。〈疏〉泛泛然见其影之去往而不辨。《周礼·地官·大司徒》以土圭之灋测土深，正日景。《释文》景本或作影。《佩觽》形景为影，本乎稚川。又《韵补》叶举两切。《夏侯湛·抵疑》黎苗之乐函夏，若游形之招惠景。叶上响。
