基本信息
成语拼音：yú shuǐ hé xié
成语注音：ㄧㄩˊ ㄕㄨㄟˇ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄝ ˊ
成语简拼：YSHX
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：魚水咊諧
成语解释
形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
成语用法
作宾语、定语；用于比喻句
近义词
举案齐眉、相敬如宾、琴瑟和鸣、鱼水相欢、鱼水相投
成语示例
（1）记得当初花正开，遇乔才，在阳台，鱼水和谐呀鱼水和谐。▲明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》
成语造句
（1）草稿本的第二页写着“鱼水和谐”几个大字。
（2）华华写不出成语“鱼水和谐”，导致期末考试仅仅考了97分。
（3）立骏大哥哥给诱嵛和贺灿讲了“鱼水和谐”的典故。
（4）苏子沟中学的弘老师在黑板上写上了成语“鱼水和谐”。
（5）小蒙不会写成语“鱼水和谐”的最后一个字。
（6）去往中牟县黄店镇第二处级中学的巴士上，兆战大哥哥给灵禧和雯夏讲了『鱼水和谐』的典故。
（7）记得当初花正开，遇乔才，在阳台，鱼水和谐呀鱼水和谐。见明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》。
成语出处
元·王子一《误人桃源》第四折：『今日也鱼水和谐，燕莺成对，琴瑟相调。』
现代字典
康熙字典
和谐和谐：配合得适当和匀称：音调和谐；这张画的颜色很和谐◇和谐的气氛。
鱼水鱼水：[yúshuǐ] 鱼和水的融洽关系，比喻双方相处很好，关系密切。
鱼鱼：yú（1）生活在水中的脊椎动物，体温随外界温度而变化，一般身体侧扁，有鳞和鳍，用鳃呼吸。种类极多，大部分可供食用或制鱼胶。（2）姓。
水水：shuǐ 1、<名>水。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』2、<名>河流。《登泰山记》：『泰山之阳，汶水西流。』3、<名>泛指水域。《赤壁之战》：『刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。』4、<名>水灾。《女娲补天》：『水浩洋而不息。』
和和：hé 1、<形>音乐和谐；协调。《察传》：『正六律，和五声，以通八风。』[又] 协和；和睦。《季氏将伐颛臾》：『盖均无贫，和无寡，安无倾。』2、<动>和好；交好。《屈原列传》：『明年，秦割汉中地与楚议和。』3、<形>温和；暖和。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』4、<形>和悦；谦和。《信陵君窃符求赵》：『微察公子，公子颜色愈和。』5、<介>连带；连同。杜荀鹤《山中寡妇》：『时挑野菜和根煮。』6、<介>与；跟。《陈州粜米》：『和那害民的贼徒折证。』7、<连>与；和。岳飞《满江红》：『八千里路云和月。』hè 1、<动>应和；跟着唱；跟着吹奏。《荆轲刺秦王》：『荆轲和而歌。』《垓下之战》：『歌数阕，美人和之。』《赤壁之战》：『客有吹洞箫者，倚歌而和之。』2、<动>依照别人诗词的格律或内容作诗词。白居易《初冬早起寄梦得》：『诗成遣谁和？』huò<动>混合；揉合。《活板》：『其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。』
谐谐：xié 1、<动>和谐；融洽。《左传·襄公十一年》：『如乐之和，无所不谐。』2、<形>诙谐；滑稽。《晋书·顾恺之传》：『恺之好谐谑，人多爱狎之。』
鱼鱼：《亥集中·鱼字部》《唐韵》语居切《集韵》《韵会》《正韵》牛居切，□御平声。《说文》本作□，水虫也。象形，与燕尾相似。〈注〉徐锴曰：下火象尾而已，非水火之火。《韵会》隷省作鱼。《易·中孚》豚鱼吉。〈注〉鱼者，虫之隐者也。《仪礼·有司彻》鱼□。〈注〉鱼无足翼。《史记·周本纪》白鱼跃入王舟中。〈注〉马融曰：鱼者介鳞之物，兵象也。又蠹鱼，亦名衣鱼，本草生，久藏衣帛及书纸中。又《诗·小雅》象弭鱼服。〈传〉鱼服，鱼皮。《陆玑疏》鱼服，鱼兽之皮也。似猪，东海有之。一名鱼狸，其皮背上斑文，腹下纯青，今以为弓鞬步叉者也。又《唐书·车服志》初罢龟袋，复给以鱼。《辽史·兴宗记》试进士於廷，赐冯立等绯衣银鱼。《金史·舆服志》亲王佩玉鱼，一品至四品佩金鱼，以下佩银鱼。又《左传·闵二年》归夫人鱼轩。〈注〉以鱼皮为饰。又马名。《尔雅·释畜》二目白，鱼。〈注〉似鱼目也。《诗·鲁颂》有驔有鱼。又地名。《左传·僖二年》齐寺人貂漏师于多鱼。又《文十六年》惟裨儵鱼，人实逐之。〈注〉鱼，鱼复县，今巴东永安县。又《晋语》夷鼓，彤鱼氏之甥也。〈注〉彤鱼，国名。又姓。《左传·成十五年》鱼石为左师。《史记·秦本纪》秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有修鱼氏。又与吾同。《列子·黄帝篇》姬，鱼语女。〈注〉姬读居，鱼读吾。又叶鱼羁切，音宜。《徐干·七喻》大宛之牺，三江之鱼。云鶬水鹄，禽蹯豹胎。胎音怡。又叶语鸠切，音牛。《庾阐诗》炼形去人俗，飘忽乗[音chéng]云游。暂憩扶桑阴，忽见东岳鱼。考证：（今以为弓鞬步又者也。）谨照陆玑疏原文步又改步叉。
水水：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》式轨切《集韵》《韵会》数轨切，□税上声。《说文》准也。北方之行，象衆[音zhòng]水□流，中有微阳之气也。《徐铉曰》衆[音zhòng]屈为水，至柔，能攻坚，故一其内也。《释名》水，准也，准平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，阴气，在黄泉之下，任养万物。水之为言濡也。《书·洪范》五行，一曰水。〈又〉水曰润下。《正义曰》天一生水，地六成之。五行之体，水最微，为一。火渐着，为二。木形实，为三。金体固，为四。土质大，为五。《易·乾卦》水流湿。《说卦》坎为水。《管子·水地篇》水者，地之血气，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文训》积阴之寒气为水。又六饮之一。《周礼·天官》浆人掌共王之六饮，水浆醴凉医酏。又《礼·玉藻》五饮：上水、浆、酒、醴、酏。〈注〉上水，水为上，余次之。又《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼，水曰清涤。又明水，所以共祭祀。《周礼·秋官》司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月，以共祭祀之明齍明烛共明水。〈注〉鉴，镜属，取水者。世谓之方诸。又官名。《左传·昭十七年》共工氏以水纪，故为水师而水名。又《前汉·律正志》五声，羽为水。又天水，郡名，汉武帝所置。又中水，县名，属涿郡。应劭曰：易□二水之中。□见《前汉·地理志》。又黑水，国名，即□韐。又露为上池水。《史记·扁鹊传》饮是以上池之水。〈注〉上池水，谓水未至地，盖承取露及竹木上水以和药。又姓。又《韵补》叶式类切，音坠。《刘桢·鲁都赋》苹藻漂於阳侯，芙蓉出於渚际。奋红葩之熩熩，逸景烛於崖水。又叶呼委切，音毁。《李白·游高淳丹阳湖诗》龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。又《韵补》音准。引《白虎通》水之为言准也。○按准乃水之义，非水之音。盖沿《周礼·考工记》郑注，准读为水而误。今不从。
和和：《丑集上·口字部》（古文）咊龢《广韵》《正韵》户戈切《集韵》《韵会》胡戈切，□音禾。《广韵》顺也，谐也，不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。又《书·尧典》乃命羲和。〈注〉羲氏，和氏，主历象授时之官。又《诗·小雅》和鸾雝雝。〈传〉在轼曰和，在镳曰鸾。〈疏〉和，亦铃也，以其与鸾相应和，故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。又《尔雅·释乐》大笙谓之巢，小笙谓之和。〈注〉和，十三簧。又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。〈注〉军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。又《諡法》不刚不柔曰和。又和夷，地名。《书·禹贡》和夷底绩。又云和，地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。又《广韵》州名，在淮南，汉属九江郡，齐为和州。又《韵会》西和州，秦蒙恬筑长城始此，唐为岷州，宋攺西和州。又《广韵》姓也。本自羲和之后，一云卞和之后，晋有和峤。又《正字通》养和，今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背，号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有乌龙养和，桐庐养和。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡卧切，禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在阴，其子和之。又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味，六和，十二食，还相为质也。〈注〉春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和，户卧反。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。
谐谐：《酉集上·言字部》《唐韵》户皆切《集韵》《韵会》《正韵》雄皆切，□音骸。《说文》詥也。又《广雅》耦也。《玉篇》合也，调也。《书·尧典》克谐以孝。又《舜典》八音克谐。《左传·襄十一年》如乐之和，无所不谐。《礼·礼器》君子有礼，则外谐而内无怨。又《文心雕龙》谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。《前汉·叙传》东方赡辞，诙谐倡优。《晋书·顾恺之传》恺之好谐谑，人多爱狎之。又平论定其价也。《后汉·宦者张让传》当之官者，皆先至西园，谐价，然后得去。又古书名。《庄子·逍遥游》《齐谐》者，志怪者也。又鸟名。《博雅》鸩鸟，其雄谓之运日，其雌谓之阴谐。《淮南子·缪称训》阴谐知雨。〈注〉天将阴雨则鸣。又叶弦鸡切，音奚。《后汉·五行志》更始时童谣曰：谐不谐，在赤眉。又《儒林周泽传》时人为之语曰：生世不谐，作大常妻。考证：（《博雅》鸩鸟，其雄谓之运目，其雌谓之阴谐。）谨照原文运目改运日。
