基本信息
成语拼音：yǒu yuē zài xiān
成语简拼：YYZX
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：有約在先
成语解释
已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
成语接龙
1、有约在先→先睹为快→快马加鞭→鞭长莫及→及溺呼船→船坚炮利→利灾乐祸→祸盈恶稔→稔恶盈贯→贯朽粟红→红腐贯朽→朽索驭马→马中关五→五行并下→下塞上聋→聋者之歌→歌功颂德→德薄能鲜→鲜廉寡耻→耻居人下→下马看花→花天酒地→地久天长→长年累月→月夕花晨
2、有约在先→先睹为快→快人快语→语妙天下→下阪走丸→丸泥封关→关门落闩→闩门闭户→户限为穿→穿红着绿
3、v有约在先→先礼后兵→兵不雪刃→刃树剑山→山止川行→行奸卖俏→俏成俏败→败兴而归→归心如箭→箭不虚发
4、有约在先→先声夺人→人各有志→志得意满→满面春风→风调雨顺→顺手牵羊→羊落虎口→口是心非→非同小可
5、有约在先→先意承志→志满意得→得未曾有→有枝添叶→叶落知秋→秋风瑟瑟→瑟调琴弄→弄竹弹丝→丝竹筦弦
成语造句
（1）草稿本的第三页写着“有约在先”几个大字。
（2）虎仔不会写成语“有约在先”的最后一个字。
（3）茗茗写不出成语“有约在先”，导致语文测试只有97分。
（4）启涵大哥哥给胡琳和苑甜讲述了“有约在先”的历史典故
（5）赵家营学校的邵老师在黑板上写上了成语“有约在先”。
（6）被松枝击中虽然无碍，但有约在先，决不能让它碰到身体。
（7）若不是今晚与神雕侠有约在先，单凭对面那人这一句话，便要出手打个落花流水了。
（8）前往武汉市第二十四中学的公车上，子声大哥哥给圣琪和琬幼讲解了『有约在先』的典故。
成语出处
元·无名氏《举案齐眉》第一折：『老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁他，也是他的缘分了。』
现代字典
康熙字典
有有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
约约：yuē 1、<动>捆绑。[引] 拴套。《触龙说赵太后》：『于是为长安君约车百乘，质于齐。』2、<动>约束；检束。《廉颇蔺相如列传》：『秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。』3、<动>约定。《鸿门宴》：『怀王与诸将约曰。』4、<名>预先商定共同遵守的条件、盟约。《伶官传序》：『契丹与吾约为兄弟。』5、<形>简约。《屈原列传》：『其文约，其辞微。』6、<副>大约；大概。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇。』
在在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
先先：xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先；放在前面。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导；前驱；表率。《五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、<动>抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、<形>从前的；过去的。《孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』
有有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
约约：《未集中·糸字部》《广韵》於略切《集韵》《韵会》《正韵》乙却切，□音药。《说文》缠束也。《诗·小雅》约之阁阁。〈传〉约，束也。又《周礼·春官·大史》凡邦国都鄙，及万民之有约剂者藏焉。〈注〉约剂，要盟之载辞。《礼·曲礼》约信曰誓。〈疏〉共相约束，以为信也。又《礼·坊记》君子约言。〈疏〉谓省约其言也。又《论语》不仁者不可以久处约。《礼·坊记》小人贫斯约。〈注〉约犹穷也。又《论语》以约失之者，鲜矣。《何晏注》俭约无忧患。又《战国策》苏代约燕王曰。〈注〉约，止也。又《庄子·逍遥游》淖约若处子。《音义》淖约，柔弱貌。又《荀子·劝学篇》春秋约而不速。〈注〉文义隐约。又《吕氏春秋》旄象之约。〈注〉约，节也。一曰美也。又《楚辞·招魂》土伯九约。〈注〉屈也。又姓。约续，古贤者，见《韩非子》。又《广韵》於笑切《集韵》一笑切《韵会》幺笑切，□音要。《前汉·礼乐志》明德乡治本约。〈注〉师古曰：约，读曰要。又《集韵》於敎切，音靿。屈也。又《集韵》乙角切，音渥。□或作约，束也。又《集韵》吉正切，音激。缠也。又同的。《枚乗[音chéng]·七发》九寡之珥以为约。〈注〉约亦的字也。
在在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
先先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
