基本信息
成语拼音：yú xīn yuè mù
成语简拼：YXYM
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：娛心悅目
成语解释
娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
成语用法
作谓语、定语；指人的心情
近义词
赏心悦目、娱心悦耳
成语示例
（1）清·吴璿《飞龙全传》第三回：『有的歌唱，有的舞蹈，真是娱心悦目，好看不过的。』
成语造句
（1）成语娱心悦目和心情有关。
（2）船头私立中学的居老师在黑板上写上了成语“娱心悦目”。
（3）打开本子，上面写着“娱心悦目”几个大字。
（4）小豆写不出成语“娱心悦目”的拼音。
（5）小京不会写成语“娱心悦目”的最后一个字。
（6）长鑫大哥哥给倩滢和婧珊讲解了“娱心悦目”的典故。
成语出处
秦·李斯《谏逐客书》：『所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。』北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：『直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。』
现代字典
康熙字典
悦目悦目：好看：赏心悦目；天空几抹晚霞，鲜明悦目。
娱心娱心：[yúxīn] 使心情愉快。娱心悦耳。
娱娱：yú 1、<形>欢乐。《五柳先生传》：『常著文章自娱，颇示己志。』[又] <形使动>使……快乐。《墨池记》：『而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。』2、<名>乐趣。《兰亭集序》：『足以极视听之娱，信可乐也。』[娱志] 寄托高尚的志向。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
悦悦：yuè 1、<形>高兴。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊出，桓侯不悦。』2、<动>喜爱。《五蠹》：『而民悦之，使王天下。』
目目：mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之。』2、<动>年；看待。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』3、<动>递眼色；使眼神。《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》：『善张网者，引其纲，不一一摄成目而后得。』5、<名>行列；条目。《<指南录>后序》：『北驱予并往，而不在使者之目。』[目论] （1）像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失，无自知之明。（2）肤浅之论。
娱娱：《丑集下·女字部》《广韵》《集韵》《韵会》元俱切《正韵》牛俱切，□音虞。《说文》乐也。《张衡·西京赋》穷欢极娱。又《集韵》五故切，音悟。义同。虞□通。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
悦悦：《卯集上·心字部》《广韵》弋雪切《集韵》《韵会》欲雪切，□音阅。《尔雅·释诂》乐也。又服也。《韵会》喜也。又姓。《后燕录》有悦绾。又或作说。《易·益卦》民说无疆。《兑卦》说以先民。《论语》不亦说乎。《毛氏曰》古与论说字通用。后人作悦字。以别之。亦作兑。《礼·学记》兑命曰：念终始典于学。
目目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。
