基本信息
成语拼音:yīn xún gǒu qiě成语正音循,不能读作『dùn』。
成语简拼:YXGQ
感情色彩:贬义成语
成语结构:联合式成语
常用程度:常用成语
产生年代:古代成语
成语繁体:
因循苟且成语辨形循,不能写作『遁』。
成语英文:follow routines without thinking about improvement,be perfunctory and unimaginative in handling things成语日文いい加減にすます
成语解释
沿袭旧的,敷衍应付。
成语用法
作谓语、宾语、定语;指不会变通
近义词
苟且偷安、苟且偷生、苟安旦夕、得过且过、聊以塞责、马马虎虎、苟且因循、苟全性命、苟延残喘、敷衍塞责、因循敷衍
反义词
革故鼎新
成语接龙
1、因循苟且→且住为佳→佳儿佳妇→妇人之仁→仁言利博→博学多闻→闻名遐迩→迩安远至→至再至三→三回九转→转悲为喜→喜怒哀乐→乐天安命→命在旦夕→夕惕朝干→干卿底事→事与原违→违法乱纪→纪群之交→交能易作→作奸犯罪→罪大恶极→极则必反→反朴归真→真相毕露
2、因循苟且→且住为佳→佳人才子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮河满腹→腹热肠荒→荒淫无耻→耻居人下→下车作威→威迫利诱→诱掖奖劝→劝善黜恶→恶衣粝食→食箪浆壶→壶中天地→地下修文→文身翦发→发扬踔厉→厉精更始→始末原由→由此及彼→彼倡此和→和光同尘→尘羹涂饭
成语示例
(1)我们的文化或者只能产生我这样因循苟且的家伙,而不能产生壮怀激烈的好汉。▼老舍《四世同堂》
成语造句
(1)本子的封面上写着“因循苟且”几个大字。
(2)策策写不出成语“因循苟且”的拼音。
(3)利济学校的韶老师在黑板上写上了成语“因循苟且”。
(4)小顺不会写成语“因循苟且”的最后一个字。
(5)轩志大哥哥给滟音和业闻讲解了“因循苟且”的典故。
(6)随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
(7)因循苟且逸豫而无为,可以侥幸一。
(8)故官员不求有功,但求无过,因循苟且,无所作为。
(9)我们的文化或者只能产生我这样因循苟且的家伙,而不能产生壮怀激烈的好汉。见老舍《四世同堂》。
(10)志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。
成语出处
宋·吕祖谦《答潘叔度》:『以此等语言自恕,则因循苟且,无一事可为矣!』
现代字典
康熙字典
苟且苟且:[gǒuqiě] (1)只顾眼前,得过且过。苟且偷安。(2)敷衍了事;马虎。因循苟且。他做翻译,一字一句都不敢苟且。(3)不正当的(多指男女关系)。
因循因循:(1)沿袭:因循旧习。(2)迟延拖拉:因循误事。
因因:yīn 1、<动>因袭;遵循。《过秦论》:『蒙故业,因遗策,南取汉中。』2、<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『加之以师旅,因之以饥馑。』3、<动>依照。《庖丁解牛》:『批大郤,导大窾,因其固然。』4、<动>顺应。《察今》:『变法者因时而化。』5、<名>原因;机会。《孙雀东南飞》:『于今无会因。』6、<介>介绍动作行为发生的原因,可译为『因为』、『由于』。《谏太宗十思疏》:『恩所加,则思无因喜以谬赏。』7、<介>介绍动作行为的依据,可译为『依靠』、『凭借』。《廉颇蔺相如列传》:『因宾客至蔺相如门谢罪。』8、<介>介绍动作行为的对象,可译为『依照』、『根据』。《核舟记》:『罔不因势象形,各具情态。』9、<介>介绍动作行为发生的条件,可译为『趁机』、『趁着』。《鸿门宴》:『请以剑舞,因击沛公于坐。』10、<副>就;于是。《鸿门宴》:『贡王即日因留沛公与饮。』11、<连>因为;于是。《雁荡山》:『祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。』《屈原列传》:『上宫大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之。』[因革] 沿袭旧习惯和创造新方法。[因袭] 继承。
循循:xún 1、<动>顺着。《察今》:『荆人弗知,循表而夜涉。』2、<动>遵循;依照。《孔雀东南飞》:『奉事循公姥,进止敢自专。』[循分] 安守本分。
苟苟:gǒu 1、<副>随便;苟且。《鱼我所欲也》:『故不为苟得也。』《出师表》:『苟全性命于乱世。』2、<副>暂且这姑且。《陈情表》:『欲苟顺私情,则告诉不许。』3、<连>假设;如果。《陈涉世家》:『苟富贵,勿相忘。』4、<连>只要。《涉江》:『苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。』[苟简] 草率而简略。[苟美] 近于美好。
且且:qiě 1、<副>将要;将近。《游褒禅山记》:『不出,火且尽。』2、<副>暂且;姑且。《梦游天姥吟留别》:『且放白鹿青崖间。』3、<副>尚;尚且。《鸿门宴》:『臣死且不避,卮酒安足辞?』4、<连>又;一边……一边。表示并列关系。《伐檀》:『河水清且涟漪。』《中山狼传》:『先生仓卒以手搏之,且搏且却。』5、<连>而且;况且;并且。表示递进关系。《烛之武退秦师》:『且君尝为晋君赐矣。』《赤壁之战》:『彼所将中国人不过十五六万人,且久已疲矣。』6、<连>即使;即或。表示假设关系、让步关系。《廉颇蔺相如列传》:『且庸人尚羞之,况于将相乎?』7、<连>或者;还是。表示选择关系。《史记·李将军列传》:『岂吾相不当侯也?且固命也?。』
因因:《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切,□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者,衆[音zhòng]围就之也。又仍也,袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵,为下必因川泽。《书·尧典》日永星火,以正仲夏,厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲,亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按刃相眄者,无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因,今生受者是。欲知后世因,今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族,有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻,言女有所因。又叶乌前切,音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏,曲异响连。绝我懽条,统我思因。《集韵》或作□。考证:(《邹阳上梁王书》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按刃相盼者,无因至前也。)谨照史记汉书本传盼□作眄,改眄。
循循:《寅集下·彳字部》《唐韵》详遵切《集韵》《韵会》松伦切。《正韵》详伦切,□音旬。《尔雅·释诂》自也,率循也。《说文》行顺也。《礼·射义》卿大夫以循法为节。《史记·循吏传》奉职循理,亦可以为治,何必威严哉。《前汉·贾谊传》此业壹定,世世常安,而后有所持循矣。〈注〉执持而顺行之。又《增韵》依也。《左传·昭七年》循墙而走。《二十三年》循山而南。〈注〉依山南行也。又《广韵》善也。又《玉篇》循次序也。《论语》夫子循循然善诱人。又《韵会》循环,谓旋绕往来。《史记·高帝纪》三王之道,若循环终而复始。又巡也。《前汉·宣帝纪》遣使者循行郡国,问民所疾苦。又《正韵》循,摩也。《前汉·李陵传》数数自循其刀环。〈注〉循,谓摩循也。又抚循,慰安也。《前汉·萧何传》拊循勉百姓。《赵充国传》拊循和辑。又《广雅》述也。《前汉·冯立传》立为西河上郡太守,居职公廉,与其兄野王相似。吏民歌之曰:大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循。又无所作为曰因循。《韩愈·酬裴功曹诗》多才自劳苦,无用秖因循。又《集韵》船伦切,音唇。蹲循,逡巡也。
苟苟:《申集上·草字部》《唐韵》《广韵》古厚切《集韵》《类篇》《正韵》举后切,□音垢。《说文》草也。又诚也。《鲁语》夫苟中心图民,知虽不及,必将至焉。又且也。《晏子·亲上篇》行廉不为苟得,道义不为苟合。又但也。《扬子·法言》非苟知之。又《韩诗外传》指缘谬辞谓之苟。又矶名。《水经注》苟矶,亦曰南阳矶。又姓。《广韵》汉有苟参。《急就篇》苟贞夫。〈注〉苟,草名也。所居饶之,因以为氏。又《集韵》居侯切,音钩。苟吻,草名。又《类篇》果羽切。《唐韵古音》读矩。《蔡邕·述行赋》登高斯赋,义有取兮。则善戒恶,岂云苟兮。翩翩独征,无畴与兮。(苟)《广韵》纪力切《篇海》讫逆切,□音殛。急也。通亟。与苟异。
且且:《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《韵会》浅野切《正韵》七野切,□音跙。借曰之辞。《论语》且予之类是也。又未定之辞。《礼·檀弓》曾子曰:祖者,且也。且胡为其不可以反宿。又又也。《诗·小雅》君子有酒,多且旨。又此也。《诗·周颂》匪且有且。〈传〉非独此处有此稼穑之事也。又姑且也。《诗·唐风》且以喜乐。又将也。《史记·项羽纪》范增谓项庄曰:若属且为所卤。又苟且也。《庄子·庚桑楚》老子语南荣趎曰:与物且者,其身不容,焉能容人。〈注〉且者,姑与物为雷同,而志不在也。又姓。宋且谨修,明且□。俗误读苴。又通作俎。荐牲具。祭祀燕飨用之。又《集韵》《韵会》《正韵》□子余切,音疽。《说文》荐也。又同趄。行不进也。《易·夬卦》其行次且。别作趦趄。又多貌。《诗·大雅》笾豆有且。又蝍蛆亦曰即且。《史记·龟筴传》腾蛇之神,而殆於即且。又《尔雅·释天》六月为且。《郭注》阙诂。或云:一作焦月。六月盛热,故曰焦。又巴且,见《司马相如赋》。《史记》作猼且,即巴焦。又语余声。《诗·郑风》士曰既且。《朱传》音疽。语辞,与乃见狂且,其乐只且,匪我思且,椒聊且,曰父母且,诸且字皆语余声。又《集韵》《韵会》《正韵》□丛租切。与徂同,往也。又《韵会》七序切,徐去声。恭敬貌。《诗·周颂》有萋有且。《正字通》《说文》且从几,足有二横。一,地也。象藉於地形。音阻。阻诅谐且为声,余义皆假借。孙愐伪用子余切。《韵会》马韵且引《说文》义同俎,伪转鱼韵,为孙切所蔽,音同疽,音义相矛盾。又俎本作且,且字借义既广,故别加半肉作俎以别之。