基本信息
成语拼音：yóu dòu shàng shū
成语简拼：YDSS
常用程度：生僻成语
成语繁体：由竇尚書
成语解释
比喻没有真才实学，专靠奉承往上爬的人。
成语用法
作宾语、定语；用于比喻句
成语接龙
由窦尚书→书声琅琅→琅琅上口→口齿生香→香喉玉口→口出不逊→逊志时敏→敏而好古→古今一辙→辙乱旗靡
成语造句
（1）成语「由窦尚书」好像和二十四史有关。
（2）打开笔记本，第二页上写着“由窦尚书”几个大字。
（3）德溪哥哥给艳会和沛君讲述了“由窦尚书”的成语典故。
（4）涵涵不会写成语“由窦尚书”的最后一个字。
（5）媚媚写不出成语“由窦尚书”，导致期末考试只考了97分。
（6）玉燕中学的慕容老师在黑板上写上了成语“由窦尚书”。
成语出处
《宋史·许及之传》：『居亡何，同知枢密院事。当时有「由窦尚书、屈膝执政」之语，传以为笑。』
成语故事
宋朝时期，许及之极力谄事佗胄，真是无所不至。一次佗胄生日，许多官员去祝寿，及之后来才到，宦官把门关了，他只好从墙洞里钻入。他担任尚书两年没有得到升迁，于是在佗胄面前诉苦，佗胄恻隐安慰他，后来才升他官。当时人笑他为由窦尚书
现代字典
康熙字典
尚书尚书：古代官名。明清两代是政府各部的最高长官。
由由：yóu 1、<动>经过。《论语·雍也》：『谁能出不由户？』2、<动>捱到。《茅屋为秋风所破歌》：『自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。』3、<介>自；从。《狱中杂记》：『余在刑部狱，见死而由窦出者，日三四人。』4、<介>由于。《论衡·实知》：『知物由学，学乃知之。』5、<名>原因。《订鬼》：『致之何由？』6、<名>机会。《答司马谏议书》：『无由会晤，不任区区向往之至。』7、<副>通『犹』。犹如；如同。《兰亭集序》：『后之视今，亦由今之视昔。』[由来] （1）出处。（2）从发生到现在。[由历] （1）来历。（2）履历。
窦窦：dòu 1、<名>洞；孔穴。《狱中杂记》：『余在刑部狱，见死而由窦出者日四人。』2、<名>水道；沟渠。《五蠹》：『泽居苦水者，买庸而决窦。』3、<动>穿通；决开。《国语·周语》：『不窦泽。』
尚尚：shàng 1、<动>尊崇；崇尚；爱好。《教战守策》：『臣欲使士大夫尊尚武勇。』《促织》：『宣德间，宫中尚促织之戏。』2、<动>高出；超出。《论语·里仁》：『好仁者无以尚之。』[又] 特指品行超出常人，高尚。《桃花园记》：『南阳刘子骥，高尚士也。』3、<动>与地位比自己高的人婚配。《汉书·卫传》：『平阳侯曹寿尚武帝妹阳信长公主。』4、<形>自高自大。《张衡传》：『虽才高于世，而无骄尚之情。』5、<副>尚且。《廉颇蔺相如列传》：『臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？』6、<副>还。《游褒禅山记》：『盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。』[尚飨] 希望死者来享用祭品。后世祭文结语多用『尚飨』二字。[尚主] 娶公主为妻。
书书：shū 1、<动>写。《陈涉世家》：『乃丹书帛曰「陈胜王」。』2、<动>记录。《狱中杂记》：『余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。』3、<名>文字。《陈涉世家》：『卒买鱼烹食，得鱼腹中书。』4、<名>书法。《墨池记》：『羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。』5、<名>信。《春望》：『烽火连三月，家书抵万金。』6、<名>文书；公文。《木兰诗》：『军书十二卷，卷卷有爷名。』7、<名>书籍。《熟读精思》：『大抵观书先须熟读。』8、<名>指《尚书》。9、<名>曲艺的一类。《柳敬亭传》：『之盱眙市中，为人说书。』
窦窦：《午集下·穴字部》《广韵》田□切《集韵》《韵会》《正韵》大透切，□音豆。《说文》空也。《礼·月令》穿窦窖。〈注〉入地隋曰窦。又凿垣为孔曰窦。《左传·襄十年》王叔之宰曰：荜门圭窦之人。〈注〉窦，穿壁为小户。又穴也。《礼·礼运》礼义者，顺人情之大窦。〈注〉窦，孔穴。又水道也。《左传·襄二十六年》齐乌余袭我，高鱼有大雨，自其窦入。〈注〉雨故水窦开。又决也。《周语》不窦泽。〈注〉窦，决也。又地名。《左传·庄九年》杀子纠于生窦。〈注〉生窦，鲁地。《北史·魏本纪》泰常七年，自云中西幸屋窦城。《水经注》汉武微行柏谷，遇辱窦门。又感其妻深识之，馈赐以河津令。其鬻渡，今窦津是也。又姓。《风俗通》夏后相遭有穷氏之难，后缗方姙，逃出自窦而生少康，其后氏焉。汉有魏其侯窦婴。又通作窬。《礼·儒行》荜门圭窬。《释文》音窦。又《集韵》徒谷切《正韵》杜谷切。□与渎通。《周礼注》西窦五岳。
书书：《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。
