与死扶伤

基本信息

成语拼音：yǔ sǐ fú shāng
成语简拼：YSFS
常用程度：生僻成语
成语繁体：與死扶傷

成语解释

与：援助；扶：扶助。援助要死的人，辅助受伤的人

成语用法

作谓语、定语；用于处事

成语造句

（1）会会写不出成语“与死扶伤”，因此语文考试才考了98分。

（2）惠来县仙庵中学的茅老师在黑板上写上了成语“与死扶伤”。

（3）记事本的第一页上面写着“与死扶伤”几个大字。

（4）小京不会写成语“与死扶伤”的最后一个字。

（5）艳敏叔叔给敏娴和曲蕊讲了“与死扶伤”的历史故事。

成语出处

西汉·刘安《淮南子·兵略训》：『白刃合，流矢接，步血属肠，与死扶伤。』

• 现代字典

  康熙字典

  与

  与：yǔ 1、<动>给予。《鸿门宴》：『则与一生彘肩。』2、<动>结交；交好。《六国论》：『与嬴而不助五国也。』3、<名>朋友；同类者。《原毁》：『其应者，必其人之与也。』4、<动>通『举』。整个；都。《涉江》：『与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。』5、<连>和。《愚公移山》：『吾与汝毕力平险。』6、<介>介绍动作行为所涉及的对方，相当于『跟』、『同』等。《岳阳楼记》：『微斯人，吾谁与归？』7、<介>介绍比较对象，相当于『跟……相比』。《柳毅传》：『洞庭之与京邑，不足为异。』8、<介>为；替。《兵车行》：『去时里正与裹头。』yù 1、<动>赞同。《中山狼传》：『固君子之所不与也。』2、<动>参与；参加。《殽之战》：『蹇叔之子与师。』yú<助>表示疑问、反诘或感叹，相当于『吗』、『吧』、『啊』。这个意义后来写作『欤』。《齐桓晋文之事》：『王之所大欲，可得闻与？』[与国] 友好的国家。[与手] 施毒手杀之。

  死

  死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』

  扶

  扶：fú 1、<动>搀扶；扶持。《季氏将伐颛臾》：『危而不持，颠而不扶。』2、<动>扶着；拄着。《孔雀东南飞》：『新妇初来时，小姑始扶床。』《游黄山记》：『扶杖望朱砂庵而登。』3、<动>帮助；援助。《战国策·宋卫策》：『扶梁伐赵。』4、<介>沿着。《桃花源记》：『便扶向路，处处志之。』5、<动>抱，带。《谭嗣同》：『至七月，乃扶病入觐。』6、<量>古代长度单位，四寸为扶。《礼记·投壶》：『筹，室中五扶，堂上七扶。』[扶光] 扶桑之光，日光。[扶桑] （1）神话传说中的海外大树木。（2）传说中东方海中的古国名。按方向，位置约相当于日本，后来沿用为日本的代称。[扶疏] 枝叶茂盛的样子。[扶翼] （1）扶持。（2）辅佐。

  伤

  伤：shāng 1、<动>杀伤。《五蠹》：『共工之战，铁铦短者乎敌，铠甲不坚者伤乎体。』2、<动>受伤。《国殇》：『左骖[音cān]殪兮右刃伤。』《子鱼论战》：『公伤股。』3、<动>伤害；损害。《出师表》：『受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。』《唐翁猎虎》：『近城有虎暴，伤猎户数人。』《朝天子·咏喇叭》：『眼见的吹翻了这家，吹伤了那家。』4、<动>妨害；妨碍。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『何伤乎？亦各言其志也。』5、<动>伤心；悲伤。《孔雀东南飞》：『时人伤之，为诗云乐尔。』柳永《雨霖铃》：『多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！』刘禹锡《西塞山怀古》：『人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。』[又] 〈形为动〉为……而悲伤。《董宣执法》：『帝伤之。曰：「董宣廉洁，死乃知之」』。6、<名>丧事。《管子·君臣》：『是故明君饰食饮吊伤之礼。』7、<副>太；过于。李商隐《俳谐》：『柳讶眉伤浅，桃猜粉太轻。』

  与

  与：《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《正韵》□同与。《说文》赐予也。一勺为与。《六书正伪》寡则均，故从一勺。（与）（古文）《广韵》弋诸切《正韵》弋渚切《集韵》《韵会》演女切，□音予。《说文》党与也。《战国策》是君以合齐与强楚。〈注〉与，党与也。《管子·八观篇》请谒得于上，则党与成于下。又《广韵》善也。《礼·礼运》诸侯以礼相与。又《增韵》及也。《易·说卦》是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。又许也，从也。《论语》吾与点也。《管子·形势解》鬼神助之，天地与之。又待也。《论语》岁不我与。又《博雅》如也。《前汉·韩信传》大王自料，勇悍仁强孰与项王。〈注〉师古曰：与，如也。《司马相如·子虚赋》楚王之猎，孰与寡人。又施予也。《礼·曲礼》与人者，不问其所欲。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与。〈注〉与，谓予人物也。又助也。《战国策》吾将深入吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也。〈注〉与，犹助也。又类也。《周语》夫礼之立，成者为饫，昭明大节而已，少曲与焉。〈注〉与，类也，威仪少比类也。又以也。《诗·召南》之子归，不我与。《朱注》与，犹以也，以谓挟己而偕行也。又和也。《战国策》内□不与，外敌不可拒。〈注〉□犹乱，与犹和也。又用也。《诗·唐风》人之为言，苟亦无与。〈传〉无与，弗用也。又数也。《礼·曲礼》生与来日。〈注〉与，犹数也。又语辞。《礼·表记》君子与其有诺责也，宁有已怨。又容与，闲适貌。《庄子·人间世》因案人之所感，以求容与其心。〈注〉以求从容自放，而遂其侈心也。《史记·司马相如传》楚王乃弭节，裴回翱翔容与。〈注〉索隐曰：言自得。又《正字通》大与，官名，主爵禄之官。又不与，国名。《山海经》有不与之国，烈姓黍食。又姓。又《广韵》羊洳切《集韵》《韵会》《正韵》羊茹切，□音豫。参与也。《正韵》干也。《中庸》夫妇之愚，可以与知焉。《周礼·冬官考工记》国有六职，百工与居一焉。又县名。《史记·曹相国世家》参以中涓从，将击胡陵方与。〈注〉索隐曰：地理志，二县皆属山阳。正义曰：与，音预。又《正字通》疑虑未决也。通作豫。《前汉·昌邑王传》杨敞犹与无决。又《陈汤传》士卒犹与。通作豫。又《集韵》《韵会》羊诸切《正韵》云俱切，□音余。语辞。《论语》其为仁之本与。《礼·檀弓》曾子曰：微与。其嗟也可去，其谢也可食。〈疏〉微，无也。与，语助。又《诗·小雅》我黍与与，我稷翼翼。〈笺〉与与，翼翼，蕃庑貌。又《论语》与与如也。〈注〉威仪中适貌。又舒也。《前汉·礼乐志》朱明盛长，旉与万物。〈注〉师古曰：敷与，言开舒也。与，弋於反。又人名。《书·舜典》垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。〈传〉殳斨，伯与，二臣名。《释文》与，音余。又山名。同舆。《山海经》敦与之山。〈注〉按名胜志作敦舆山。〈又〉苦山之首，曰休与之山。〈注〉与或作舆。又《集韵》倚亥切，音欸。与也。◎按说文与训赐予也，一勺为与。与训党与也。今俗与字通作与。

  死

  死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。

  扶

  扶：《卯集中·手字部》《唐韵》防无切《集韵》《韵会》冯无切《正韵》逢夫切，□音符。《说文》佐也。一曰相也。《扬子·方言》护也。《郭璞注》扶挟将护。《论语》颠而不扶。《前汉·高祖纪》不如更遣长者，扶义而西。〈注〉以义自助也。又缘也。《晋语》侏儒扶卢。又州名。扶州在陇右，唐属山南道。又泽名。《前汉·地理志扶柳县注》地有扶泽，泽中多柳。又姓。《前汉·艺文志》传鲁论语者，鲁扶卿。又《集韵》与芙通。扶蕖，荷也。又与□通。大风也。又《唐韵》甫无切《集韵》《韵会》风无切，□音夫。《礼·投壶》筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。〈注〉铺四指曰扶。通作肤。《公羊传·僖三十一年》触石而出，肤寸而合。〈注〉侧手曰肤，按指曰寸。又幼小貌。《扬子·太□经》赤子扶扶。又《集韵》蓬逋切，音蒲。与匍同。手行也。《左传·昭二十一年》扶伏而击之。〈注〉伏，蒲北反。《礼·檀弓》诗云：扶服救之。《陆氏音义》作匍匐，音同。又《前汉·天文志》晷长为潦，短为旱，奢为扶。〈注〉郑氏曰：扶当为蟠，齐鲁之间声如酺酺，扶声近蟠，止不行也。晋灼曰：扶，附也，小臣附近君子之侧也。又叶房尤切，音浮。《陆云·答兄诗》昔我先公，爰造斯猷。今我六蔽，匪崇克扶。考证：（《公羊传·僖三十一年》触石而出，扶寸而合。〈注〉侧手曰扶，按指曰寸。通作肤。）谨照原文两扶字□改肤。以通作肤三字移於公羊传之上。

  伤

  伤：《子集中·人字部》《唐韵》式羊切《集韵》《韵会》《正韵》尸羊切，□音商。痛也。《尔雅·释诂》伤思也。《诗·周南》维以不永伤。《小雅》我心忧伤。又创也，损也。《书·说命》若跣弗视地，厥足用伤。又毁伤也。《礼·缁衣》心以体全，亦以体伤。又戕害也。《左传·僖二十二年》君子不重伤。又姓。《左传》伤省，宋人。又《諡法》未家短折曰伤。又叶式亮切，同慯。《张衡·四愁诗》路远莫致倚愁怅，何为怀忧心烦伤。考证：（《尔雅·释训》忧思也。）谨照原文释训改释诂，忧思也改伤思也。（《书·说命》若跣勿视地。）谨照原文勿视改弗视。