应者云集

基本信息

成语拼音：yìng zhě yún jí
成语简拼：YZYJ
常用程度：生僻成语
成语繁体：應者雲集

成语解释

应：应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多

成语用法

作谓语、定语；用于书面语

近义词

一呼百应、一呼百诺、响应风从

成语造句

（1）虹虹写不出成语“应者云集”的拼音。

（2）绩溪县华阳中学的乌孙老师在黑板上写上了成语“应者云集”。

（3）练习本的封面上写着“应者云集”几个大字。

（4）小朦不会写成语“应者云集”的最后一个字。

（5）志学叔叔给倩叶和家潼讲述了“应者云集”的成语故事。

（6）虽然，我们没有振臂一呼而应者云集的权力，也没有腰缠万贯的荣耀。

（7）在去往孔庄二中的路上，学楷大哥哥给新彤和佳丽讲述了『应者云集』的历史典故

成语出处

鲁迅《『呐喊』自序》：『因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。』

• 现代字典

  康熙字典

  云集

  云集：比喻许多人从各处来，聚集在一起：各地代表云集首都。

  应

  应：yīng 1、<副>应该。《口技》：『凡所应有，无所不有。』2、<动>许给。《孔雀东南飞》：『以我应他人，君还何所望。』yìng 1、<动>应答。《愚公移山》：『河曲智叟亡以应。』2、<动>承诺。《孔雀东南飞》：『汝可去应之。』3、<形>适合。《孔雀东南飞》：『便利此月内，六合正相应。』4、<动>应和。《促织》：『每闻琴瑟之声，则应节而舞。』5、<动>应召；应征。《石壕吏》：『急应河阳役，犹得备晨炊。』6、<动>对付；应付。《陈情表》：『内无应门五尺之僮。』

  者

  者：zhě 1、<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于『……的人（人、事、情况等）』。《归去来兮辞》：『悟已往之不谏，知来者之可追。』2、<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加『个』、『件』、『种』等。《赤壁之战》：『此数者用兵之患也。』3、<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作『这样的』、『这个』等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』4、<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』5、<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：『吾妻之美我者，私我也。』6、<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于『呢』。《鸿门宴》：『客何为者？』7、<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：『今者项庄舞剑，其意常在沛公也。』8、<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于『……的样子』。《黔之驴》：『然往来视之，觉无异能者。』《捕蛇者说》：『言之，貌若甚戚者。』9、<助>定语后置的标志。《石钟山记》：『石之铿然有声者，所在皆是也。』

  云

  云：yún 1、<动>说。《兰亭集序》：『古人云：「死生亦大矣。」』2、<动>有。《荀子·法行》：『其云益乎。』3、<代>如此；这样。《师说》：『士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。』4、<助>用于句首、句中、句末，无意义。《诗经·卷耳》：『云何吁矣』《左传·成公十二年》：『日云莫矣。』《核舟记》：『盖大苏泛赤壁云。』5、<名>话。《苏武传》：『勿复有云。』6、<名>云彩。《归去来兮辞》：『云无心以出岫。』7、<形>盛多的样子。《过秦论》：『天下云集响应。』[云云] （1）众多，又作『芸芸』。（2）如此如此。

  集

  集：jí 1、<动>群鸟栖息在树上。《诗经·周南·葛覃》：『黄鸟于飞，集于灌木。』2、<动>泛指鸟降落或栖止。《岳阳楼记》：『沙鸥翔集，锦鳞游泳。』3、<动>停留；止息。《促织》：『临视，则虫集冠上，力叮不释。』4、<动>会集；聚集。《大铁椎传》：『贼二十馀骑四面集。』5、<动>召集。《冯婉贞》：『于是集谢庄少年之精技击者而诏之。』6、<名>集子；汇合若干著作、作品编成的书。《少年中国说》：『龚自珍氏之集有诗一章。』7、<名>集部，我国古代图书四大类别之一，与『经』、『史』、『子』相对，包括诗诗作品。8、<名>集市。《范进中举》：『那邻居飞奔到集上，一地里寻不见。』9、<动>集会；聚会。《世说新语·言语》：『谢太傅寒雪日内集。』10、<动>成就；成功。《左传·襄公二十六年》：『今日之事幸而集，晋国赖之。』11、<形>安定。《史记·淮阴侯列传》：『而天下已集，乃谋畔逆。』[集字] （1）集他人碑贴中的字以成文。（2）集他人文赋中的字以成诗。（3）集经文中字，以成摹本。

  应

  应：《卯集上·心字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於陵切，音膺。《说文》当也。从心□声。《徐曰》□，鹰字也。本作□，今作应。又料度辞也。《唐诗》应须，只应，皆是也。又《周语》其叔父实应且憎。〈注〉犹受也。又国名。《括地志》故应城，因应山为名，在汝州叶县。又姓。出南顿，本周武王后。《左传·僖二十四年》邗晋应韩，武之穆也。汉有应曜，与四皓偕隐，曜独不出，八代孙应劭，集解汉书。又通作膺。《书·武成》诞膺天命。〈注〉当也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於证切，音譍。《集韵》答也。《广韵》物相应也。《易·咸卦》二气感应以相与。又乐名。《周礼·春官·笙师应乐注》应长六尺五寸，象柷，有椎连底，左右相击，以应柷也。《乐书》应乐，犹鹰之应物，其获也小，故小鼓小舂谓之应，所以应大也。小鼙曰应鼓。《周礼·春官·小师》击应鼓。〈注〉鼙也。又天子之门曰应门。《诗·大雅》廼立应门。〈注〉正门也。又州名。鴈门地，唐置应州。又叶於容切，音雍。《易·蒙卦》童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。《陆贾新语》事以类相从，声以音相应。◎按应字，向来经史皆作平去二音。《正字通》止作去声，误。

  者

  者：《未集中·老字部》《广韵》章也切《集韵》《韵会》《正韵》止野切，□音赭。《说文》别事词也。从白□声。□，古文旅字。《韵会》今作者。《玉篇》语助也。《增韵》又即物之辞，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之长也。又《增韵》又此也。凡称此个为者个是也。今俗多用这字，这乃鱼战切，迎也。又《韵补》叶掌与切。《史记·秦始皇纪》人迹所至，无不臣者。〈注〉索隐曰：者，协音渚。《楚辞·九歌》搴芳洲兮杜若，将以遗乎远者。时不可以骤得，聊逍遥兮容与。《韵会》者，古文渚字，故从旅声。后人以者添水作渚，以别者也之者，故者但为语助。又叶阻可切。《缪袭·挽歌》形容稍销歇，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者。又叶之戈切。《韩愈·卢氏墓铭》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告观者。又《韵会》说文从白，当作者，今作者。◎按说文在白部，今从正字通倂入。者或从白□声。□，古文困字。

  云

  云：《子集上·二字部》《唐韵》《集韵》王分切《韵会》《正韵》于分切，□音云。《说文》山川气也。象回转形。后人加雨作云，而以云为云曰之云。《正字通》与曰音别义同。凡经史，曰通作云。又运也。《管子·戒篇》天不动，四时云下，而万物化。〈注〉云：运动貌。又狎昵往复也。《诗·小雅》昏姻孔云。《朱传》云：旋也。《左传·襄二十九年》晋不邻矣，其谁云之。〈注〉云：犹旋。旋归之也。又语助。《诗·小雅》伊谁云憎。《史记·封禅书》秦文公获若石云于□仓北坂。又陆佃曰：云者，有应之言也。《左传·襄二十六年》子朱曰：朱也当御。三云：叔向不应。又云云：衆[音zhòng]语也。《前汉·汲黯传》上曰，吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。又云云：山名。《前汉·郊祀志》封大山禅云云：〈注〉云云：太山下小山。又云为。《易·系辞》变化云为。又姓。汉云敞。又与芸同。《庄子·在宥篇》万物云云。〈注〉盛貌。老子作芸芸。又纷云：兴作貌。《吕览·圜道篇》云气西行云云然。《前汉·司马相如传》威武纷云。俗作纭。又《韵补》叶于先切，言也。《韩愈·剥啄行》我谢再拜，汝无复云。往追不及，来可待焉。考证：（《史记·封禅书》秦文公获若云云于陈仓北坂。）谨照原文获若云云改为获若石云。又按云是语助。谨将此十七字移於伊谁云憎之下。（《汲黯传》武帝曰，吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。）谨照原书改前汉汲黯传上曰，吾欲云云。

  集

  集：《戌集中·隹字部》（古文）雦《唐韵》《广韵》《韵会》《正韵》秦入切《集韵》《类篇》籍入切，□音箿。《说文》本作雧。羣鸟在木上也。《诗·周南》集于灌木。又《广韵》就也，成也。《书·武成》大统未集。〈传〉大业未就。《诗·小雅》我行既集。〈笺〉集，犹成也。又《韵会》亲也。《孟子》是集义所生者。〈注〉集，亲也。又《广韵》衆[音zhòng]也。又《广韵》安也。《史记·曹参世家》问所以安集百姓。又《玉篇》合也。《广韵》聚也，会也，同也。《史记·秦始皇纪》天下云集响应。《前汉·鼂错传》动静不集。〈注〉师古曰：集，齐也。《史记·司马相如传》鳞集仰流。又《左传·昭二十三年》险其走集。〈注〉走集，边境之垒辟也。又《前汉·艺文志》刘歆总羣书，而奏其七略，故有辑略。〈注〉师古曰：辑与集同。谓诸书之总要。《韵会》文集，文所聚也。唐有子史经集四库。又州名。《广韵》汉宕渠县，梁恭帝为集州。又《广韵》姓也。汉有集壹。又《韵补》叶疾救切，音就。《诗·小雅》我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。犹，于救切。又叶昨合切，音亲。《诗·大雅》天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。考证：（《左传·昭二十三年》险其走集。〈注〉集，谓边境之垒辟也。）谨按注中集上脱走字下多谓字。今照原文改走集边境之垒辟也。