基本信息
成语拼音：yú jīn wéi liè
成语注音：ㄧㄩˊ ㄐㄧㄣ ㄨㄟˊ ㄌㄧㄝ ˋ
成语简拼：YJWL
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：于今為烈
成语解释
烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
成语用法
作谓语、定语；指事情的发展
成语接龙
1、于今为烈→烈火烹油→油壁香车→车无退表→表里相依→依依惜别→别鹤孤鸾→鸾吟凤唱→唱沙作米→米已成炊→炊金馔玉→玉燕投怀→怀土之情→情有独钟→钟皷之色→色仁行违→违乡负俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金玉良言→言行信果→果熟蒂落→落纸云烟→烟波浩渺
2、于今为烈→烈火烹油→油头滑脑→脑满肠肥→肥冬瘦年→年复一年→年登花甲→甲冠天下→下笔有神→神逝魄夺
3、于今为烈→烈士徇名→名符其实→实与有力→力不从心→心腹之交→交口称誉→誉不绝口→口碑载道→道殣相枕
成语示例
（1）『古已有之』，『于今为烈』，我近来很有些怕敢看他了。▼鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信二》
成语造句
（1）本子的封面上写着“于今为烈”几个大字。
（2）兰兰不会写成语“于今为烈”的最后一个字。
（3）临河区第十中学的宇老师在黑板上写上了成语“于今为烈”。
（4）痛泓叔叔给础嫣和忆竺讲述了“于今为烈”的成语故事。
（5）小瓜写不出成语“于今为烈”，因此期中考试只得了98分。
（6）『古已有之』，『于今为烈』，我近来很有些怕敢看他了。见鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信二》。
成语出处
《孟子·万章下》：『殷受夏，周受殷，所不辞也，于今为烈，如之何其受之？』
现代字典
康熙字典
于今于今：（1）到现在：延安一别，于今十年。（2）如今：这城市建设得非常快，于今已看不出原来的面貌。
于于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。
今今：jīn 1、<名>现在；如今。《廉颇蔺相如列传》：『今臣至，大王见臣列观。』2、<名>现代；当代。《察今》：『察今可以知古。』3、<副>将要；将会。《鸿门宴》：『吾属今为之虏矣。』4、<连>假如；如果。《庄暴见孟子》：『今王与百姓同乐，则王矣。』
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍！?4、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
烈烈：liè 1、<形>火势猛。[引] 猛烈；强烈。《赤壁之战》：『火烈风猛，船往如箭。』《送东阳马生序》：『穷冬烈风，大雪深数尺。』2、<动>放火烧；燃烧。《窦娥冤》：『你去那受刑法尸骸上烈些纸钱。』3、<名>功绩；功业。《过秦论》：『奋六世之余烈，振长策而御宇内。』4、<名>威力。《秋声赋》：『其所以摧败零落者，乃一气之余烈。』5、<形>壮烈；刚毅。《谭嗣同》：『呜呼，烈矣。』6、<形>厉害；严重。《病梅馆记》：『文人画士这祸之烈至此哉。』[烈士] （1）指重义轻生的刚强之人。（2）有志于建功立业的人。（3）为正义事业而献身的人。[死祖] 对祖先的敬称。烈，功业显赫。
于于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
今今：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居吟切，音金。《说文》是时也。《广韵》对古之称。《诗·召南》迨其今兮。《毛传》今，急辞也。《朱传》今，今日也。不待吉也。又《圆觉经》无起无灭，无去来今。〈注〉谓过去见在未来三世。又《韵补》叶居青切，音京。《诗·周颂》有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古伤今。阳弱不制，阴雄坐房。从亼□会意。□，古文及字。巳往为古，逮及为今。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
烈烈：《巳集中·火字部》（古文）煭《唐韵》《正韵》良辥切《集韵》《韵会》力蘖切，□音列。《说文》火猛也。《玉篇》热也。《书·胤征》天吏逸德，烈于猛火。又《诗·郑风》火烈具举。〈传〉烈，列也。〈笺〉列人持火具举，言衆[音zhòng]同心。又《尔雅·释诂》烈，业也。《书·伊训》伊尹乃明言烈祖之成德。〈传〉汤有功烈之祖，故称焉。又《诗·小雅》烝衎烈祖。〈笺〉烈，美也。又《尔雅·释诂》烈，光也。《诗·周颂》休有烈光。又《尔雅·释训》烈烈，威也。《诗·小雅》烈烈征师。〈笺〉烈烈，威武貌。又《诗·小雅》忧心烈烈。〈笺〉烈烈，忧貌。又《诗·小雅》南山烈烈。〈传〉烈烈然至难也。〈疏〉値时寒甚，视南山则烈烈然，怆其至役之劳苦，而情以为至难也。又《尔雅·释诂》烈，余也。〈注〉□郑之间曰烈。《扬子·方言》晋卫之间曰烈。又《诗·大雅·云汉序》宣王承厉王之烈。〈笺〉烈，余也。又《孟子》於今为烈，如之何其受之。〈注〉於今为烈烈明法，如之何受其馈也。又《韵会》毒也。《前汉·公孙弘传》若汤之旱，则桀之余烈也。又《战国策》闻弦者，音烈而高飞。〈注〉烈，猛也。又《扬子·方言》烈，暴也。《史记·酷吏传》皆以酷烈为声。又《諡法》有功安民曰烈。秉德遵业曰烈。又《集韵》忠烈也。《韵会》刚正曰烈。《史记·伯夷传》烈士徇名。又《聂政传》乃其□亦烈女也。又《尔雅·释草疏》本草，石芸味甘。一名螫烈。又《通典·兵制》五人为烈，烈有头目。详火字注。又姓。《拾遗记》烈裔工画。又与裂通。《前汉·王莽传》军人分烈莽身支节。又《唐韵正》古音例。《诗·豳风》一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。〈传〉栗烈，寒气也。又《大雅》载燔[音fán]载烈，以兴嗣岁。〈传〉贯之加于火曰烈。《杨戏杨季休赞》征南厚重，征西忠克，统时选士，猛将之烈。〈注〉克，苦代反。◎按字汇引此云：叶力质切。非。朱子於诗七月生民烈字，俱云：叶力制反。唐韵正直以为古音例。所引经传子集甚详，皆确有明据，应从之。又与厉通。《诗·大雅》烈假不瑕。《释文》烈，郑作厉。力世反。又《礼·祭法》厉山氏之有天下也。〈注〉厉山氏炎帝也。起于厉山，或曰烈山氏。鲁语作列山。左传作烈山。《水经注》赐水西迳厉乡南，水南有重山，即烈山也。山下一穴，相传神农所生处，故礼谓之烈山氏。《唐韵正》庄子齐物论，厉风济，则衆[音zhòng]窍为虚。厉即烈字。又音赖。见《诗·大雅·烈假注》郑虔读。又与冽通。《诗·小雅》有冽氿泉。〈疏〉七月云：二之日栗冽，是冽为寒气也。《说文》本作□。列烈二字原从歺作。
