盈把之木

基本信息

成语拼音：yǐng bà zhī mù
成语简拼：YBZM
常用程度：生僻成语
成语繁体：盈把之木

成语解释

盈：满；木：树。用一把手能握住的小树。比喻仅有小才能的人。

成语接龙

盈把之木→木偶衣冠→冠履倒施→施恩望报→报仇雪耻→耻言人过→过街老鼠→鼠目麞头→头上安头→头上末下

成语造句

（1）打开本子，上面赫然是“盈把之木”几个大字。

（2）大双写不出成语“盈把之木”的拼音。

（3）鲸溯大哥哥讲述了“盈把之木”的典故。

（4）桃合木学校的奇老师在黑板上写上了成语“盈把之木”。

（5）小君不会写成语“盈把之木”的最后一个字。

成语出处

汉·韩婴《韩诗外传》卷五：『传曰：骄溢之君寡忠，口惠之人鲜信。故盈把之木无合拱之枝，荣泽之水无吞舟之鱼，根浅则枝叶短，本绝则枝叶枯。』

• 现代字典

  康熙字典

  盈

  盈：yíng 1、<形>满。《归去来兮辞》：『携幼入室，有酒盈樽。』2、<形>圆满。《赤壁赋》：『盈虚者如彼，而卒莫长也。』3、<形>旺盛。《曹刿论战》：『彼竭我盈，故克之。』4、<形>富裕。《汉书·马援传》：『致求盈余。』[盈盈] （1）仪态美观。（2）清澈透明。（3）含情的样子。

  把

  把：bǎ 1、<动>握，持，拿。《卖炭翁》：『手把文书口称敕。』2、<动>专权，控制。《狱中杂记》：『以把持公仓，法应立决。』3、<动>把守。《失街亭》：『街亭有兵守把。』4、<量>《林教头风雪山神庙》：『先去街上买把解腕刀。』5、<介>将；以。苏轼《饮湖上初晴后雨》：『欲把西湖比西子。』6、<动>给。《范进中举》：『都把与你去丢在水里。』[把酒] 手持酒杯。杜甫《重过何氏五首》：『斯游恐不遂，把意茫然。』[把袂] 握人手臂，以示亲热。梁元帝《与萧挹书》：『何时把，共披心腹。』[把盏] 举杯劝酒。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  木

  木：mù 1、<名>树。《归去来兮辞》：『木欣欣以向荣。』2、<名>木头；木材。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具；木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》：『鸣鼓而聚之，击木而召之。』[又] 棺木；棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴；朴实。《史记·绛侯周勃世家》：『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木；痴呆。《促织》：『夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。

  盈

  盈：《午集中·皿字部》《唐韵》以成切《集韵》《韵会》怡成切《正韵》余轻切，□音嬴。《说文》满器也。《博雅》满也，充也。《易·丰彖》天地盈虚，与时消息。《诗·齐风》鸡既鸣矣，朝既盈矣。《左传·庄十年》彼竭我盈，故克之。《礼·礼运》月生三五而盈，三五而阙。又《祭义》乐主其盈。〈注〉犹溢也。又《扬子·方言》魏盈，怒也。燕之外郊，朝鲜冽水之间，凡言呵叱者，谓之魏盈。又国名。《山海经》大荒南有盈民之国。又州名。《唐书·地理志》诸蛮有盈州。又姓。晋栾盈之后。又古通作嬴。《正韵》盈缩，过曰盈，不及曰缩。《史记·蔡泽传》进退盈缩。《天官书》作嬴缩。《古诗》盈盈楼上女。〈注〉盈同嬴，容也。又叶与章切，音阳。《张籍·祭韩愈诗》新亭成未登，闭在庄西厢。书札与诗文，重叠我笥盈。《说文徐注》夃，古乎切，益多之义也。古者以买物多得为夃，故从夃。买物多得当为□字。

  把

  把：《卯集中·手字部》《唐韵》博下切《集韵》《正韵》补下切《韵会》补瓦切，□巴上声。《说文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚语》烝尝不过把握。又《广韵》持也。《增韵》执也。《战国策》左手把其袖，右手揕其胷。《史记·殷本纪》汤自把钺，以伐昆吾。《前汉·王温舒传》择郡中豪敢往吏为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼。又《释名》把，播也。所以播除物也。又《唐韵》《集韵》《韵会》□蒲巴切，音杷。与爬通。《前汉·贡禹传》农夫捽草把土。〈注〉把，手掊之也。又《郊祀志》掊视得鼎。〈注〉掊，手把土也。又批把，乐器，推手前曰批，引手后曰把。详批字注。又姓。《广韵》本□东楼公之后，避难改焉。西魏有襄州刺史把秀。又《正韵》必驾切，音霸。与弝通。《礼·曲礼》左手承弣。〈疏〉弣，弓把也。《释文》把音霸。手执处也。《正字通》把与杷别。韵会小补通作杷。引汉书伪本，合把杷为一，非。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  木

  木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。