殷忧启圣

基本信息

成语拼音：yīn yōu qǐ shèng
成语简拼：YYQS
常用程度：生僻成语
成语繁体：殷憂啟聖

成语解释

殷：深。深切的忧患能启发圣明。

成语用法

作宾语、定语；用于书面语

成语示例

（1）古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。▲《新唐书·张廷珪》

成语造句

（1）草稿本的第三页写着“殷忧启圣”几个大字。

（2）静静写不出成语“殷忧启圣”的拼音。

（3）麻江中学的邵老师在黑板上写上了成语“殷忧启圣”。

（4）邵姐姐给希希和晶晶讲述了“殷忧启圣”的历史典故

（5）小兵不会写成语“殷忧启圣”的最后一个字。

（6）前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。

（7）窃念多难兴邦，殷忧启圣，伏读迭次谕旨，举行新政，力图自强。

（8）当然我没有理由说他们不会殷忧启圣，就像赤壁鏖兵时曹营里会有谋士想到孙刘诈降火攻的计谋一样。

成语出处

晋·刘琨《劝进表》：『或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。』

• 现代字典

  康熙字典

  殷忧

  殷忧：深深的忧虑。三国魏阮籍《咏怀》之十四：『感物怀殷忧，悄悄令心悲。』

  殷

  殷：yīn 1、<形>众多。《诗经·郑风·溱洧》：『士与女殷其盈矣。』2、<形>富裕。《隆中对》：『民殷国富而不知存恤。』3、<形>情意深厚。《报刘一丈书》：『书中情意甚殷。』yān<名>红黑色。《左传·成公二年》：『左轮朱殷。』[又] <名使动>使……殷。《观巴黎油画记》：『而军士之折臂断足，血流殷地，偃仰僵仆者，令人目不忍睹。』yǐn<动>震动。《梦游天姥吟留别》：『熊咆龙吟殷岩泉。』[殷富] 富足；丰裕。[殷鉴] 可作借鉴的前事。[殷勤] 深厚的情意。情意深厚。[殷实] 富足；充实。[殷殷] （1）忧伤的样子。（2）众多的样子。（3）盛大的样子。（4）恳切的样子。[殷忧] 深深的忧虑。

  忧

  忧：yōu 1、<动>忧虑。《岳阳楼记》：『居庙堂之高则忧其。』2、<名>让人忧虑的事情。《论语》：『人无远虑，必有近忧。』[忧愤] 忧愁愤懑。

  启

  启：qǐ 1、<动>开启；打开。《核舟记》：『启窗而观，雕栏相望焉。』2、<动>扫除；清除。《苦斋记》：『携童儿数人，启陨箨以艺粟菽。』3、<动>开导；启发。《左传·襄公二十五年》：『启敝邑之心。』4、<动>陈述；禀告。《孔雀东南飞》：『府吏得闻之，堂上启阿母。』[又] 用于书信开头，表示下面开始陈述。《答司马谏议书》：『某启：昨日蒙教。』5、<动>开辟；开拓。《韩非子·有度》：『齐桓公并国三十，启地三里。』[启白] 陈说。[启沃] 竭诚忠告。旧指以治国之理开导帝王。

  圣

  圣：shèng 1、<形>通达事理，才智非凡。《韩非子·说林上》：『以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。』2、<名>具有最高智慧和道德的人。《师说》：『是故圣益圣，愚益愚。』3、<名>在某方面最杰出的人；精通某种技艺或业务的人。如『诗圣』、『棋圣』。4、<名>封建时代对当时的王朝或帝王的尊称。《出师表》：『诚宜开张圣听。』

  殷

  殷：《辰集下·殳字部》《唐韵》於身切《集韵》《韵会》於巾切，□音咽。《说文》作乐之盛称殷。《易·豫卦》先王以作乐崇德，殷荐之上帝。又凡盛皆曰殷。《书·洛诰》肇称殷礼，祀于新邑。又《吕□》三后成功，惟殷于民。又《尔雅·释言》殷，中也，正也。《书·尧典》日中星鸟，以殷仲春，宵中星虚，以殷仲秋。〈传〉殷，正也，以正春秋之气节。郑□曰：殷，中也。春分，阳之中。秋分，阴之中。又《禹贡》九江孔殷。《正义曰》言甚得地势之中也。又衆[音zhòng]也。《诗·郑风》殷其盈矣。《周礼·天官》陈其殷，置其辅。又《春官·大宗伯》殷见曰同，殷覜曰视。〈传〉〈注〉俱训衆[音zhòng]。又大也。《礼·曾子问》服除而后殷祭。〈疏〉殷，大也。大祭谓之殷祭。《庄子·山木篇》翼殷不逝，目大不覩。〈注〉翼大逝难，目大视希，故不见人。又当也。《史记·天官书》衡殷中州河、济之间。《正义曰》衡，北斗衡也。殷，当也。言斗衡当黄河、济水之间地。又国号。《史记》契始封商，后盘庚迁都殷墟，改号曰殷。《书传》殷，亳之别名，在河南。又姓。《史记·殷本纪》其后分封，以国为姓，有殷氏，北殷氏。又齐人言殷声如衣。今姓有衣者，殷之胄。见《礼记注疏》。又《尔雅·释训》殷殷，忧也。《诗·邶风》忧心殷殷。《释文》殷，於巾切，又音隐。又俗谓周致为殷勤，别作殷。又《集韵》倚谨切《正韵》於谨切，□音隐。雷发声也。《诗·召南》殷其雷，在南山之阳。或从石作磤。又殷殷，盛貌。《史记·苏秦传》輷輷殷殷，若有三军之衆[音zhòng]。《扬雄·羽猎赋》殷殷轸轸。又《集韵》《韵会》□於靳切。音□。《庄子·外物篇》其不殷非天之罪。〈注〉殷，当也，中也。○按当与中皆去声读。又《广韵》《正韵》乌闲切《集韵》於闲切《韵会》幺闲切，□音黫。赤黑色也。《左传·成二年》左轮朱殷。《杜注》血色久则殷。殷，音近烟。今人以赤黑为殷色。《杜甫诗》曾闪朱旗北斗殷。《白居易诗》白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱读黫yān。

  忧

  忧：《卯集上·心字部》《集韵》尤救切，音佑。《玉篇》心动也。◎按《说文》集韵皆训不动，惟玉篇训心动。从心从尤。似应玉篇为是。（忧）（古文）《唐韵》《集韵》《韵会》於求切《正韵》於尤切。本作□。今作忧。《说文》愁也。《尔雅·释诂》思也。〈疏〉忧者。愁思也。《书·洪范》六极，三曰忧。又疾也。《礼·曲礼》某有负薪之忧。〈注〉忧或为疾。又幽也。《易·乾卦》忧则违之。〈注〉谓时当幽隐也。又辱也。《易·系辞》小人道忧也。又居丧曰忧。《书·说命》王宅忧。又孕病曰忧。《晋语》文王在母不忧。又人忧则头低垂。《礼·曲礼》下于带则忧。〈注〉忧则低也。又幽忧曰癙忧。《诗·小雅》癙忧以痒。《周礼·春官·大宗伯》以凶礼哀邦国之忧。又姓。出《姓苑》。又《韵会》乌侯切，音讴。义同。《集韵》作□。又《集韵》《韵会》□於救切。《集韵》虑也。诗序，百姓见忧。徐邈读。又叶於希切，音衣。《易林》不见叔姫，使伯心忧。又叶衣虚切，音於。《易林》出入休居，安止无忧。《黄庭经》三神之乐由隐居，倏忽游遨无遗忧。又叶伊姚切，音妖。《三略》士可下而不可骄，将可乐而不可忧。又叶一笑切，音要。《诗·王风》我生之初，尚无造。我生之后，逢此百忧。又《唐风》扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧。鹄，居号切。又叶於纠切，音黝。《晋语》商之衰也，其铭有之，曰：嗛嗛之德，不足就也。不可以矜而，只取忧也。嗛嗛之食，不足狃也。不能为膏而，只离咎也。《集韵》本作□，或作懮。《说文》从心从页。页，首也。心忧则发白。又《字汇补》亦与□同。《说文》忧和之行也。引《诗》布政忧忧。后人以□愁之字从忧，遂以忧和之字从□，浸失六书之原矣。

  启

  启：《丑集上·口字部》《广韵》康礼切《集韵》《韵会》遣礼切《正韵》祛礼切，□音棨。《说文》本作启，教也。《玉篇》开发也。《书·尧典》启明。〈传〉启，开也。又《大甲》启廸后人。又《尔雅·释言》启，跪也。〈注〉跽也。《诗·小雅》不遑启处。〈传〉启，跪。处，居也。又《广韵》别也。又刻也。又《诗·小雅》元戎十乗[音chéng]，以先启行。〈注〉王氏曰：军前曰启，后曰殿。先军行之前者，所谓选锋也。又启事。《晋书·山涛传》涛为吏部尚书，凡用人行政，皆先密启，然后公奏，举无失才。时称山公启事。又《字汇》姓也。又《尔雅·释畜》前右足白，启。〈注〉左传曰启服。〈疏〉昭二十九年，卫侯来献其乗[音chéng]马，曰启服。杜预曰：启服，马名是也。又《埤雅》雨而书晴曰启。又星名。《诗·小雅》东有启明。又与启通。详前启字注。考证：（《尔雅·释畜》〈注〉左传曰，启服。〈疏〉昭二十八年，）谨照原二十八年改二十九年。

  圣

  圣：《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式正切，声去声。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·洪范》睿作圣。〈传〉於事无不通之谓圣。《礼·礼运·三代之英疏》万人曰杰，倍杰曰圣。《孟子》大而化之之谓圣。《风俗通》圣者，声也。闻声知情，故曰圣也。又《諡法》称善赋□曰圣，敬宾厚礼曰圣。又木名《山海经》开明北有圣木。〈注〉食之令人智圣也。又水名。《水经注》圣水，出上谷东，过长乡县北，又东过安次县，而东入于海。又姓。又《韵补》叶裳声切，音成。《常璩·华阳国志赞》仲元抑抑，邦家仪型。子云□达，焕乎弘圣。