基本信息
成语拼音：yīn shì shùn dǎo
成语简拼：YSSD
常用程度：生僻成语
成语繁体：因勢順導
成语解释
因：顺着；势：趋势；顺导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。
近义词
[同]因势利导
成语示例
（1）邦民非难治，又见贤使君严明如此，皆已存不犯有司之念。因势顺导，殆如反掌。▼宋·陈亮《与韩子师侍郞》
（2）宋·陈亮〈与韩子师侍郎〉书：『邦民非难治，又见贤使君严明如此，皆已存不犯有司之念。因势顺导，殆如反掌，不出一月，政平讼息，必将有以自达於天听者。』
成语造句
（1）笔笔不会写成语“因势顺导”的最后一个字。
（2）草稿本的第三页上面写着“因势顺导”几个大字。
（3）大双写不出成语“因势顺导”，因此语文考试才98分。
（4）筠连中学的璩老师在黑板上写上了成语“因势顺导”。
（5）璩大爷给萱萱和轩轩讲了“因势顺导”的历史故事。
成语出处
《史记·孙子吴起列传》：『善战者因其势而利导之。』
现代字典
康熙字典
顺导顺导：[shùndǎo] 沿着有利的方向引导。
因因：yīn 1、<动>因袭；遵循。《过秦论》：『蒙故业，因遗策，南取汉中。』2、<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『加之以师旅，因之以饥馑。』3、<动>依照。《庖丁解牛》：『批大郤，导大窾，因其固然。』4、<动>顺应。《察今》：『变法者因时而化。』5、<名>原因；机会。《孙雀东南飞》：『于今无会因。』6、<介>介绍动作行为发生的原因，可译为『因为』、『由于』。《谏太宗十思疏》：『恩所加，则思无因喜以谬赏。』7、<介>介绍动作行为的依据，可译为『依靠』、『凭借』。《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』8、<介>介绍动作行为的对象，可译为『依照』、『根据』。《核舟记》：『罔不因势象形，各具情态。』9、<介>介绍动作行为发生的条件，可译为『趁机』、『趁着』。《鸿门宴》：『请以剑舞，因击沛公于坐。』10、<副>就；于是。《鸿门宴》：『贡王即日因留沛公与饮。』11、<连>因为；于是。《雁荡山》：『祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。』《屈原列传》：『上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之。』[因革] 沿袭旧习惯和创造新方法。[因袭] 继承。
势势：shì 1、<名>威势；力量。《过秦论》：『然秦以区区之地，致万乘之势。』2、<名>势力；权势。《赤壁之战》：『孤与老贼势不两立。』3、<名>形势；趋势。《廉颇蔺相如列传》：『今两虎共斗，其势不俱生。』4、<名>气势。《梦游天姥吟留别》：『天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。』5、<名>姿势；姿态；形状。《小石潭记》：『其岸势犬牙差互。』
顺顺：shùn 1、<动>顺着。《劝学》：『顺风而呼，声非加疾也。』2、<动>沿着。《赤壁之战》：『曹操自江陵将顺江东下。』3、<动>遵循。《叔向贺贫》：『宣其德行，顺其宪则。』4、<动>依顺；顺从。《陈情表》：『欲苟顺私情，则告诉不许。』5、<形>顺利。《赤壁之战》：『今日拒之，事更不顺。』6、<形>和顺。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』7、<动>任随；放纵。《病梅馆记》：『纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。』
导导：dǎo 1、<动>引导；指导。《柳毅传》：『子有何术可导我耶？』2、<动>开导；劝导；启发。《狱中杂记》：『然后导以取保，出居于外。』3、<名>向导。《史记·大宛列传》：『乌孙发导译送骞还。』（乌孙：西域国名。译：翻译。骞：张骞。）4、<动>发；引发。《原君》：『非导源于小儒乎？』5、<动>沿着；顺着。《庖丁解牛》：『批大郤，导大窾，因其固然。』6、<动>疏通。《书·禹贡》：『导岍及岐，至于荆山。』[导谀] 阿谀；曲意逢迎。
因因：《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切，□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者，衆[音zhòng]围就之也。又仍也，袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵，为下必因川泽。《书·尧典》日永星火，以正仲夏，厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲，亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相眄者，无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因，今生受者是。欲知后世因，今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻，言女有所因。又叶乌前切，音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏，曲异响连。绝我懽条，统我思因。《集韵》或作□。考证：（《邹阳上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相盼者，无因至前也。）谨照史记汉书本传盼□作眄，改眄。
势势：《子集下·力字部》《唐韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切，□音世。《说文》盛权力也。《孟子》好善而忘势。又《广韵》形势。《易·坤卦》地势坤。又《增韵》气焰也。《书·君□》毋倚势作威。又《韵会》外肾为势。宫□，男子割势。又《韵补》叶式列切，音设。《木华·海赋》羣山既略，百川潜渫。泱漭澹泞，腾波赴势。
顺顺：《戌集下·页字部》巡《唐韵》《正韵》□食闰切，盾去声。《说文》理也。从页从巛，会意。川流也。《玉篇》从也。《诗·大雅》有觉德行，四国顺之。〈笺〉有大德行，则天下顺从其政。《释名》顺，循也，循其理也。又放之也。《仪礼·大射仪》大射正执弓，以袂顺左右隈。〈疏〉以袂向下，於弓隈顺放之。又山名，水名。《山海经》有顺山，顺水出焉。又《释名》凤皇五色，心文曰德，翼文曰顺。又《扬子·方言》目好谓之顺。〈注〉言流泽也。又《增韵》和也。《易·豫卦》豫顺以动，故天地如之。〈疏〉圣人和顺而动，合天地之德，故天地亦如圣人而为之。《礼·乐记》和顺积中，而英华发外。又《增韵》不逆也。《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺者不逆有叙也。又《諡法》慈惠徧服曰顺。又《小尔雅》顺，退也。考证：（《逸雅》顺，循也）谨按语出释名，今将逸雅改为释名。（《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺本不逆有叙也。）谨照原文顺本改顺者。
导导：《寅集上·寸字部》《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□音盗。《说文》导，引也。从寸道声。《徐曰》以寸引之也。《周语》□人为导。〈注〉谓敌国賔至为先导也。《孟子》君使人导之出疆。又治也。《书·禹贡》导岍及岐，至于荆山。〈注〉言治山通水也。又通也。《周语》太子晋曰：川气之导也，疏为川谷，以导其气。又《增韵》启迪也。通作道。《论语》道之以德。又《前汉·文帝纪》道民之路在务本。又簪导。《释名》簪，兓也，以兓连冠於发也。导，所以导栎鬓发，使入巾帻之里也。南齐高祖性俭约，见主衣中有玉导，曰：留此是兴长敝源。命击碎之。
