基本信息
成语拼音：xún huán wú duān
成语注音：ㄒㄩㄣˊ ㄏㄨㄢˊ ㄨˊ ㄉㄨㄢ
成语简拼：XHWD
感情色彩：中性成语
成语结构：补充式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：循環無端
成语解释
①往复回旋，没有终始。②形容反复进行，没完没了。
成语用法
作定语、状语；用于书面语
近义词
周而复始
成语示例
（1）家人媳妇、丫头，养娘终日猴在那秋千架上，你上我下，我上你下，循环无端打那秋千玩耍。▲清·西周生《醒世姻缘传》第九十七回
成语造句
（1）成语「循环无端」是一个补充式成语。
（2）打开练习本，第二页上写着“循环无端”几个大字。
（3）非儿不会写成语“循环无端”的最后一个字。
（4）茂华学校的宇文老师在黑板上写上了成语“循环无端”。
（5）显博叔叔给馨心和卯辰讲述了“循环无端”的成语故事。
（6）小嘟写不出成语“循环无端”的拼音。
（7）可将队伍摆为长蛇之势，击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾相应，循环无端。
（8）去往河北省黄骅市羊二庄镇杨庄中学的时候，子菲大哥哥给嘉喻和桂婧介绍了『循环无端』的历史典故
（9）可将队伍摆成长蛇之势，首尾相应，循环无端：如此则不愁地理生疏。见明·施耐庵《水浒全传》第八十四回。
（10）家人媳妇、丫头，养娘终日猴在那秋千架上，你上我下，我上你下，循环无端打那秋千玩耍。见清·西周生《醒世姻缘传》第九十七回。
成语出处
《孙子·势》：『奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？』清·王夫之《读四书大全说·论语·卫灵公篇十九》：『如天道循环无端，而言四时者，不得不以春为始，非春前之一日不为方春之日先也。』
现代字典
康熙字典
循环循环：事物周而复始地运动或变化：血液循环；循环小数。
无端无端：[wúduān] （1）没来由；没道理。无端滋事。（2）品性不端正。无端贱婢。（3）没有尽头。
循循：xún 1、<动>顺着。《察今》：『荆人弗知，循表而夜涉。』2、<动>遵循；依照。《孔雀东南飞》：『奉事循公姥，进止敢自专。』[循分] 安守本分。
环环：huán 1、<名>圆而薄平、中间有孔的玉器。《小石潭记》：『隔徨竹，闻水声，如鸣佩环。』《送东阳马生序》：『腰白玉之环。』2、<名>圈形的物品。曹植《美女篇》：『皓腕约金环。』[又] 环绕；围绕；包围。《柳毅传》：『红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。』《小石潭记》：『坐潭上，四面竹树环合。』《得道多助，失道寡助》：『三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。』3、<形>周遍；全。《伤仲永》：『日扳仲永环谒于吧人。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『环顾国内，贼氛方炽。』[环堵] 四周土墙。形容居室的简陋。[环佩] （1）古人系在身上的装饰玉器，后代多指女人佩带的玉器饰物，也作『环珮』。《王昭君》：『环空归月夜魂。』（2）指美女。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
端端：duān 1、<名>事物的一头或一方。《核舟记》：『东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。』2、<名>缘由。陆机《君子行》：『祸集非无端。』3、<形>端正。《核舟记》：『其人视端容寂。』4、<名>玄端。古代的一种玄色的礼服。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『端章甫，愿为小相焉。』5、<量>布帛的长度单位。桓宽《盐铁论》：『中国，端之缦。』6、<动>双手捧物。《红楼梦》：『只有伺侯端菜的几个人。』7、<副>终究；果真。苏轼《水龙吟》：『料多情梦里，端来见我，也参差是。』[端的] （1）果然；真的。（2）究竟；细情。[端倪] （1）头绪。（2）边际。（3）推测原委。[端详] （1）事情的始末；详情。（2）端庄安详。（3）仔细地看。
循循：《寅集下·彳字部》《唐韵》详遵切《集韵》《韵会》松伦切。《正韵》详伦切，□音旬。《尔雅·释诂》自也，率循也。《说文》行顺也。《礼·射义》卿大夫以循法为节。《史记·循吏传》奉职循理，亦可以为治，何必威严哉。《前汉·贾谊传》此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。〈注〉执持而顺行之。又《增韵》依也。《左传·昭七年》循墙而走。《二十三年》循山而南。〈注〉依山南行也。又《广韵》善也。又《玉篇》循次序也。《论语》夫子循循然善诱人。又《韵会》循环，谓旋绕往来。《史记·高帝纪》三王之道，若循环终而复始。又巡也。《前汉·宣帝纪》遣使者循行郡国，问民所疾苦。又《正韵》循，摩也。《前汉·李陵传》数数自循其刀环。〈注〉循，谓摩循也。又抚循，慰安也。《前汉·萧何传》拊循勉百姓。《赵充国传》拊循和辑。又《广雅》述也。《前汉·冯立传》立为西河上郡太守，居职公廉，与其兄野王相似。吏民歌之曰：大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循。又无所作为曰因循。《韩愈·酬裴功曹诗》多才自劳苦，无用秖因循。又《集韵》船伦切，音唇。蹲循，逡巡也。
环环：《午集上·玉字部》《唐韵》户关切《集韵》《韵会》《正韵》胡关切，□音还。《说文》璧属也。《玉篇》玉环。《尔雅·释器》肉好若一谓之环。〈注〉边孔适等。《礼·经解》行步则有环佩之声。〈注〉环取其无穷。又《玉篇》绕也。《正韵》回绕也。《礼·亲记》小敛环絰。〈疏〉环絰是周回缠绕之名。《周礼·冬官考工记》环涂七轨。〈注〉故书环或作轘，环涂谓环城之道。又《周礼·春官·乐师》环拜以钟鼓为节。〈注〉环，犹旋也。又《仪礼·士丧礼》布巾环幅不凿。〈注〉环幅广袤等也。又《释名》刀本曰环，形似环也。又《诗·秦风》游环胁驱。〈传〉游环，靷环也。又《周礼·冬官考工记》良鼓瑕如积环。〈疏〉瑕与环皆谓漆之文理。又姓。《史记·田敬仲世家》环渊之徒七十六人。〈注〉楚人孟子传云：环渊着书上下篇。《五音集韵》古有楚贤者环渊，后有环齐，撰要略一部。又人名。《左传·襄十四年》今余命女环。〈注〉齐灵公名。《战国策》楚王问於范环。《释文》环，史作蠉。又官名。《左传·文元年》且掌环列之尹。〈注〉宫卫之官。《周礼·夏官》环人掌致师，察军慝，环四方之故。〈注〉巡察内外，若环之相循不穷。致师，谓犯敌以诱其出。军慝，谓敌怀诈潜入我师也。四方有兵戎之故，则环绕而巡之。又器名。《扬子·方言》□，宋魏□楚江淮之间谓之缳。或谓之环。〈注〉□，丝蚕簿横也。又水名。《山海经》泰山环水出焉。又州名。《韵会》古朔方鸣沙之地，隋置环州，以大河环曲名焉。又广南化外，唐开生獠，置环州。又《韵会》环玉，国名。又环狗，海外国名。《山海经》环狗，其为人，兽首人身。又通作圜。《周礼·冬官考工记》画缋火以圜。〈注〉圜形似火，如半环然。又通作瑗。《前汉·五行志》宫门铜瑗。又《集韵》《韵会》《正韵》□胡惯切，音患。《集韵》却也。《周礼·夏官》环人。刘昌宗读。又《韵会》绕也，周回也。《前汉·高帝纪》守濮阳环水。〈注〉环，音宦，决水以自环守为固也。又《项羽传》故因环封之三县。〈注〉绕南皮三县以封之。环音宦。又《韵补》叶胡涓切，音悬。《马融·广成颂》栖凤鸟於高梧，宿麒麟於西园。纳僬侥之珍羽，受王母之白环。又叶胡玩切，音换。《班固·西都赋》徇以离宫别寝，承以崇台间馆。焕若列宿，紫宫是环。又叶荧绢切，音眩。《王延寿·鲁灵光殿赋》连阁承宫，驰道周环。阳榭外望，高楼飞观。长途升降，轩槛曼延。延音衍去声。考证：（《礼·经解》行则有环佩之声。）谨照原文行字下增步字。（《周礼·冬官考工记》画缋火似圜。）谨照原文似圜改以圜。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
端端：《午集下·立字部》（古文）端《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□多官切，音偳。《说文》直也，正也。《礼·曲礼》振书端书于君前。〈注〉端，正也。《玉藻》目容端。《前汉·贾谊传》选天下之端士，孝悌博闻，有道术者，以卫翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《礼·礼运》人者，天地之心，五行之端也。《公羊传·隐元年注》上系天端。〈疏〉天端，即春也。春秋说云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左传·文元年》先王之正，时也，履端于始。〈疏〉履，步也，谓推步历之初始，以为术历之端首。《孟子》恻隐之心，仁之端也。〈注〉端者，首也。人皆有仁义礼智之首，可引用之。又《广韵》绪也，等也。《扬子·方言》绪，南楚或曰端。又《增韵》审也。《战国策》郤疵对智伯曰：韩魏之君，视疵端而趋疾。又专也。《战国策》敢端其愿。〈注〉端，犹专也。又布帛曰端。《礼·记疏》束帛，十端也。丈八尺为端。《小尔雅》倍丈谓之端，倍端谓之两，倍两谓之疋。又《周礼·春官》其齐服有□端，素端。《郑司农注》衣有襦裳者为端。《谷梁传·僖三年》桓公委端搢笏，而朝诸侯。〈注〉端，□端之服。〈疏〉其色□，而制正幅无杀，故谓之□端。又地名。《山海经》号山，端水出焉，东流注于河。又国在流沙中者，墩端玺□。《史记·赵世家》与韩魏分晋，封晋君以端氏。〈注〉端氏，泽州县也。《前汉·地理志》苍梧郡有端溪。又姓。孔子弟子端木赐。又宫门名。《后汉·黄琼传》举吏，先试之于公府，又覆之于端门。〈注〉端门，太微宫南门也。又兽名。《后汉·鲜□传》禽兽异于中国者，野马，原羊，角端牛，以角为弓，俗谓之角端弓。又《正韵》尺兖切。与喘同。《荀子·劝学篇》端而言。〈注〉端，读为喘。喘，微言也。又《韵会小补》美辨切。同冕。大夫以上冠也。《礼·玉藻》诸侯□端以祭，天子□端以朝，日于东门之外。〈注〉端，皆音冕。又《韵补》叶都元切。《陆机·文赋》罄澄心以凝思，眇衆[音zhòng]虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。又叶多汪切。《杨戏赞秦子敕》正方受遣，豫闻后纲。不□不佥，造此异端。考证：（《礼·月令》诸侯玄端以祭，天子玄端以朝，日于东门之外。）谨照原文月令改玉藻。
